不教胡马度阴山（“但使龙城飞将在_不教胡马度阴山”你体会到了什么）_阴山_李广_不教

本文目录

• “但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”你体会到了什么
• 李广总打败仗为何后人还称赞“但使龙城飞将在不教胡马度阴山”
• “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，为什么飞将军李广至死未能封侯
• “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”讲的是卫青，为什么许多人认为指的是李广
• “敕勒川，阴山下”的阴山和“不教胡马度阴山”的阴山是一个地方吗为什么
• 不教胡马度阴山读音
• 不教胡马度阴山怎么念
• “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这句诗里藏了多少个历史故事
• “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这里的“龙城飞将”指的是谁为什么打仗这么厉害
• 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山的意思

“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”你体会到了什么

这两句诗出自王昌龄的《出塞》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

王昌龄是盛唐时期的边塞诗人，与我们所熟知的李白，王维，王之涣等人为一个朝代的诗人，主要以“七绝”而出名。在他笔下的诗主要分为三大类；“边塞”“宫怨”“送别”那么这一首就是他最为主要的边塞诗。

从整首诗来看，写出了诗人对当时朝廷的用人制度是觉得不当的，或者说有些不满。认为那些将帅根本就没有实质性的才能。直接抒发了报国之心与渴望巩固边疆的愿望。

诗的前两句，主要是描述了秦汉时期延绵不断的战事，带给人们的伤痛，民不聊生。作者也在这里表达了渴望过上安定幸福的生活情感。那么怎么样才能平息这些战争呢？

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”

“龙城飞将”指的是汉武帝时镇守卢龙城的名将李广，他英勇无敌，多次击败来犯中原的匈奴。突然来诗人心中那希望过上安定的日子，就想着要是李广在就好了。

“不教”就是不让，不允许。这里的“教”读平声。“胡马”诗人在这个指的是入侵的外族骑兵。“度阴山”就是跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉。也是汉代北方边境上的一道天然的屏障。

这样一来我们就很好理解了，这两句的大概意思就是，要是李广在的话，是绝对不会允许外族骑兵跨过阴山的。巧妙而含蓄的写出了几千年来人们共同的渴望和平的愿望。也表达了诗人的爱国热情，同时也讽刺了当时朝廷的用人不善。可以说是“一石三鸟”所以王昌龄也被后人称为“七绝圣手”

通过这首诗也联想到，历来为了和平而付出了生命代价的勇士们，永远都活在了我们的心中。“愿驰千里足，送儿回故乡”大丈夫驰骋疆场，不图名利，不图高官厚禄。只愿能够回到自己梦中的家乡。

李广总打败仗为何后人还称赞“但使龙城飞将在不教胡马度阴山”

因为龙城飞将指的是卫青

李广有名是因为有个好朋友叫司马迁。实际上无论从实力，能力还是运气上讲，李广只能算是良将。虚名太盛

以下摘自百度百科

唐代诗人王昌龄的名作《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。“中的“龙城“即指今天的天水，而飞将指的是西汉名将卫青。卫青（？～前106年），字仲卿，河东平阳（今山西省临汾市）人，汉朝著名的将领、军事家，伟大的民族英雄。西汉时期名将，汉武帝第二任皇后卫子夫的弟弟，汉武帝在位时官至大司马大将军，封长平侯。卫青的首次出征是奇袭龙城，揭开汉匈战争反败为胜的序幕，曾七战七捷，收复河朔、河套地区，击破单于，为北部疆域的开拓做出重大贡献。此役便是龙城飞将的又来，李广虽名为飞将军，但多小胜，大型战役无较大战果，得“李广难封“之名。后人称李广为龙城飞将实为谬误。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，为什么飞将军李广至死未能封侯

司马迁对于李广是高度赞赏的，同时也对李广一生的评价定下了基调——“数奇”。何谓“数奇”？命数不好。李广未能封侯，不单单因为“数奇”，还有一些别的原因。

一、客观方面，生不逢时。

“孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。……尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”

李广在文帝时出头，匈奴入侵，李广因勇敢善射，杀敌多，得以成为中郎将。

但当时天下基本已经平定，战事较少，李广再勇武，也缺少用武之地，所以文帝感叹，李广生不逢时，如果李广是汉高祖时从军，封万户侯都轻而易举。

到了后期，武帝发动对匈奴的战争，机会没有降临到李广头上。

一方面原因是，这么关键的国战，武帝肯定要用自己最亲信的人；再者，李广本来就有“数奇”的名声，武帝还是比较迷信的，不肯大用李广，怕李广的命数影响到大战的输赢；另外，李广的年龄已经偏大。

二、客观的评价，李广得享大名，很大一部分原因是因为他的勇猛善射，《史记》的记载中，没有能体现出他善于谋划，能够指挥大规模作战并取胜的内容。

文帝时，李广得官是因为战功，“用善骑射，杀首虏多”。后来，平吴楚七国叛乱时，任上古太守时，任上郡太守时，均表现出了勇敢善战的特点。

但是，纵观李广一生，基本没有指挥大规模作战的经验，也没有指挥大规模作战并取胜的功绩。

李广带兵，有他自己的特点，《史记》记载：

“广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗以自卫，莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。”

大意是，李广行军比较随便，士卒任意而行，不讲究编制，也不成行列，他们寻找有水草的地方驻扎，驻扎下来之后，人人自便，夜里也不打更巡逻，军部里各种文书案牍一切从简，但他也远放探哨，掌握敌情，所以也从未遭受过敌人的偷袭。

“广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。”

“广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”

而且，李广带兵，与士兵同甘共苦，获得赏赐就分给手下士卒，导致家无余财。

李广的勇敢善射，带兵时规矩少，行军过程中与士兵同甘共苦，使得他深受士兵爱戴。但李广的这种带兵方式，其实不是太适合大规模作战，倒是比较适合带小规模的特种兵作战（我的浅见，不足为凭）。

他的品秩，及带兵的军功，应该是不足以封侯。

三、有一个非常关键的因素，《史记》着墨不多，那就是李广的性格。

广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。

李广“讷口少言”，平常没事就是射箭饮酒；再加上有赏赐就散给士卒，家无余财。可见李广是个不善于社交和处理关系的。

任何时代的晋升，基本都离不开社交及社会关系的维护。很多时候，机会需要上峰的提拔，李广的这种性格，估计也不会得上峰所喜。

而且，李广久负盛名，将帅出师，有这种下属估计也有压力。

综上所述，生不逢时；再加上个人虽然勇武，但缺乏指挥大规模作战的帅才和经历，相应的也就没有显赫的军功；加之自身的性格特点：导致李广虽然名声很大，但是终难封侯。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”讲的是卫青，为什么许多人认为指的是李广

身在闹市，心向青山

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秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

单以王昌龄这首诗而言，“龙城飞将”指的无疑是李广。

在古代，尤其是文人的眼中，李广的地位远胜卫青，描写李广的诗文比比皆是。

冯唐易老，李广难封。
林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。

你能找到古代歌颂卫青的诗句吗？没有，古人根本就看不起这个奴隶出身的名将。最有名的便是苏轼评价卫青的那句“若青奴才，雅宜舐痔”，苏轼看不上七战七捷的卫青，是因为觉得卫青出身卑微，之所以飞黄腾达完全是靠他姐姐卫子夫上位，同时古代的文人和司马迁一样，都同情金牌配角迷路将军——李广。

王维也说：

卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

文人们将卫青的赫赫战功归因于运气好，而李广却成了郁郁不得志的代表。

历史上的卫青，除了出身外戚外，一生七战七捷，收复河朔、河套地区，大败伊稚斜单于，战功赫赫。同时卫青善于以战养战，用兵敢于深入 ，为将号令严明，对将士爱护有恩，对同僚大度有礼，位极人臣而不立私威，堪称完美人臣的化身。

卫青的首战匈奴便是龙城大捷，而李广从未到过龙城，“龙城飞将”按理只能是卫青，可是按古代文人的秉性，这里歌颂的就是李广——这个箭术高超的飞将军。

“敕勒川，阴山下”的阴山和“不教胡马度阴山”的阴山是一个地方吗为什么

两个阴山严格来说，就是同一个地方，只不过在地理上有一些差距，要清楚说明两个阴山的区别，就得结合当时的朝代和地理来说明。

“敕勒川，阴山下”出自南北朝时期的一首北朝民歌《敕勒歌》，北朝大多是鲜卑政权，《敕勒歌》也是由鲜卑语翻译成汉语。

“敕勒川”是指敕勒族居住的平原地区；而“阴山下”是指敕勒族居住的平原地区在阴山的脚下，这里的阴山就是今天内蒙古中部的阴山山脉。

这里的阴山不是一座山，而是一群山，阴山山脉自西向东包括了狼山、乌拉山、大青山、灰腾梁山、大马群山等山脉，当时的整个内蒙古河套及阴山山脉都属于北朝的势力范围，无论是北魏、还是东、西魏并存，或者是北周与北齐并存的朝代，阴山都是北朝的内山。

阴山是一系列的山脉组成，东西长约1200公里，南北宽约100公里，只要是在这个范围内，都可以称为阴山。

由于在《敕勒歌》中这个阴山指的是敕勒族生活的地区，在魏晋南北朝时期，阴山南北都有敕勒族生活的地区，敕勒族最早是在阴山以北的，后来北魏不断的征讨敕勒族，敕勒族逐渐融合进北魏，于是在阴山南北都有生活。

所以“敕勒川，阴山下”中的阴山指的是阴山山脉地区，有可能是阴山之南，有可能是阴山之北，是阴山脚下的一大片区域范围。

“不教胡马度阴山”这句诗出自唐代大诗人王昌龄的《出塞》，全诗是这样的：

秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马渡阴山。

翻译过来就是：秦朝时的明月汉朝时的边关，万里征战的人还没有回来，即使镇守龙城的飞将军李广还在的话，绝对不会允许胡人南下阴山牧马。

这里的阴山还是指阴山山脉，阴山在中国古代是天然的南北分界线，自从强盛中原政权夺取阴山后，这里就成为了中原政权与游牧政权的交界线和角逐处，王昌龄的《出塞》中描述的是边关的情况，王昌龄是唐朝人，但这首诗写的却是汉朝人，飞将是飞将军李广，龙城是山西太原的别称，而诗中的阴山就是汉朝与匈奴的国界线。

第一个跨过阴山出击匈奴的汉将是卫青，当时的汉朝虽然打垮了匈奴，但是汉朝防守的边境线仍然是阴山，出了阴山就进入茫茫大草原，就进入了游牧民族的地盘。

所以，“不教胡马渡阴山”中的阴山仍然指的阴山山脉，也可以将阴山理解为两国的国界线，也是一个很大的区域范围。

不教胡马度阴山读音

“不教胡马度阴山”的读音为：bú jiào hú mǎ dù yīn shān。

本句出自于唐代诗人王昌龄写的《边塞》，“不教”：不让，教为让的意思；“胡马”：这里指代外族入侵的骑兵；“度阴山”：跨越过阴山。与上句“但使龙城飞将在”合起来意为：只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。

不教胡马度阴山怎么念

不教胡马度阴山拼音：bú jiào hú mǎ dù yīn shān。

拓展资料：

“不教胡马度阴山”的读音为：bú jiào hú mǎ dù yīn shān。本句出自于唐代诗人王昌龄写的《边塞》，“不教”：不让，教为让的意思；“胡马”：这里指代外族入侵的骑兵；“度阴山”：跨越过阴山。

原句应为“不教胡马度阴山”，出自唐代诗人王昌龄的《出塞二首·其一》，全文为：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

与上句“但使龙城飞将在”合起来意为：只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这句诗里藏了多少个历史故事

1“龙城飞将”有一种比较可信的说法，是指初次出兵夜袭匈奴，就以破军之势，快速地攻下祭天圣地龙城，在心理层面上大大挫败了敌军的战意，其意义是汉军对抗匈奴而反败为胜的第一场战役。

阴山之前是匈奴人的范围，漠北战役之后，阴山归于汉朝，卫青死后他的墓冢以“阴山”之形状修建，《汉书》卷九十四下《匈奴传》记载 “匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”。

再者作者王昌龄是唐代边塞诗人，一直对汉代名将卫青很是推崇，他的另一首诗歌《从军行》中写道：“大将军出战，白日暗榆关。 三面黄金甲，单于破胆还。”，就是描述卫青漠北战役合围单于的战绩。

2.“龙城”是指奇袭匈奴的名将卫青，“飞将”则是指战功赫赫的飞将军李广（有证实李广又没有去过龙城，《史记李将军传》说：“广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不敢入右北平。”后一解较合理。），所以“飞将龙城”实际上是指汉代众多的对抗匈奴，保家卫国的将士们。

诗句中的“龙城”—解释为匈奴祭天之处 ， “不教”—“不允许”，“胡马”—指代匈奴势力入侵，“度阴山”—横跨阴山。

阴山自古是汉朝北方边防的天然屏障，因它是东西走向的大山脉，所以阴山所处的位置，也是古代战役的多发地。汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来。这样一来。“万里长征人未还”，就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”，也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望。

这首诗字里行间都是强烈的爱国情怀和壮阔豪放的英雄气概，不仅写出了对敌人的蔑视，对国家的忠诚，更写出了保家卫国，直面匈奴，无所畏惧的精神气概。诗句中用汉代名将李广象征那些出征边塞，戍守疆土的将士，歌颂他们为国为民，杀敌报国的决心。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这里的“龙城飞将”指的是谁为什么打仗这么厉害

??这是著名诗人王昌龄《出塞》中的第二句:【但使龍城飞将在，不教胡马渡阴山。】这里的龍城飞将指的是汉将卫青
??“秦时明月汉时关”
，那时常有【匈奴】入侵边关；“万里长征人未还”指汉将军卫青.霍去病.李广等，深入匈奴腹地，千里追杀匈奴残兵的壮举。汉时匈奴常犯边关，
??【卫青】:字仲卿，河东平阳(今山西临汾)人，西汉武帝时【大司马大将军】，战法创新，勇猛过人，始破匈奴；首次出征，奇袭【龍城】，打破了自汉初以來“匈奴不败”的神话；曾七战七胜，以武钢车阵大破伊维钭单于；卫青善于以战养战，敢于大胆深入，奇正兼擅；为将号令严明，与士卒同甘苦；威信极高，位极人臣，但从不养士，从不居功自傲；武帝元封五年逝世，起冢如庐山常茂陵东北，谥号【烈】。
??诗中【龍城飞将】
即指卫青，他是西汉初期能征善战的飞将军，为汉朝北部疆域的开拓做出了重大贡献，同时也是中国历史上为人熟知的【常胜将军】！

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山的意思

意思是：

如果有像李广这样骁勇善战的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

原诗：

《出塞》

唐 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

这首诗的诗意和描写手法是值得学习的，诗中的精神也是值得学习的，和平的愿望是从古至今人民们最殷切的希望。

扩展：

《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。