提起古代权臣，人们常常说到霍光、张居正、鳌拜等人，这些权臣具有哪些共同点？历史上大清帝国灭亡后，满族人的生存状态如何_权臣_皇帝_太子

本文目录

• 提起古代权臣，人们常常说到霍光、张居正、鳌拜等人，这些权臣具有哪些共同点
• 历史上大清帝国灭亡后，满族人的生存状态如何
• “太子洗马”是个怎么样的职务
• 李世民把李元吉的妻妾，纳入自己的后宫，你怎么看
• 尔朱荣和元天穆，两大权臣为什么会被一个文弱皇帝同时灭掉
• 历史上有哪些权臣
• 历朝历代的权臣中，为何诸葛亮会备受高度推崇
• 朱祁镇复辟，于谦作为当朝权臣在干什么
• 中国历史上，除了诸葛亮，还有谁既是忠臣又是权臣
• 东吴名将丁奉是如何一战斩杀张辽的丁奉最终的结局又是如何

提起古代权臣，人们常常说到霍光、张居正、鳌拜等人，这些权臣具有哪些共同点

位高不知收敛，功高盖主，结党营私，飞扬拔扈。而终为皇上铲除，不得善终。向使从前，恭恭敬敬，侍奉君主，忠心不二，也不至于，落得有功而身处黄泉。身败名裂，被后人见笑，怡笑大方。

历史上大清帝国灭亡后，满族人的生存状态如何

我读大学时，上铺的那位兄弟是满人，据他介绍他属于镶黄旗。我也曾问过他，清朝灭亡后，满人靠什么生活？

据他说，旗人入关后，满人都由朝廷供养，当时旗汉不准通婚，旗人不准经商丶开店、做手艺生意…，旗人大多不种地、放牧，旗人占有的土地也不准出租，旗人也不准跟非旗人过多往来，很多旗人聚居区都有围墙和守卫，大体上不准和外人往来。旗人平素生活就是读书、练字、练武，除此以外，什么都不准干。

自从康熙帝后期，物价高涨，清朝给旗人的那些供养，很难维持体面的生活了。于是很多有土地的旗人就开始私下种地和饲养牲畜来补贴家用，但是在城里居住的旗人不具备这个条件，于是就靠跟清朝当差的机会去贪银子。

清朝灭亡后，世代当官的满人都有些家底，而且在社会上还有些人脉，能找到很多赚钱的门道。其实民国官僚多数出自清朝，满汉官员之间并没什么矛盾，有很多人还有不错的交情。

相对于满人中的权贵，普通满人处境就差多了。有些有土地的是靠种地、饲养牲口过活。没土地的满人，很多人从小练武，一般不是去当兵，就是去给有钱人看家护院。

由于清朝时期，强令满人男丁必须读书习武，女人必须要从小学习女工。所以清朝灭亡后，满人文化素质相对较好，比较容易找到活路。女人大多去打工，男人很多进入了社会中上层。例如唱戏丶演电影、当记者丶去大公司打工……。

综上所述，不难看出，清朝灭亡后，满人结局还不错，其主要原因是清朝强令旗人读书习武，让满人保持了较好的文化素质，而普通满人长期保持了相对朴实的劳动生活，也有利于在清朝灭亡后去维持生计。

我们应该从清朝灭亡，而满人不衰的情况中汲取经验，哪怕家境再好，也必须对子弟严加教育。对子孙的文化知识的学习，劳动能力的培养，道德品质的培养，都要高标准丶严要求。娇惯纵容只会害了子孙后代。

一个家族总会有兴衰，这是天道轮回，谁家都逃不过。但是严格教育子弟，保持严谨的家风，可以在家族兴盛时，让兴盛期保得长一些，在家族衰败时，能确保子孙不会灭绝。

“太子洗马”是个怎么样的职务

谢谢邀请，

这个问题由土鳖君为诸位看官解答。

在回答这个问题之前，我们先一起认识一下洗马的“洗”字。

洗，是一个很容易读错的多音字，

众所周知，当它发xi（三声）之音时，本意是用水清洁足部，后来引申为用水除去灰尘的意思。

同时，它还发xian（三声）之音，这是“洗马”这个官名的专属读音，这个就很少有人知道了。

一音之差，意思天壤之别，甚至连古人都经常闹笑话。

下面土鳖君就跟各位看官一起，去认识一下“洗马”这个看上去十分奇葩的官职。

中国历史上最玩笑化的官名

在明末大才子张岱写的《快园道古》书中，曾记载了这么一则笑话，

明成化年间，杨守陈由翰林侍讲升任太子洗马一职，在就职之后，杨洗马请假回家探亲。

由于交通不发达，古人的旅程十分的漫长而艰辛，但身为官员的杨洗马有权入住驿站。

驿站，肩负着传递军事情报、政务信息、接待往来官员重要职责，向来是严令管辖的重地。

按照《大明律》规定，官员需要凭兵部签发的符验和吏部发放的牙牌才能进入驿站。

某天，杨洗马见太阳西坠，便步入了附近的一座驿站。按规定，他把相关证件交给驿丞（驿站的站长）核验。

这驿丞也是个势利眼，见杨守陈器宇轩昂的走进来，本是点头哈腰，毕恭毕敬。

但见那证件上写的却是洗马的官职，以为不过杨大人是东宫的一员杂役，芝麻绿豆大小的官员而已。

便有气势陡然而起，顿时站直了身子，要与杨洗马分庭抗礼。

他斜楞着眼睛问杨守陈，你的职务是洗马？你一天要洗几匹才能完成任务啊。

那杨守陈也是个诙谐之人，有心要跟驿丞斗斗闷子，便说，没有具体的任务，心情好就勤快点多洗几匹，心情不好就偷点懒少洗几匹。

两人正这样不咸不淡的聊着天呢，突然门外的门子来报，有位御史要入住驿站。

那驿丞慌忙起身前去相迎，奔走之间还催促杨洗马赶紧离开正堂。

杨洗马跟没事人一样，对那驿丞说，我现在还有点累，等御史来了我再让也不迟。

驿丞慌的也顾不上撵人了，跑到门外去把御史迎了进来，一边走还一边道歉，是在是不好意思，实在是不知道您来，上房安排给一个在东宫洗马的杂役了，您先等会，我让他收拾东西，去下处住去。

那驿丞不识货，但那御史确实正经系统内的同僚，知道驿站内已经住了一位品级比自己高的太子洗马，按礼制需要去杨大人的房间行拜见之礼。

御史也不在理会驿丞的胡说八道了，几步就迈进了正堂去给杨洗马作揖去了。

这时，那驿丞才琢磨过味来，原来这洗马的是位大官，慌忙匍匐在台阶之下，乞罪求饶，杨洗马大人有大量也没跟他一般见识。

同是明代的浮白斋主人在自己的笑话集《雅谑》里还记载了一则关于洗马的冷笑话。

话说是那景泰三年，会元刘定之升任司经局洗马，在回家的路上了正好遇上了好友兵部侍郎王伟，王侍郎有心要戏谑好友一番，便对刘会元说，这皇宫之中马匹不少，你可要一匹匹的干净吆。

那刘定之反应也快，马上回嘴说，不只皇宫里的马要洗，就连兵部大、少两位司马（兵部尚书尊称大司马，兵部侍郎尊称少司马），我也要洗得干干净净。

从前的“洗马”真的有马

自秦朝之起就有“洗马”一职，

这个官职设立之初，还真跟马有一定的关系。

它最初的名字叫做“先马”或者是“前马”。

本是太子仪仗队之中一马当先的那位先导官。

在西晋司马彪所做的《续汉书·百官志》之中有载：“太子出，则当直，一人在前导威仪。

由于先导官有洗净街上人群的职责，一来二去，“先马”也就演化成了“洗马”，但读音却保留了下来。

太子爷的小跟班

土鳖君记得第一次接触“洗马”这个官名，是在高中课本中，西晋文学家李密所作《陈情表》一文之中。

当时土鳖君也是十分好奇，就为了把李密弄到宫里去洗马，司马炎还专门下了道严诏？

这显然不符合逻辑啊。

于是，土鳖君开始跑图书馆翻阅资料，去搞清楚这洗马到底是个什么品级的官职。

要说洗马的来龙去脉，得先从“太子”说起。

太子嘛，众所周知，封建王朝法定的储君，诸位皇子之中的老大（不管年龄大小），未来的皇帝。

基于太子对国家未来的重要性，老爹在给他选择身边人的时候，也绝对是慎之又慎。

自殷商之时，就形成了一套专属太子的东宫官制，这套制度在秦汉时期逐渐固定下来。

到了明清时期，这套官制发展到顶峰，构建了一套复杂而成熟的体系，东宫官员品级更加森严，分工更加明确，更容易让人清楚明了。

土鳖君下面的介绍就是基于明清东宫官制而来。

按照明清官制，太子的老师分为师、傅、保三种，其中，太子太师、太子太傅、太子太保，人尊称一声“三师”，乃是从一品大员，是太子素质教育的主要负责人。而太子少师、太子少傅、太子少保则被尊称为“三少”，是“三师”的副手，正二品大吏。

这里要注意的是，“三师”、“三少”皆是东宫官职，切勿与“三公”、“三孤”混为一谈。

负责照顾太子起居的衙门叫做詹事府，正副堂官为詹事和少詹事（分别为正三品和正四品）。

詹事府内设左、右春坊，

左春坊之中设立左庶子（正五品）、左中允（正六品）、左赞善（从六品）各两人，所任官员皆是自翰林院选调而来。

右春坊之中设立右庶子（正五品）、右中允（正六品）、右赞善（从六品）各两人。

按照中国文左、武右的制度，

左春坊主要负责太子的日常文事，包括图书、文档管理、记注纂修、秘书、礼仪、食药、印玺等事宜。

右春坊主要负责太子的日常武备，包括仪仗、护卫、通信、侍从等事宜。

左春坊下设崇文馆和司经、典膳、药藏、内直、典设和宫门六局，右春坊下设家令、率更和仆三寺。

洗马，就是左春坊司经局的主要负责人。

司经局，顾名思义，主要负责管理太子的图书和文章，与皇帝那边的内阁和内书房相对应。

随着历史的演进，“洗马”逐渐从武职变成为太子爷管理文书、收集图书、资料的秘书，从仪仗兵变成了“太子近臣”。

到了雍正之后，虽然不在设立太子，但司经局洗马一职仍被保留下来，作为翰林们的荣誉称号。

马，也不是随便谁就能“洗”的

太子，国之储君，那可是未来的皇帝啊。

洗马，就是太子的伴读、秘书。

是跟太子爷一起长大的近臣，太子也什么脾气秉性摸得一清二楚。

等太子变成了皇帝之后，那一定也是最亲近的大臣。

所以说，当上了“洗马”就等于买上了一支“潜力黑马股”，将自己的命运与太子的命运牢牢地锁在了一起。

一荣俱荣，一损俱损。

不管怎么说，能顺利接过老爹的枪太子爷还在多数。

为了给太子营造一个良好的成长环境，

皇帝老爷在选择“洗马”时也是慎之又慎，

饱读诗书、满腹经纶是先决条件，

品行端正、雍容有度也是一票否决项。

像汉朝名臣汲黯、写《陈情表》的李密、唐朝名臣魏征，都是至忠至孝大德之士。

前文提到的杨守陈和刘定之也都是品行俱佳的大学问家。

明清的“洗马”一般都是从翰林院中遴选而来，都是经过优中选优，大浪淘沙了多少轮的干才。

比如明朝的杨溥、杨廷和、徐阶、张居正，清朝的高士奇、陈廷敬、张之洞等人，都担任过“洗马”一职，日后也都成为了高居一品、权倾朝野的大学士。

以上就是我的回答，希望能够帮助您。

我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。

关注我，为您持续输出有质量的答案。

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李世民把李元吉的妻妾，纳入自己的后宫，你怎么看

李世民在发动“玄武门政变”后，娶了弟弟李元吉的妻子杨氏为妃。

这件事在历史上普遍认为是李世民的一种霸道行为。是李世民以胜利者的姿势，对失败者李元吉的一种羞辱的表现。

（李世民剧照）

确实，人们有理由这样看这个问题。因为李世民最恨的人就是李元吉，李元吉曾经多次挑唆太子李建成杀掉李世民，甚至还在李世民的酒中下毒，差点把李世民毒死。只是因为李建成做事优柔寡断，拿不定主意，下不了决心，所以这件事最终才没有成功。

李世民对李元吉的恨是显而易见的。在“玄武门政变”中，李世民不但杀死了李元吉，而且还杀掉了李元吉的所有儿子。

李世民的这种操作，和历史上所有的胜利者的操作是一样的。一旦胜利以后，对方的财物，将变成自己的财物；对方的臣民，将变成自己的奴隶；对方的儿孙，将全部被杀掉；对方的妻女，将变成自己的嫔妃或者洗衣工。这是一种从远古时代遗留下来的习俗。由于李世民的家族，本身是胡人，因而也把这种习俗延续了下来。因此，人们自然理所当然认为，李世民娶李元吉的妻子杨妃为妻，是一种强霸和羞辱李元吉的行为了。

需要注意的是，如果这种习俗用在对待敌国身上，后人可能都不会惊讶，但因为李元吉是李世民的兄弟，杨氏是李世民的兄弟媳妇，这件事就显得很不正常了，因而人们才会对这件事予以特别的议论。

不过，我却认为，李世民这样对待兄弟媳妇杨氏，并不是一种霸道行为。如果是霸道行为，后来的一件事，就解释不过去。

（杨氏剧照）

李世民娶了杨氏以后，一直对杨氏非常好。当长孙皇后去世以后，李世民还试图立杨妃为皇后。如果李世民真的非常憎恨李元吉，他怎么会这样处理杨氏？难道不担心杨氏会报复吗？

所以说，李世民娶杨氏，显然不是一种羞辱。

那么李世民为什么要娶兄弟媳妇为老婆？他究竟是一种什么样的心理呢？

我认为，李世民在发动玄武门政变以后，便采用了宽恕一切，团结一切的政策。毕竟对于李世民来说，他已经消灭了政敌，获得了权力。而且他爹李渊已经把皇位传给他了。这时候对于他来说，采用宽恕一切，团结一切的政策，不但可以把自己把自己塑造成一个受害者，而且还可以软化矛盾，获得更多的支持。

所以，玄武门政变后，李世民对李建成和李元吉的部下，一个都没有清算。那些曾经带着卫队攻打玄武门，试图杀掉李世民等人。并且还曾经带着卫队冲进李世民的府上，要杀李世民家人的李建成的部下们，在玄武门政变之后，纷纷逃到山上躲了起来。

（魏征剧照）

不过，李世民并没有为难他们，而是把他们一个个地又找回来，给他们官做。而且像魏征这样的大臣，李世民还对他极为重用。所有这些，都是李世民宽恕一切，团结一切的表现。

而且李世民通过这样做，也起到了很好的效果，“贞观之治”，实际上就是古代君王团结各方力量，实现最大和谐的政治图景。显然这与李世民在政变以后，及时调整政治策略不无关系。

从这个角度来理解，李世民娶弟弟李元吉的妻子杨氏为妃，也就是“团结和谐”的表现。

古代某个皇帝娶某个女子为妃，其实就是给予这个女子极大的恩惠，为什么我们要用“宠幸”一词来表现皇帝对妃子的爱？就是因为皇帝这样做，是给予这个妃子“恩宠”，并且让这个妃子获得“幸福”的表现，因“宠”而“幸”嘛。所以，李世民娶杨妃，自然也就是宠幸她，让她获得幸福的表现。而后来李世民想把杨妃立为皇后，更加是一种巨大的宠幸。

由此可见，我们产生这样的疑惑，只是因为我们的文化观和价值观，与古人不一样而已。

（参考资料：《资治通鉴》《旧唐书》《新唐书》等）

尔朱荣和元天穆，两大权臣为什么会被一个文弱皇帝同时灭掉

历史上有很多功高盖主的权臣，有的权臣借助自己势力推翻王朝统治，自己成为新皇帝，有的权臣与皇帝斗智斗勇，最后无奈被杀，而有的权臣，诸如尔朱荣一样，自己一个大意，就被皇帝一举拿下，悔之晚矣。

关于尔朱荣与元天穆是如何被皇帝一举拿下的，我觉得有必要详细讲一讲，也许会让人们从中有所启发。

一、尔朱荣与元天穆之死

尔朱荣（公元493年—公元530年）是北魏北秀容（今山西忻州市）人，其人十分聪明果敢，在北魏末年，天下一片混乱，国家内部亦内乱不断的情况下，尔朱荣凭借自己多年积累的政治影响力以及军事实力，起兵南下至河阳，拥立宗室长乐王元子攸为帝，并且发动河阴之难，将新皇帝的威胁之人胡太后以及原本幼帝元钊等一干人等全部诛杀。

由于拥立皇帝有功，并且原本尔朱荣实力就不一般，在取得政权之后孝庄皇帝对其大力封赐，一时间尔朱荣担任都督中外诸军事、大将军，兼尚书令、领军将军以及太原王等重要职位，成为北魏不可撼动的权臣。

此后，尔朱荣一样没有闲着，即使自己身在太原，对国家大事依旧十分操心，其帮助孝庄帝平定齐帝葛荣、魏帝元顥、汉王邢杲、“神兽”皇帝万俟丑奴等叛乱，最后被封为柱国大将军，至此，尔朱荣的政治生涯已经达到顶峰，不仅仅是一人之下万人之上，应该说皇帝也得听他的。

当然，皇帝听他的除了他权利滔天之外，还有一点就是他将自己的女儿嫁给孝庄帝成为皇后，这样一来父女二人完全可以里应外合，对整个北魏的控制易如反掌，年轻的孝庄帝无奈成为一个傀儡皇帝。

看着尔朱荣势力不断增大，皇室宗室成员元天穆逐渐向其靠拢，两人约定成为兄弟，并且元天穆跟随尔朱荣一起平定宗室元顥叛乱、迎请孝庄帝复辟有功，被孝庄帝封为上党王，加太宰。

自此之后，元天穆更是与尔朱荣两人站在同一政治立场，对于傀儡皇帝孝庄帝而言，这无非是人生的奇耻大辱，他作为一个皇帝，要是自己是一个彻底懦弱的皇帝还好，可以忍受这种屈辱，可惜孝庄帝偏偏内心深处还是想做出一番事业，所以如今功高盖主的尔朱荣必然成为孝庄帝的眼中钉肉中刺，他想方设法要将其除掉。

有了除掉尔朱荣的想法，孝庄帝就得实施，可是这个操作难度系数过大，毕竟如今整个国家的权力基本集中在尔朱荣那里，朝中虽然有城阳王元徽、侍中李彧等人支持孝庄帝，可是实力与尔朱荣相比，还是相差甚远，想要除掉尔朱荣，必须智取方可。

孝庄帝经过深思熟虑，想出一个不错的办法，就是想趁着尔朱荣进宫之时将其处决，后来发现尔朱荣每次进宫，都会带很多手下，这样一来想要杀他难度颇大，于是孝庄帝就对尔朱荣说“你每次进宫带这么多人，是不是像民间传言所说那样想要杀我？”

这么一个旁敲侧击，尔朱荣无言以对，后来进宫去见皇帝，一般只带十多个随从，让孝庄帝的计划有了一丝希望。可是元天穆总是跟尔朱荣在一起，并且两人关系太好，要是孝庄帝将尔朱荣杀死，元天穆必然会举兵造反，所以只能想办法将两人一起处决，才是最佳计策。

等了很久，机会终于来临，这天，尔朱荣上书请求进宫见见临产的女儿尔朱皇后，孝庄帝终于抓住机会，趁机叫元天穆一起来宫中见自己，两人都准备好前往宫中，可是这次尔朱荣从太原出发，带了五千精兵在门外等候，孝庄帝想要除掉尔朱荣实在有难度。

更加关键一点是，在尔朱荣即将进入皇宫时，已经有人提醒尔朱荣，说皇帝要杀死他，虽然尔朱荣表面上没有任何防备，但是心里还是有所警惕，所以这次孝庄皇帝的计划没有成功。

等到尔朱荣回家不久，孝庄帝打算来个出其不意，就命人宣尔朱荣进宫去，说是皇后生下一个皇子。听到这样的消息，尔朱荣激动难耐，没有怎么准备就带着与自己一起喝酒的元天穆前往皇宫去见皇帝，刚到皇宫，发现四下无人，也没有见到出生的皇子，尔朱荣感觉有诈，打算转身离开，孝庄皇帝命提前准备好的光禄少卿鲁安、典御李侃晞等执刀自东门进入殿堂，准备将尔朱荣与元天穆一并拿下，惊慌失措的尔朱荣冲向孝庄帝，想要挟持他，孝庄帝早已准备好匕首，一刀刺向尔朱荣，其余人员一并冲上来，很快结束战斗，尔朱荣与元天穆身首异处。

取得胜利的孝庄帝怎么也没有想到，尔朱荣这个权臣，除了威胁自己，让自己成为傀儡之外，他也是北魏的顶梁柱，如今被自己手刃，北魏的天下随即迎来更多的战乱与动荡，最后孝庄帝无法抵抗天下乱军，只能被他人再次处决，北魏也分为东魏与西魏，可悲可叹。

二、为何尔朱荣与元天穆会被一并处决

自古权臣功高盖主，随后迎来的就是与皇帝的斗智斗勇，尔朱荣与元天穆之所以最后被孝庄帝一并解决，最本质的原因无非以下三点：

1、过于自信而疏于防守

尔朱荣在进皇宫之前，就有人提醒他说皇帝想要杀害他，可是尔朱荣觉得自己如今权力滔天，区区一个孝庄帝，根本不是自己对手，他断定孝庄帝是不敢对自己下手的，所以不管别人怎么说，尔朱荣都没有引起重视。

也就是尔朱荣一直以来的疏忽大意，才让皇帝有了机会，在最后关键时候将他与元天穆一举拿下，两人赤手空拳，当然只能接受悲惨命运。

2、不能与皇帝直接对抗

虽然尔朱荣权利很大，但是他始终是一个臣子，在古代，一个臣子不管你怎么厉害，都是没有多少机会能够与皇帝正面对抗的，尔朱荣一开始对自己有所保护，可是被孝庄帝说他有杀害皇帝之心，才让尔朱荣不得已只能少带一些随从进宫。

要是当时尔朱荣不听皇帝的建议，那就是摆明自己有谋朝篡位之心，在那样一个混乱的年代，一个乱臣贼子，想要直接与皇帝对抗，就是名不正言不顺，即使原本实力很大，也很难得到天下英雄豪杰的支持，一旦得不到民心，这场战争结局还是很明显，自己即使胜利解决孝庄帝，还是会有其余人来解决自己，顺应民心成为皇帝，这样一来自己不是自掘坟墓，出力不讨好么？

聪明的尔朱荣权衡利弊之后，自然明白，如今虽然自己不是皇帝，但是实权在握，可以享受很多皇帝才能享受到的生活，只要一直这样维持下去，就已经足够，何必自寻烦恼。

3、孝庄帝并非等闲之辈

孝庄帝是一个傀儡皇帝，一开始完全是无奈之举，随着自己皇位逐渐稳定，有了一定的大臣支持，他当然也想做一个堂堂正正的皇帝，所以结合自己的聪明才智，经过深思熟虑以及周密的安排，才能最终将尔朱荣解决。

至于元天穆，从一开始就仅仅是尔朱荣的一个随从，孝庄皇帝封官给他是因为尔朱荣，最后将其杀死也是因为尔朱荣，因为一旦尔朱荣处决了，必须斩草除根，要不然元天穆起兵造反，对自己没有任何好处，就这么一个单纯的理由，元天穆成为尔朱荣陪葬品。

结语

在历史长河中，很多事情的发生都是很有意思的，在面对权力之时，很多人迷失自己，很多人忘记大局，孝庄帝虽然除掉尔朱荣，让自己拥有实权，可是他这个自私的举动，却迎来北魏灭亡，这样看来，孝庄帝的做法何尝不是自掘坟墓呢？

备注：图片来源于网络，侵权必删，欢迎评论留下有趣思想。

历史上有哪些权臣

中国古代的权臣，按照进化论的公理，逐渐演化而成。越是古代，权臣越多；越是近代，权臣越少。

什么是权臣？就是言谈举止能够威胁国家和君主安全的人。按照其出身可以分为四类，分别是贵族、豪杰、布衣、佞臣等。具体有哪些呢？

一、贵族类权臣

春秋战国时期，鲁国的三桓（季孙、孟孙、叔孙），晋国的六卿（智氏、赵氏、韩氏、魏氏、中行氏、范氏），齐国的陈田、秦国的吕不韦等、汉朝外戚如邓骘、窦宪、梁冀、王莽等。这些人都带有贵族的特点，也具备改朝换代的能力，其中的王莽改自己改朝换代，当了14年的皇帝。

二、豪杰类权臣

自东汉以后，豪杰类权臣逐渐增多，比如董卓、李榷、曹操、司马懿父子（司马懿、司马师、司马昭）、诸葛恪、孙峻、孙綝、桓温、刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先、高欢父子（高欢、高澄、高洋）、宇文泰、宇文护、多尔衮、鳌拜等。这类人往往是武将，用刀枪打出来一片天地。

三、布衣类权臣

战国时秦国的商鞅、西汉的霍光、蜀汉的诸葛亮、前秦的王猛、北宋的王安石、明朝的张居正等，这类人出身普通老百姓，凭借自己的才学得到君主的信任，推行自己的政治主张，权倾一时。

四、佞臣类权臣

这类权臣讨好皇帝，巧言令色，祸害百姓。比如秦代的赵高，东汉的十常侍，蜀汉的黄皓，唐代的李林甫、卢杞、李辅国、鱼朝恩，宋代的蔡京、秦桧、史弥远、贾似道，明朝的王振、刘瑾、魏忠贤等人。

以上就是中国古代的权臣。

历朝历代的权臣中，为何诸葛亮会备受高度推崇

诸葛亮虽得其主，未得其时，出使未捷身先死，长使英雄泪满襟。

而他何能占据古代十大武宗之庙，成为后世人所敬仰的诸葛武侯呢？

我认为他的＂出师表＂一腔热血忠义天下观，扣人心弦，感人肺腑。＂鞠躬尽瘁死而后已＂的＂两朝臣＂的生平事迹，是他的真实写照。

经历过三国诸侯混战的大动荡，在各路英雄争权夺利的乱世中，诸葛亮还能保持儒将风度，忠君为国，精兵简政，赏罚分明，廉洁奉公，忧国爱民，且有胆有识，才华横溢，德高望重。这些优良品德，赢得蜀汉百姓自发地为他立祠烧香，当时就让三国归于晋的武帝司马炎感慨万分，惊叹不已！

诸葛亮一心效＂管仲乐毅＂之志，淡泊而明志，宁静以致远，是蜀汉忠义贤相，历朝历代王侯将相，都愿之做楷模，争相效仿，这才使得诸葛亮的形象日益深入人心，大放异彩。

诸葛亮不仅在政坛上鹤立鸡群，政治军事经济文化等多才多艺，卓越非凡；而且在私生活中也是堂堂正正，没有一丝绯闻和贪婪之心，不以权谋私，不仗势欺人，一视同仁，尊重他人，严以律己，两袖清风，死后只留下微量薄田和后花园的八百桑树。

诸葛亮各方面都做到了古代大儒的极致，无暇可击，才让人万分的钦佩和深深的感动。从远古到三国的漫长岁月，身为权臣的诸葛亮为官清廉且富于才干，都是屈指可数的。甚至为人之父、为人之夫、为人之臣、为人之长都是那样德艺双馨，为人所重。才使得他留芳青史，永垂史册！

中华文明就是有了屈原、苏武、诸葛亮、魏征、文天祥等无数仁人志士的高风亮节和优异表现，才会一代代传承下来长盛不衰。

＂鞠躬尽瘁死而后已＂和＂淡泊而明志，宁静以致远＂，是诸葛亮留给后世的精美标牌。我们要学习他忠于国家、正气凛然、勤奋努力、儒雅沉稳、深谋远虑的优秀品格，做一个中华好公民！

朱祁镇复辟，于谦作为当朝权臣在干什么

先看看于谦的地位。

于谦是浙江钱塘人，永乐年间进士，土木之变后，他由兵部侍郎升任兵部尚书，提督京营兵马。北京保卫战胜利之后，加于谦为少保，总督军务。在整个景泰年间，他的权力还是非常大的，明景帝对他言听计从。

景泰七年年底，明景帝病重，而此前他废掉了原来的皇太子朱见深，改立自己的儿子为太子，结果儿子夭折，以后再没有儿子，皇太子之位一直空虚。

于谦为首的大臣们非常着急，当时有三个选项：一是恢复原来的皇太子、明英宗的大儿子朱见深，比如太监兴安、陈循等人就是这个主张。二是迎立襄王的世子，据说大学士王文、太监王诚等人密谋过这个选项。第三就是迎回太上皇明英宗，石亨、徐有贞等人是主谋，因为这样做可以建立奇功。

夺门政变发生的夜晚，大臣们在一起商议，起草的奏文中有这样的字句：“陛下宣宗章皇帝之子，当立章皇帝子孙”，这个提议很有弹性，可以有多个选项，都不算错。

只是因为当时天色已晚，还不及呈进，结果当天夜里发生了政变。

此时，于谦应该也在这些大臣之列，比较消极地保持着政治上的正确性。对于石亨等人的密谋，对于王文等人的密谋，他全不知情。

有传言说，于谦支持王文的想法，这也是后来给他定下的罪名，其实是诬蔑。于谦只是支持尽快确立皇储的人选，以安定人心。

可悲的是，于谦因为太坚持原则，大权在握却不会笼络人心，搞得自己没朋友。

夺门政变的骨干都对于谦不满。石亨是于谦重新起用的，对于谦感激不尽，但于谦原则性太强，石亨转而恼恨他。徐有贞更不必说，在于谦主政时毫无前程，逼得他改名。另外两位骨干张軏、曹吉祥也因为各种原因，对于谦非常不满。

所以政变成功之后，他们都想趁机搞掉于谦。明英宗在南宫被圈了多年，如今重见天日，又坐上了皇位，心花怒放，对石亨这几位功臣万分感激，恨不能对他们喊爹，对他们当然是言听计从。

更可悲的是，最后时刻明景帝也不信任于谦，听到政变的消息，他的第一反应就是于谦带头搞事情。

中国历史上，除了诸葛亮，还有谁既是忠臣又是权臣

伊尹。根据有限的文字记载，在我心目中，中国历史上，忠臣u权臣，唯伊尹可排第一位，非他莫属！为此，有三点理由。

一，伊尹位高权重，史上可比者，寥寥无几。

首先，他是第一个帝王之师。他不仅是太甲的师保，而且还是商汤的老师。《孟子》说:“汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王”。

其次，地位高，在位时间长。伊尹自成汤建立商朝被封为尹起，历事商朝成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，为相五十余年，终年100岁，史上无出其右者。

再次，权利大。伊尹身兼相、医、巫、厨、师于一身。那个时代，“神权共治”。据《尚书君爽》曰:“伊尹格于皇天”，代天言事。说起权利，盖过皇帝也不为过。

二，不篡权称王，有机不乘，机会多多。

首先，可借巫力而不借。在崇尚鬼神的时代，巫的地位崇高，“巫语”即天意。但伊尹忠于朝室，从未以此谋利。

其次，可能机会多多却不创造机会。仅凭其位高，或凭其在位时间长久，任意一条，都足以提供“称王”机会。然而，伊尹忠而不二。

再次，逼君改过，行王权治国而不称王，其忠可表。殷本纪《伊尹放太甲》中曽记述，太甲即位三年间，暴虐无道，违背德政，于是伊尹把太甲放逐至桐宫思过，并著《伊训》、《肆命》等训词。期间，伊尹与诸大臣“共和执政”，未有谋反。三年后，太甲改邪归正，伊尹亲自到桐宫迎接，并主动交还王权与太甲。为后世所盛赞。

三，有“乘机之才”，皆用于辅佐商朝。为商朝建立和兴盛立下汗马功劳，忠心不改。

首先，以德政治国。伊尹研究三皇五帝和大禹等明君的施政之道，闻名遐迩。故成汤到三聘台聘请伊尹。伊尹则“以尧舜之道要汤”（引自《孟子》）。

其次，有经才伟略之能。伊尹劝成汤“而说之以伐夏救民”，讲究谋略，两次停止献贡试探夏桀，至确认“九夷之师不起”，并深入夏朝了解情况。这些凸显出他“重人心向背”、“讲究侦查”、“审时度势”之军事思想。

再次，博学多才，威望高。伊尹聪敏好学，厨艺、医术、巫术、德政、军事各个方面，在当时远近闻名。正因为如此，成汤才会数次聘请伊尹。

有上述探讨，恐怕不输周公、霍光等。看来，伊尹得“第一名相”名副其实。

（以上插图，来源于网络。）

东吴名将丁奉是如何一战斩杀张辽的丁奉最终的结局又是如何

正史中的张辽是病死的；张辽被丁奉用箭射伤后在许昌逝世，是演义中的故事情节；丁奉一战斩杀张辽是不存在的。

在曹丕称帝之后，张辽继续守卫着合肥这个曾经让他名扬天下的地方，曹丕封为晋阳侯，对于张辽的赏赐都是多于其他将领的，因为张辽可以算是一个封疆大吏。曹丕对张辽也是非常的尊敬和爱戴，经常询问他打败孙权的战斗细节。孙权非常的害怕张辽，张辽生病的时候孙权都不敢轻举妄动，最后张辽病情加重，在江都病逝，曹丕都为张辽留下了眼泪，封张辽的谥号为刚侯，用一个“刚”字概括了张辽的一生，也算是实至名归。

后来曹丕对张辽的评价是：合肥大战，张辽和李典用八百步兵，击败了孙权的十万军队，自古以来都没有这样的战例，让东吴至今还没有士气，可以说是国家的栋梁。

张辽是在三国时期魏国的大将，在曹魏集团当中唯一一个受到后人读者尊敬和爱戴的一个魏国将领，因为张辽不仅和蜀汉的关羽是意气相投，而且是曹操身边的一个得意的将领，位居曹操的五子良将，在曹操帐下是立下了赫赫战功。要说到张辽最有名气的一场战斗就是威震逍遥津，张辽带领着李典和乐进在逍遥津这个地方设下埋伏，孙权大军过了小师桥之后，便把小师桥拆掉断了孙权的退路，要不是东吴诸将死保孙权，碧眼儿就领盒饭走人了，三国的历史就会改写。张辽在三国纷中的人气很高，笔者也算是张辽的一个小小粉丝吧。

丁奉作为吴国的大将，有记载的是四朝元老了，最早出现在周瑜帐下，赤壁之战时期经常和徐盛一起被周瑜分配作战任务。服侍了孙权、孙亮、孙休、孙皓四代的东吴皇帝，孙策在世的时候丁奉是否已经在东吴为将也没有确切的记载。演义中的丁奉在三国的前期和中期都没有很大的名气，只是在赤壁之战的时候出现过几次，还是周瑜手下的一个牙将。

三国后期丁奉逐渐有了名气是因为他做了很了不起的三件事情：

第一次是一箭射中张辽。刘备永安托孤之后，诸葛亮继续奉行的联吴抗曹政策，派遣邓芝到东吴联盟，两家联盟之后，曹丕就率先攻击东吴。徐盛就带着丁奉一起抵抗曹丕大军，曹丕战败之后张辽来护驾，被丁奉一箭射中张辽腰部，被赶到的徐晃救下，后来张辽因为箭伤在许都逝世。演义中张辽是因为丁奉射出的一支箭而死的，张辽威震华夏，丁奉也就算是跟着张辽这个三国明星也是出了名了。

第二次是丁奉雪中奋短兵，这个故事的起因是因为孙权病死后孙亮继位，司马师在得知孙权死讯之后，第一反应就是起兵攻打东吴，派他弟弟司马昭为大都督，统领三路兵马，丁奉当时是带领的三千水兵去和魏军决战。当时的魏军将领胡尊根本看不起丁奉的三千水军，却不知道丁奉不安套路出牌，水军上岸去打步兵，给胡尊来了一个措手不及，魏军大败。司马昭得知胡尊兵败之后，带领其余两路分别都退兵了。

第三次是丁奉计除孙綝，当时的孙綝在吴国位居大将军，掌握着吴国的兵权，对于当时十七岁的皇帝孙亮处处压制，孙亮这个皇帝在很多事情上也是不能自作主张。孙亮走了和献帝一样的道路，安排国舅全纪设计除掉孙綝，不想计谋泄露，孙綝废了孙亮，后立孙休为吴国皇帝。孙休继位之后，孙綝还是一样的欺负孙休，孙休就找来了丁奉如何除掉孙綝。丁奉让孙休请孙綝吃饭，在宴席上杀了孙綝，看来在古代去吃饭是个很危险的事情。后来的结果就是孙綝过于自负，和当年的何进一样认为没人敢杀他，结果是赴宴被杀，三族被灭。

所以无论从正史还是演义的角度看，丁奉一战斩杀张辽是不存在的，正史当中并未记载张辽和丁奉交过手，虽然年轻时的张辽是个武将，但是后来做了一个封疆大吏一样的人物，不会亲自上战场吧。就哪怕从演义的角度看，张辽也是被丁奉一箭射中腰部，伤及了内脏，不治身亡，未有张辽和丁奉大战的场景。正史中的张辽因病而死，也算是守住了他一世的英名，给后人留下了一个完整的英雄形象。

那么丁奉的最终结局又是什么呢？丁奉终其一生为了吴国和北方政权从曹魏时交战到了西晋初期，见证了三国的兴衰。作为三国晚期的东吴重臣，丁奉带领着东吴军队多次和西晋的司马氏交战，互有胜负，为了东吴算是兢兢业业。只是在丁奉病逝之后，他的子孙后代并没有得到他的福萌，反而是下场很悲惨。

这段话的意思是，丁奉在世的时候很高贵，而且是战功累累，慢慢的骄傲起来了，就有人开始诋毁丁奉了。当时的孙皓追究丁奉之前在军事上的失误（吴军北伐时丁奉与万彧商议撤兵的计划泄露了），但是那个时候丁奉已经过世了，孙皓还是用丁奉出兵阳谷没有功劳的名义，杀害了丁奉的儿子，丁奉的全家也被迁徙到了一个叫临川的地方，等于说就是被流放了。

对于丁奉的最终结局，笔者看来是比较可悲的，为东吴征战一生，服侍四代皇帝，最终虽然得了善终，但是却把灾祸留给了子孙。相比于继承了张辽爵位的儿子和孙子，丁奉的结局着实是有点凄凉。就像毛阿敏唱过的歌词一样：兴亡谁人定，盛衰岂无凭，担当生前事，何记身后评。所有的人和故事，最终都会汇聚在历史长河当中。

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