当今中国最伟大温馨的优秀传统文化是什么?工作中发生了什么事情使你第一次感到“人心惟危”_人心惟危_维妙维肖_助词

本文目录

  • 当今中国最伟大温馨的优秀传统文化是什么
  • 工作中发生了什么事情使你第一次感到“人心惟危”
  • 何谓“人心惟危”
  • 是唯还是惟-古文里面的“唯和惟”有什么区别

当今中国最伟大温馨的优秀传统文化是什么

毛泽东思想是最伟大优秀的文化!他的文化思想武装建设了中国共产党!中国人民解放军!他的文化政治解放了中华民族!

工作中发生了什么事情使你第一次感到“人心惟危”

我在以前工作过单位,跟一把手关系亲密时,大家都恭维我,笑脸相迎,但后来跟领导渐行渐远,有些同事们远离我,让我感受冬天来了,人心惟危。

何谓“人心惟危”

虞舜在传位给大禹时说,“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,是说,人之心相变动不居,大道之体幽微难测,要格物思辨以把握道法之精髓,正己之心以合乎大道之旨要,心怀至诚,执道而行,以其得乎大道之中。

“人心惟危”,是说人之心相变动不居。人是天地之中的一个生命物种,具有生物之中强大的感知能力,其感知系统的硬体配置和软体算法,决定了对于客观实存之外物的认识,具有作为带宽的局限性,过大的宏观物体和过小的微观物体,人类难以认识。外物之信息,受到了大脑中先验知先入为主的扭曲,受到了欲念牵缠的干扰,进入心田,常常面目全非。持续不断的外部干扰,使得心相变化莫测,难以静定,故而“人心惟危”。故而老子指出,“多闻数穷,不如守中”,意思是听的多了,看的多了,常常干扰内心的宁静,还不如摒除外部干扰,执守中道。故而老子之处,人心之修炼,在于秉持中道,执道而行,“孰能浊以静者,将徐清;孰能庀以迬者,将徐生。保此道者,不欲尚盈。”祛除私欲,抱元守一,才是永生之道。

是唯还是惟-古文里面的“唯和惟”有什么区别

与“唯 ”“惟”相关的异形词语 唯, 读 wéi,是形声字.《说文·口部》“唯,诺也.从口,隹声.”本义为恭敬的应答声,表示应允,如“唯唯诺诺”.惟, 读 wéi,也是形声字.《说文》:“惟,凡思也.从心,佳声.”本义为“思考”,如“思维”本写作“思惟”.唯、惟,假借为副词、助词,都与各自的本义无关. 唯,假借为范围副词, 读 wéi, 用来限定事物或动作的范围,相当于“只”“只有”.如“唯独”“唯恐”“唯利是图”“唯命是从”“唯命是听”“唯我独尊” “唯一”“唯有”等.此义也可用“惟”,以上词语中的“唯”均可用“惟”.例如:“这篇一发表,我的剪存材料,可以废去不少,唯有一篇,不忍听其湮没……”(《鲁迅全集》第 4 卷,第 504 页)“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取,连识字教育的布施也得不到,惟有默默地身受着宰割和灭亡.”(《鲁迅全集》第 4卷,第 221 页) 但是,在此义上,与“唯物”“唯心”相关的词语只能用“唯”,如“唯物论”“唯心主义”“唯心史观”“唯物辩证法”等.这是因为它们作为表示哲学概念并曾高度政治化的强势词语,长期高频度使用,其词形、语形早已在社会语用中定型. 唯、惟,又假借为语气助词,表示肯定、强调,也可起调整音节的作用.如“唯其”“人心唯危”,也写作“惟其”“人心惟危”.惟妙惟肖,最初写作“维妙维肖”.“维妙维肖”的“维”,是语气助词,用法与“唯其”的“唯”近同.例如,清代冯镇峦《读杂说》:“《聊斋》中间用字法,不过一二字,偶露句中,遂已绝妙,形容维妙维肖,仿佛《水经注》造语.”维妙维肖,后来也写作“惟妙惟肖”“唯妙唯肖”,这是因为“维”“惟”“唯”在语气助词这一用法上往往可通用.

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