则知明而行无过矣的意思(君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣的翻译是什么)_无过_而行_荀子

本文目录

  • 君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣的翻译是什么
  • 则知明而行无过矣的出处及译文
  • 君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣是什么意思
  • 知明而行无过矣翻译是什么
  • 则知明而行无过矣什么意思
  • 则知明而行无过矣是什么意思 则知明而行无过矣的含义
  • 君子博学而日三省乎己,则知明而行无过矣什么意思
  • 则知明而行无过矣 是什么意思
  • 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣翻译

君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣的翻译是什么

意思是:君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

出处:荀子〔先秦〕《劝学》

原文:

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

译文:

靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

扩展资料:

试以第一段为例。全段除首尾各有一句论断性的话外,其余全部由比喻组成。作者先用“青出于蓝”和“冰寒于水”这两个比喻,说明后天的影响可改变事物本性,并能使之有所发展。接下来又提出另一个比喻:中绳的直木,经改造后,变成了“其曲中规”的车轮;以后即使晒干枯槁,也不可能再回复到“直”的状态。

这就说明,后天的影响,对改变事物本性来说,是起着决定性作用的。这样就把道理的阐述向前推进了一步。然后再用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻,引出结论“博学而日参省乎己”的重要性。这一段以比喻为主的文字,从提出问题到进行小结,逻辑性是很强的。

则知明而行无过矣的出处及译文

君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣的意思是:君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,遇到事情就可以不糊涂,行为也就没有过失。

出处

原文

“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”

译文

所以木材用墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天多次检查反省自己,那么他就会智慧明达并且行为不会有过错了。

《劝学》全文的中心思想

一、 学不可以已;二、 用 心 一也,三、学也者,固学一之也。荀子认为,学习首先需要修养品德气质,保持专一的品质,专门学习一门技术才能速成(学一速成),然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向; 要善始善终,切忌半途而废,以期达到完全而纯粹的精神境界。

君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣是什么意思

“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣“意思是:君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,遇到事情就可以不糊涂,行为也就没有过失。

1、此内容出自先秦荀况《荀子·劝学》,原文内容是“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”

2、《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学,就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分(第一段),论述学习的重要性;后一部分(第二、三段),论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。

扩展资料:

1、《劝学》全文的中心思想是:一、 学不可以已;二、 用 心
一也,三、学也者,固学一之也。荀子认为,学习首先需要修养品德气质,保持专一的品质,专门学习一门技术才能速成(学一速成),然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向;
要善始善终,切忌半途而废,以期达到完全而纯粹的精神境界。

2、荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

3、荀子对各家都有所批评,唯独推崇孔子的思想,认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居,特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张,形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观,并在此基础上,对先秦哲学进行了总结。

知明而行无过矣翻译是什么

知明而行无过矣翻译是可以做到智慧明达与行动没有过错。这句话出自劝学,作者是荀子,它所涉及的是品质和与评价的问题,没有明显的语义的递进,而是一种并列关系。而作为连词的用法,表示并列关系,相当于和、与。例,唐· 柳宗元捕蛇者说,永州之野产异蛇,黑质而白章。

白话释义,永州的野外天然生产出一种奇特的蛇,它黑色的身子上有着白色的花纹。

劝学的全文

君子曰,学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

故不登高山,不知天之高也,不临深溪,不知地之厚也,不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰,嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。神莫大于化道,福莫长于无祸。

则知明而行无过矣什么意思

君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
译文:君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么就会智慧明达并且行为没有过错.

则知明而行无过矣是什么意思 则知明而行无过矣的含义

1、翻译:那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

2、出处:《荀子·劝学》

3、原文:青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

君子博学而日三省乎己,则知明而行无过矣什么意思

  “君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”的意思是君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,那么他遇到事情就会智慧明达,行为也就没有过失了。这句话出自先秦荀况的《荀子·劝学》。
  《劝学》是《荀子》一书的首篇,又名《劝学篇》。劝学,就是鼓励学习,本篇较系统地论述了学习的理论和方法,前一部分论述学习的重要性;后一部分论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
  《劝学》全文的中心思想是:1、学不可以已;2、用心一也;3、学也者,固学一之也。荀子认为,学习首先需要修养品德气质,保持专一的品质,专门学习一门技术才能速成,然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向;要善始善终,切忌半途而废,才可以达到纯粹的精神境界。

则知明而行无过矣 是什么意思

全句是:君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
意思是:品德高尚的人好学并且每日都反省自己,那么就知晓明白行为没有过错了.
“知“通“智“
出自.
希望给分

君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣翻译

君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,遇到事情就可以不糊涂,行为也就没有过失。
出自先秦荀况《荀子·劝学》
“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”

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