奉天承运皇帝诏曰什么时候出现的（古代皇帝的“诏曰”“制曰”“敕曰”等等有什么区别）_皇帝_奉天_圣旨

本文目录

• 古代皇帝的“诏曰”“制曰”“敕曰”等等有什么区别
• “奉天承运，皇帝诏曰”的圣旨，是朱元璋最早使用的吗
• 奉天承运皇帝昭曰为何在古装剧中都读作：奉天承运，皇帝昭曰
• 圣旨常说的“奉天承运”与沈阳有关吗

古代皇帝的“诏曰”“制曰”“敕曰”等等有什么区别

经常在影视剧里看到：一太监手拿皇帝的圣旨，让某某接旨，然后大声宣读：奉天承运，皇帝诏曰……。

事实上在古代皇帝下的圣旨很少是太监去宣读的。太监大多地位低，没文化。皇帝的圣旨是有专门的机构如翰林院，按照皇帝的意思起草形成文字，写在圣旨上，有皇帝来审阅，不修改的情况下，盖上玉玺，派专人去宣读。

而圣旨也不都是”皇帝诏曰”，有“制3曰”，有“敕曰”，是有区别的。

诏曰，是国家有重大事件，皇帝面对全国颁布的圣旨才用“诏曰”。意思是皇帝昭告天下，比如：汉文帝时，去除坐刑，昭告天下，全国张贴告示，令全国人都知道。

再比如，唐肃宗因为天气大旱，下诏书特赦天下，圣旨一下，会最快速度传遍天下，李白在白帝城很快得到了消息，才有了“千里江陵一日还”的名句。

制曰，顾名思义，制度之说。这是皇帝对他手下大臣，或者说体制内的官员用的词。比如，皇帝对大臣或者是刑部，太尉等有什么要求，或者指令，圣旨上用制曰。应该是官府行文用的。

赦曰，赦有宽恕，赦免的意思。所以赦曰一般是皇帝对某位大臣官员告诫，警告时用的。有时皇帝为了褒奖一些大臣，提拔升职，鼓励其努力或者再接再励，圣旨也用“赦曰”，意思应该是有不要得意忘形的成分。

“奉天承运，皇帝诏曰”的圣旨，是朱元璋最早使用的吗

奉天承运，皇帝诏曰，好像电视剧里的圣旨都是这么念得，但是到底是哪位皇帝首创的么？

答案是朱元璋，大家都知道，朱元璋小时候，家里非常穷苦，他的本还起的非常卑贱—朱重八，就像农村的小名，越贱越好养，在当时非常普遍。后来他成了一国之君，但是朱重八这个名字仍旧是他的一个心结。感觉自己的皇位来的不正。在元朝时期，虽然也是下达诏书，但是他们所用的前缀是“上天眷命”而并非是“奉天承运”。秦始皇将天下彻底统一之后，将自己任命为始皇帝，当时民众普遍迷信，因此凡是新的统治者上位前，都会先做足了迷信方面的功课，专门用来忽悠那些一无所知的老百姓。他们宣传自己是受命于天，当这个皇帝是理所应当，自己作为凡间的天神信使，就应该是大家需要时刻尊崇膜拜的皇帝。

奉天承运皇帝昭曰为何在古装剧中都读作：奉天承运，皇帝昭曰

首先，题主题目都打字打错了。是诏曰，不是昭曰。

错误来源于，古代圣旨行文，特别是明。有明确格式规定。什么皇帝、天、朕等很多词必须定格，上面不能有字。表示没有什么比皇帝更高。

如图

图中就很明显，天和皇帝都在最上方顶头的。读的时候断字断句，在当时当然没有人会错。但是到了现在就出问题。

这个问题主要就是出现在古装剧中，由于第一个读错了，第二个也就读错了，然后后面的也就通通错，以至于后来，奉天承运，皇帝诏曰这种读法反而成为了主流。

其实吧，这个也不算完全错，只不过是理解偏差。奉天承运皇帝，诏曰：…意思是奉天承运的皇帝，颁布诏书说什么什么什么。强调的是皇帝的天命，皇帝至高无上的地位，君权神授的意思。

而错的那种意思则是奉天的意思，承继运势，皇帝颁布诏书……。说的就是这不是我说的，是天让我这个皇帝这么说的，重点在于甩锅。仿佛再说皇帝只是传递天命，只是天的傀儡一般，而没有体现皇帝的权威。

并且错的这种理解是很牵强的。而且听起来也很不好听，很别扭。

圣旨常说的“奉天承运”与沈阳有关吗

我是牛耳历史，我来回答这个问题。

好多人看到这个问题都会联想到圣旨中的“奉天”是否和沈阳有关。我的回答是“没有关系的”，怎么说呢？下面请看看我的分析：

沈阳在清朝时期称为“奉天府”，“奉天府”是清朝官府之一，位于盛京。清军在1644年入关，迁都燕京（今北京），盛京（今沈阳）改为留都，并设立盛京五部。满清在1657年，以“奉天承运”之意在沈阳设立“奉天府”，到1912年，清朝灭亡，“奉天府”被解除。
（奉天府遗址）

我为什么说这两者没有关系呢？

因为“奉天承运皇帝诏曰”在明朝时期就开始使用了，而上面的沈阳“奉天府”是到后来的清朝才有的。所以二者没有关系。

真正的叫法是“奉天承运皇帝，诏曰”

不管是影视剧中还是在小说里，大家对这句话都是写作“奉天承运，皇帝诏曰”，其实这是错误的呢！真正的断句是“奉天承运皇帝，诏曰”，大家知道了吗？

奉天承运皇帝，诏曰的由来

这句话其实可以追溯到秦汉时期，真正使用定性是在明朝朱元璋时期。奉天是受命于天，是皇帝对臣下强调自己的统治地位和个人威严。

在明朝朱元璋执政时期，朱元璋觉得元代气数已尽，自己是顺应天道结束元朝的统治的，总是把“奉天而行，非敢自专也！”挂在嘴边。于是在朱元璋定都南京后，将南京称为“应天府”（顺应天意之意），还将皇宫里规模最大的金銮殿改名为“奉天殿”（受命于天的宫殿），甚至有时候还自称“奉天法祖”。

所以和臣下诰敕命中必须首称“奉天承运皇帝”，强调自己受命于天，君临天下的威严。后来这句话一直沿用到明朝朱元璋在各个重大场合所颁布的圣旨中。大家清楚了吗？

看完以上我的分析，你们应该知道这两者其实没有什么关系吧。圣旨中的“奉天”是指朱元璋定都“南京”是“奉命于天”的意思，沈阳的“奉天”是清朝入关后改沈阳为“奉天府”的意思。

作者：牛耳历史，欢迎关注！