本文目录
- 有“人非圣贤，孰能无过”，为什么又有“天下无不是的父母”
- 人非圣贤，孰能无过，对此您怎么看
- 人非圣贤孰能无过试问古今圣贤有几人无过
- 人非圣贤孰能无过，圣贤当真能无过吗
- 古语“人非圣贤孰能无过”，现在我们却害怕犯错误，为什么
有“人非圣贤，孰能无过”，为什么又有“天下无不是的父母”
人非圣贤孰能无过。这句话是指的我们普通的人，普通的老百姓。人不是圣贤，哪个能一辈子无过错？我觉得就是圣贤也有过错。那为什么又有天下无不是的父母一说。我觉得这个是指父母对我们的养育之恩。而不是他的一生没有做过错事。
天下无不是的父母。就是指父母在养育教育我们的过程当中，无论父母说的什么，他们都是为我们好。这个是指作为父母这个自身的这个角色而言，离开作为父母这个角色。他们可就不一定是天下无不是的人了。
所以我认为这句话一点儿也没错。这时对作为我们父母的伟大，以及我们自己做父母的责任。
人非圣贤，孰能无过，对此您怎么看
人生是在行动、思想磨炼的形成过程，难免这样那样的过失。
圣贤也不是天生的。
人非圣贤孰能无过试问古今圣贤有几人无过
非圣贤，孰能无过。“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。
一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季，进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公根本听不进，于是派人暗杀赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
释义：非，不是。孰，谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失?
晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。
正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，他轻描谈写地说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：“谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竟派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被赵盾的弟弟赵穿杀死。
人非圣贤孰能无过，圣贤当真能无过吗
简答:客观看待圣贤
可以肯定的是，圣贤是人们普遍认可并敬重的道德高尚、才识过人的人。既然如此，圣贤一定会倍受尊祟，并能引领社会风尚。
当然，金无足赤，人无完人。圣贤也不可能是完美的人，只不过其缺点不明显或未被常人发现而已。对于后人而言，由于当时的“圣贤“存在着时代的局限性，有的不足就可能会暴露出来。但我们应该用历史的眼光来看待和评价。
对于今人，我们的态度应该是学习、汲取古代圣贤的道德情操和思想智慧，古为今用，学以致用，努力成为新时代知行合一的楷模！
古语“人非圣贤孰能无过”，现在我们却害怕犯错误，为什么
人非圣贤，孰能无过。这句话应该是这样理解，不管人们在做什么事情都不可能全部做对，只有不是明知是错的却要故意犯错就行，另外怕犯错误的心里是对的，做事情尽量往对的方向办。
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