生于卫，拜将扬名于鲁，纵横无敌于魏，任相变法于楚，历仕三国，学贯兵法儒三家。兵家亚圣吴起，在烽烟四起的战国度过了波澜壮阔的一生。
他拜将征战，齐名孙子被后人称之为兵家亚圣；他任相变法，其思想甚至影响了商鞅变法；却辗转三易其主，身死之后惨遭车裂。
吴起，既是恶魔，也是圣贤。
怒起杀人，恶魔的种子已经发芽
出身富豪之家的吴起，自小便树立了担任一国国相的宏伟目标。可他散尽家财之后，却没有在卫国求得一官半职。目之所及，整个卫国皆是明目张胆的嘲笑和暗地里阴冷的讥讽。
他无比痛苦，咬着牙，在心里默默的一遍又一遍的告诉自己，一定要出人头地，一定要拜将任相，一定要成功。他再也不要承受这些指指点点，这些讥讽，这些讪笑。
他拿起屠刀，将嘲笑自己的三十余人尽数屠戮。那一刻的吴起，心底那颗恶魔的种子，已经发芽。
他咬着自己的胳膊，对母亲对自己发誓“起不为卿相，誓不还卫”。他的胳膊上印着深深的齿痕，之后的无数个夜里他都会想起这份疼痛，提醒自己：永远不能忘记耻辱。终于，他成为韩国的相国，却再没有回过卫国，哪怕自己的母亲离世。
母死不归，恶魔之芽扎根长成了幼苗
杀人之后，吴起逃到鲁国，师从宗圣曾子学儒。那些遭受的白眼全部化成了前行的动力，他日以继夜，奋发图强。
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然而好景不长，吴起的母亲去世了。吴起的内心无比煎熬，他恨不得立刻回到卫国，回到母亲的身边。可当他收拾好行囊的时候，他又想起了那些阴冷的嘲笑，想起了胳膊上的疼痛，想起了自己的誓言，他，还不能回到卫国。
他抬起头，让眼泪往心底流。他默默的在心底说，母亲，您一路走好。您生前儿不能膝下尽孝，死后不能灵前守孝，是儿不孝。但是我不能再忍受失败和冷眼，我一定要成功。对不起，母亲，儿不能回去。
母死不归，枉为人子。纵拥天下盛名，也不过一不孝之子，吴起内心的恶魔已经扎根。
杀妻求将，恶魔的幼苗长成了参天大树
曾子是儒家大贤，门下不留不孝之人，遂逐之。吴起转而学兵法谋略以事鲁君。
终于，他等到了机会。齐国攻击鲁国，他可以上马扬名天下，继而下马安邦济民。他感到自己体内的血在燃烧在沸腾，他仿佛看到了自己憧憬的所有未来，他看到了自己名闻天下的场景，他沉醉其中。
咦，不对，有个人挡路了。这个人是他的妻子，身为齐国人的妻子。鲁国国君由于吴起的妻子是齐国人而疑之。吴起刚刚看到自己憧憬的未来，不允许任何人阻挡他迈向目标的路，哪怕是相濡以沫的妻子。此刻的他双眼猩红，没有理智，没有人性，他的屠刀砍向了自己的妻子，他在鲜血中笑，那么狰狞，那么悲凉。
终于，他获得了这个机会，一战成名，大破齐军。战国的乱世中，自此有了吴起的一席之地。他终于名扬天下，却也成了恶魔。
身伏王尸而死，牵连七十多家被灭族，吴起就是恶魔
吴起任楚国相国，变法强国，却损害了楚国旧贵族的利益。楚悼王死后，旧贵族叛乱围攻吴起，吴起走投无路。
他不甘心，变法可谓成功，楚国已经成为战国第一流的国家，再给他十年，他就可以缔造一个最强大的大楚帝国，可没有人再给他这个时间了。
他仰天长啸，看着那些围杀他的人，悲愤无以名状，他彻底成为了恶魔，他要他们陪葬。他既知必死无疑，便在死之前趴在了楚悼王的尸体上，最终被万箭穿心而死，死后被车裂。这些射向他的箭镞，也落到了楚悼王的尸体上。根据楚国法律，损害了国君的遗体，这些射箭的人都要被灭族，整整七十一家，灭族为吴起陪葬。
吴起中箭的时候，嘴角有恶魔的微笑，要我死者，皆不得好死。
成为恶魔的吴起，身死之后却被后人评为兵家亚圣，千年来也留芳名。是因为吴起一面是恶魔，一面是圣贤，一体两面，不能割裂。
懂得劝谏主君，是圣贤
魏文候死后，武候即位，自命不凡，上朝议事之时群臣不能及，洋洋自得。吴起以楚庄王的例子劝谏武侯：楚庄王议事的时候，发现臣子都不如他，非常难过。他知道，世间从来不乏贤人，能以他们为师，可以称王；能和他们做朋友，可以称霸；而周围没有比自己强的人，那自己就很难进步，楚国也就危险了。武侯听后面有惭色，引以为戒。（吴起此次谏武侯，需要我们所有人值得深思，要不断向比自己更有能力更富有更出色的人学习，以他们为师以他们为友，才能让自己的人生越过越好。）
魏国地理位置优越，山川险固，武侯也常常自鸣得意。吴起以古谏今，三苗式、夏桀、商纣都坐拥山河之固，最终却都国破身死，所以一个国家最大的依仗，不是山河险固，而是君主仁德，民心所向。武侯再次听谏。
圣贤，不仅要有正确的建议，更要将建议说到国君的心里，吴起善于以古谏今，有圣贤之风。
承认自己不如对手，是圣贤
吴起想要成为一国之相的志愿，从不曾更改。然武侯即位后，却任田文为相国，而不是吴起。他苦谏君王，治百官，亲万民，实府库；南征北战，大战七十六，全胜六十四，余则钧解，未尝一败，使敌国不敢谋。可最后相位却落于田文之手。
他不甘心，他与田文论功。无论文治武功，吴起皆强于田文，而田文只胜一处。田文可安君心，安国人焦虑之心，能聚合大臣，使上下同心，而这点，吴起不如田文。
吴起的内心充满了不甘、不愿，他想愤而暴起，就像多年前在卫国被嘲笑时一样，利刃就在手上。可他忍下了，他默然良久，抬起头，眼神坚定，目光坚毅。他承认，此刻的自己不如田文，但此刻不是终点。他内心告诫自己：既然有不足，那便去克服，要让自己不断的强大起来，最终站在自己渴望的位置上！
吴起变法，富国强兵，无畏贵族之阻，是圣贤。
魏相田文身死，公叔继任，忌惮吴起的能力，以阴谋赶走了他。他转投楚国，入即拜相，拜相之后便实施了著名的吴起变法。
明法审令，令出必行。任用贤能，裁撤冗员，停止关系疏远的王公贵族的薪俸，将所有省下来的的钱用来加强军事力量建设，改善兵卒待遇，南平百越，北并陈蔡，打退韩赵魏三国攻击，西向讨伐秦国。自此楚国兵震天下，威服诸侯。
但吴起的变法，有两个弊端：
第一个弊端就是损害了楚国旧贵族的利益，无论裁撤冗员还是停止薪俸，都使得贵族对吴起恨之入骨。所以楚悼王死后，旧贵族立马作乱，杀害吴起。
第二个弊端是吴起的变法主要是增强了军事力量建设，并没有改善普通百姓的生活。
上失宗室支持，下失民众之基础，吴起最终也落得一个惨死的结局。但总的来说，吴起变法是成功的，他间接的影响了商鞅变法，间接的推动了历史前进的步伐。
吴子兵法传世，如灯塔照后人之路，万世大贤。
《孙子兵法》和《吴子兵法》并称为孙吴兵法，两千年来不减其光辉。《吴子兵法》和《孙子兵法》的伟大之处在于，它们不止是兵法，更是为君为臣为民的处事哲学。哪怕今天的普通人读来，依然从中获益匪浅。
历史的长河滚滚向前，《吴子兵法》的光辉永不磨灭。此文不详述《吴子兵法》，感兴趣的读者可以仔细阅读，必有所获。
当一个人可以影响一个人的时候，他的一生便没有虚度；可以影响十个人，便可以为师；影响一百个人，便可称之为贤；可以影响一千人一万人，是为圣贤。而《吴子兵法》两千年以来，影响了无数的人，包括笔者在内，堪称万世大贤！
吴起的一生是波澜壮阔的，是千回百转的。他为达目的不择手段，杀妻求将，母亡不归；却又劝谏君王“道、义、理、仁”，变法强国。
两千年来，吴起被后人争论不断，只因他，既是恶魔，也是圣贤！
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