本文目录
- 有文化的人和没文化的人，两类人中，哪一类更需要文化
- 不读书的后果，没有工作吗
- 求不得，怨憎会，爱离别是什么意思
- 请问面目可憎是什么意思
有文化的人和没文化的人，两类人中，哪一类更需要文化
有文化的人和没文化的人，两类人中，哪一类更须要文化？有文化的人，不一定有素质，有修养，有的人虽然没什么文化，和哪些有文化的人相比，无论素质还是涵养要比他们高的多，更懂得珍惜身边的人和事，有句名言说的是，没文化不可怕，可怕的是流氓有文化，所以说，有着正常量的人，即使没文化也比哪些有文化的强百倍。
不读书的后果，没有工作吗
“不读书的后果，就是没有工作吗？“我愿意和你分享一下别人对读书人的看法吧！我们一起来探讨好吗？“传统的中国人对读书是非常注重的，经国济世，全靠读书。而且真的有人相信，只要把四书五经背得烂熟，就可以治国平天下了。（万般皆下品，唯有读书高）。是科举时代读人的思想。当然，这调调儿在现代读书人的骨子里还是十分流行的。在科举时代，读书人之所以高，是因为天子重英豪。天子重什么英豪呢？是沙场上出生入死的战士？不是的，是围在他身边，能替他出主意的文官一最得意的读书人，不外是受皇帝重用的宰相之类。皇帝也者，多半是流氓出身或以流氓手段待人的居多，何曾读过多少书？成功的皇帝是读书不多的。皇帝一旦嗜读书，则是最大的不幸，不亡国者几希矣！李后主，宋徵宗就是此等人物。所以，说穿了，中国读书人毕生最大的成就，不外是替大流氓帮闲，帮忙或帮凶。读圣贤书，所学何事？如果你以为饱读圣贤书的人都会杀身成仁，舍身取义；那你就错了。历史上告诉我们，真正能保节存贞的读书人是凤毛麟角的。但读书人却偏希望别人都能杀身守节。这希望，首先是从自己的妻子开始，没有一个读书人不希望自己的妻子对自己忠贞不二的，但自己对妻子是否也有同样的义务，就很难说了。其中的差异，读书人自有一翻大道理能自圆其说。
有人以为，大思想家或大文学家一定是读万卷书的人；这看法并不正确。孔子，释迦牟尼，苏格拉底，柏拉图，他们读的书肯定都不比我们多。其影响后世的思想，全是通过自己的生活实践，通过自己的独立思考而来的。后世大部分读书人的脑袋，不外是给大思想家奔驰的跑道；很少有独立思考的。大文学家或大艺术家也是如此，他们感人的创作，并不是光靠读书，生活才是创作的源泉。
那读书人做什么工作呢？读书人的工作是帮闲，帮忙，帮凶。重述或注释大思想家的学说，解释或介绍大艺术家的作品，这是帮闲，帮忙，是读书人常做的事，不一定是件多坏的工作。传播知识，推广文化，无一不靠帮忙，帮闲。最糟的是帮凶。把杀人魔宣传为救世主；为虎作伥，借刀杀人，是帮凶；是读书人最低劣的行为。
读书人虽耻于当帮凶，但往往由于只会躲在书房做抽象思考，忽视真正的客观事实，所以在不知不觉地做了帮凶。真是可叹也夫！
除了帮闲，帮忙，帮凶外，读书人实在也没有其他的能力了。俗话说：“秀才造反，十年不成。“我想再多给他十年，恐怕还是不成。“因为读书人最大的弱点是辩论时能夸夸其谈，自圆其说，遇事却优柔寡断，彷徨无主。故只宜纸上谈兵，不宜实际作战。咖啡屋里的社会改革者是读书人；把革命当作请客吃饭的，当然也是读书人。
《一日不读书，面目可
憎》是读书人大言不惭的语录，这句话是有阶级歧视的。事实上，行车卖桨者虽多不读书，脸孔并不一定会令人生厌。我毕生中看到最可恶的嘴脸还是读书人那种《帮凶》脸。
求不得，怨憎会，爱离别是什么意思
“怨憎会，爱别离，求不得”的意思分别如下：
1、怨憎会
便是跟你无比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低头见，想不理他还不行，委实烦人；烦得久了，也便是苦难了。
2、爱别离
爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多，若能看透这点，爱别离的苦也便不存在了；但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能为。所以佛还说，七苦之上的苦，便是不知佛法苦，谓之“苦苦”。佛主张超脱苦乐，凡人偏偏不想如此无味，明知最终是
3、求不得
天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦恼。其实若是鸡毛蒜皮，一针一线，不得也就算了，顶多恼一阵子，算不得苦。世间最怕两种求不得，一种是“得到再失去”，一种是“可望不可即”。
原本渴求的东西，却远远的只可观，而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得。情绪里不免伤心，焦灼和懊悔。
请问面目可憎是什么意思
面目可憎就是形容一个人面目长的丑陋、难看。有时候形容有些人做事或者为人处事手段恶劣，令人发指。
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