本文目录
- 为什么感觉大家都嘲笑“民科”，难道民间没有伟大的科学家吗
- 我国现在民间有没有医术非常高明的中医，高手在民间，是真的吗
- 中国的民间传统艺术有哪些
- 你认为有些民间传说是空穴来风吗
- 你听过哪些民间传奇能不能分享一下
- 民间流传的气象谚语有哪些
- 欲速则不达是民间故事吗
- 腊八不吃娘家饭，祖祖辈辈还不起，为什么要在腊八节喝腊八粥
- 能不能讲一个有意思的民间故事
- 民间收藏未来出路在何方
为什么感觉大家都嘲笑“民科”，难道民间没有伟大的科学家吗
郭德纲举过一个例子，你一辈子修鞋修修自行车，突然有一天丢下榔头说不干了要打破相声艺术，创造更好的相声形式……
连基本的说唱继承都没有你凭空念头就打破了人家一辈子专研的东西！
这就是民科最大的问题，他们连基本物理概念基本学科常识都没有，就来推翻牛顿爱因斯坦……提出这力那力的？
在稍微有常识的人眼里，看起来可不是傻子在闹笑话么！
我国现在民间有没有医术非常高明的中医，高手在民间，是真的吗
我说个事，大家不信的多，但是我还是要说。我媳妇，以前不出汗，三伏天太阳直晒也不出汗，摸摸身上，哪怕是胳膊都是冰凉的，但是她说热的要命，晒一会太阳就会昏厥。家里车里空调冻死人她也说热。我之前敬重中医，但不全信。
后来在我的坚持下，看过好多医院，各种拍片啊，检查啊，西医一筹莫展，就是打针都不知道打什么针。区医院，齐鲁都去过。就差北上广的医院了。后来偶然遇到一个医生，在齐鲁医院退休的，告诉我，要找中医调理，西医没办法。
再后来，打听到一个中医，算是农村那种赤脚医生，听到我媳妇的事，呵呵一笑，就说我媳妇幼时肯定在三伏天遇上冷水，不注意还吃了不该吃的东西，这两样凑一块了，哪怕一样凑不齐都没这病。
开了六副中药，嘱咐千万不要嫌苦，哪怕吐了，也得再喝一碗。就这样，来来回回开了得有三十副药，喝完我媳妇真的好了。现在能出汗了，三伏天也不像以前开着空调喊热，哪也不去了。
说真的，这事我是真的服气，真的佩服中医。中医可能不如西医在急救那方面，但是中医在调理这方面，是真的牛逼！
中国的民间传统艺术有哪些
1. 吹糖人——据说吹糖人是刘伯温发明的，刘老上知天文地理，下晓五行术数，还为民间风俗发明传统手艺，实在是高人。当时朱元璋为了保全皇位，就造出“功臣阁”放火烧杀功臣，刘伯温也在缉杀名单中，幸运的是他被一位挑糖担子的老头救了下来，两个人更换了衣装，之后刘伯温隐姓埋名，天天挑糖人担换点盘缠。在卖糖的过程中，刘伯温创造性地把糖加热变软后，制作各种糖人儿，有小鸡小狗什么的，煞是可爱，小孩子争先购买。在路上，许多人向刘伯温请教学吹糖人儿，刘伯温一一教会了他们，于是，这门手艺就一传十、十传百的，传到现在据说有600多年的历史了。
2. 年画——年画始于古代的“门神画”，清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一 种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。中国著名的四大“年画之乡”是绵竹年画，苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊。这些地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。
3. 剪纸艺术——剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一，从一些考古遗存发现，剪纸艺术在北朝（386-581）时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史了。作为一种镂空艺术，它能给人以视觉上以透空的感觉和艺术享受。剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
4. 变脸——变脸起源于明代，流行于清乾隆、嘉庆年间，每至逢年过节之际，在巴蜀地区的酒肆街坊之中，生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上，日久逐渐形成共同的风格。变脸的手法大体上分为三种： “抹脸”、“吹脸”、“扯脸”。此外，还有一种“运气”变脸。
5. 绣花鞋——说到绣花鞋的起源，有段小故事，据说在春秋战国时，晋国晋献公当了国君后，竭尽拓疆，一举吞并了十个诸侯小国，开始称王称霸。为了让全国百姓永远记住他的文治武功，他命令宫中所有女子的鞋面上必须绣上石榴花、桃花、佛手、葡萄等钦定的十种花果纹样，同时还下令全国平民女子出嫁时必须以这种绣了纹样的“十果鞋”作为大婚礼鞋，以便世世代代都不忘晋献公的赫赫战绩。近代，绣花鞋绣纹主题就来源于生活，只要能体现民间文化和民俗风情，很多样式都可以绣出来。
你认为有些民间传说是空穴来风吗
绝对不是空穴来风的，比如说曾经的上古传说“女娲补天”说有大洪水爆发，全人类几乎都要灭绝了，这事情确实发生过，就是《圣经》中记载的挪亚方舟那个时代的事情，证据就在土耳其的亚拉腊山顶已经找到方舟遗迹。我们国家是象形文字，我们的“船”字拆分开为“舟”“八”“口”当时大洪水灭世唯有挪亚一家八口靠着方舟活下来了，如今地上的人类都是那个时候挪亚的后代。再比如中国的春节，有贴对联的习俗，传说是除夕夜里有一个“年兽”出来伤人，这也是事实，在《圣经》里记载过，古时候以色列人出埃及时，埃及地上降过十灾，最后一灾就是在“逾越节”那一天夜里，所有以色列人家杀羊，并在门楣和门框上涂羊血，埃及人并没有，结果当夜埃及家家户户死人，唯有门上有血迹的人家平安无事，因此在中国也有这个习俗。
你听过哪些民间传奇能不能分享一下
其实不奇，怪是因为未知。只直观就够普罗看一辈子。不懂？一看。二留心明查。三公平对待。况还有微观，宏观。再六维九维。一是细节，二是格外。唯物勃！唯物主义，故无奇，有未知而已也，唉！
民间流传的气象谚语有哪些
我们小的时候，经常会听到民间流传的气象谚语，但全国各地，各有所不同的流传说法，我根据乡音习俗只能记起这么很简短的五句是：
l，蚂蚁搬家，蛇过道，青蛙乱叫大雨到。
2，燕子底飞，鸡儿早上架，定有大雨到。
3，今晚花花云，明天晒死人。
4，早看东南，晚看西北。黑云起了烟，雹雨在当头。
5，朝霞少出门，晚霞行千里。
总之，民间传说的气象谚语，都是老祖宗们经历过的气象变化经验的总结出来的顺口溜，它温藏着一定的道理，流传至今，有时挺灵利的。
欲速则不达是民间故事吗
我认为不能算民间故事，因为这句话是出自论语的。
我们的孔圣人说过一句话：“欲速则不达”，下半句少为人知，牢记孔子的忠告！欲速则不达就是告诉我们，做任何事情如果不从实际出发，而是一味的追求快，反而达不到自己想要的结果。这句话是孔子告诫他的学生子夏的，当时子夏从政，做了一个地方的首长，他就向孔子来求教，孔子就告诉他，从政者一定要有长远的眼光，百年大计，千万不能急功近利，不要为了表现而很快拿出结果，要以大局为重，不然就会欲速则不达。
因此，这句话应该是出自《论语》，原文是：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
腊八不吃娘家饭，祖祖辈辈还不起，为什么要在腊八节喝腊八粥
“小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪。小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。“哈哈，北方的朋友有没听过这俗语？
“腊八吃了娘家米，祖祖辈辈还不起。“开头那句是哄小孩的，这句就是忽悠闺女的。意思说，腊八吃娘家饭，婆家会过穷。
先简说腊八节来源
自商周时，王室和民间均重视祭祀，祭祀分祖祭和时祭。腊八节就和时祭有关。
时祭，指关乎节令和农事的祭祀。春耕，祈求风调雨顺；秋收，感谢五谷丰登。大概如此，其本质是酬谢于天地和神灵。
腊八节就源于上古祭祀，祈祷神灵保佑农事顺利、五谷丰登。祭祀活动在腊月举行，不过当时并不是初八这天，不同时代日期有变动。
东汉时佛教入中原，佛教里有个类似节日叫“法宝节“，于是中原习俗和佛教文化结合，后来这个祭祀活动就定在腊月初八。
老百姓的宗教概念不强，“法宝节“也罢，时祭也罢，不如简单上口的“腊八节“来的利索。民间文化才是民族文化之主流。
好了，现在看看腊八节的说法和讲究。
腊八不吃娘家饭
表面说，出门子的闺女腊八这天别到娘家蹭饭吃。实际含义，腊八这天不要回娘家。
旧社会大家都穷，一堆孩子吃穿都愁，有时会饿的哼哼唧唧，所以对吃饭穿衣的概念很强。出门的闺女泼出去的水，你是婆家人，为婆家操持，就不要跑娘家吃腊八饭了。
腊八是腊月第一个重大节日，新年的脚步越来越近了，娘家多少得准备些年货。好嘛，你这挺会赶巧的，过来吃完再瞅瞅，临走再带点东西给婆家……
因此，老语说腊八节在娘家吃饭等于和娘家兄弟抢吃喝。所以用这话打发闺女，“在娘家吃腊八饭，吃穷娘家，自己也过不好。“
话说腊月逢八不回娘家，初八、十八、二十八，这几天就别去了，娘家很怕滴！你带俩鸡蛋回娘家，临走把娘家小鸡都扒拉走了。
另外，北方习俗中，大凡传统节日如腊八、春节、元宵节、中秋等，出门的闺女都不能在娘家过。说法差不多，大家都不好呗。
腊八其他说法和讲究
①“喝粥不过晌“
话说吃腊八粥要在中午前。实际上是说腊八粥要早吃为好。有说法“早喝腊八粥，一冬不冻手“。另有老话说，“早吃腊八粥，来年好丰收“。百姓过日子凡事讲究个早字。
②“过了腊八就是年“
腊八一到，新年的脚步越来越近了。过去生活节奏慢，百姓虽然穷，但节日讲究，气氛浓烈。腊八节拉开了过大年的序幕，人们开始各种准备。所谓“吃了腊八饭，就把年事办“。
③“腊八不搬家“
腊八忌动土或搬家。风水学说，主人和家宅的关系以和谐统一为佳。腊月寒气重，新宅缺乏人气，而寒气也会阻隔家中旺气。
风水学虽属玄学，但是房宅冷清，又或主人总觉得哪里别扭，这肯定不舒服。
“腊七腊八，冻死寒鸭“，腊八前后堪称一年最冷时，少作大动作为佳，所谓冬藏。
小编结语
传统节日反应了过去生活风貌和生活诉求，寄托了我们先人的美好生活愿景，背后则是我们先辈艰苦跋涉的无数脚印……做人知感恩，不忘本，我们后辈当砥砺前行。
祝大家新年快乐，腊八安康！说说腊八节您当地什么说法？除腊八粥还有什么好吃的？
如今腊八或其他节，娘家还往外赶你么？
能不能讲一个有意思的民间故事
笔者听过一个民间故事，不知真假：
相传古时候一位江西老货郎挑卖针头线脑到了湖南地界，某日行走山路，捡得小孩花帽子一顶，上面缀有珍珠宝物等，随后有丫环前来寻觅，原来是她背着主家小童丢失。货郎见丫环容貌秀美，便起了色心，要求和她春风一度以换回帽子。
丫环苦求不得，只好答应，但劝他次日约定时间地点再行安排，因为当时货郎行走长路已经疲惫不堪，恐对他身体不利，货郎信不过，以为是丫环缓兵之计，决计不允。丫环实在无奈，于是就与货郎行了云雨之事换回帽子。
老货郎也是命该如此，长途跋山涉水以后行房，竟然上气不接下气，一命呜呼。丫环心想也是一场缘份，打算改天回来埋葬他，也算是尽尽心意。
过得两日，丫环领人回来一看，目瞪口呆，货郎尸首竟然已经被蚂蚁衔土垒成了坟墓！
懂得的人说，此乃难得一见之蚁葬，其后代必出贵人。丫环听了默记在心。
闲事莫提，丫环春风一度竟然珠胎暗结，后来养大成人，这儿郎果然成为当朝一品，发枝散叶，人丁兴旺。
传说江西人是湖南人的祖先，湖南人见了江西人都称老表，热情款待。原因就在于此。
网友勿喷，笔者也是听来的，觉得有点意思。
民间收藏未来出路在何方
民间收藏未来的出路在何方？我们首先要了解国内收藏界的各种乱象与各种弊端。
就象治病一样，找到病因，对症下药才能有效、才能治愈。
目前最混乱的国内收藏界，为了自身的利益，谁也不服谁、谁也不信谁，自己的真、别人的假，自己的宝、别人的草。
互相吹捧、抱团忽悠，不懂装懂、似懂非懂、指鹿为马、颠倒黑白，不用“证据”说话，无据打假是普遍现象。
利益集团之乱、文博之乱、伪砖家之乱、众多的骗子拍卖公司、民藏内部之乱，黑嘴之多、各种乱象之严重。
这些众多的严重乱象，使民间的社会文物，因得不到认可，而大量流失或毁坏，真假这一关过不去，一切都是空谈。
民间收藏依然还是有价无市，难以流通，分分秒秒在流失或毀坏，就是你有再高的眼力，再渊博的知识，也难以被认可。
收藏有等级再高再好的古代艺术品，目前都很难体现出来，也很难让大众相信，真懂的少，“信假不信真”是普遍现象。
为了利益，李鬼太多、李逵太少，大众也分不清谁真懂、谁假懂，被各媒体与鉴宝栏目上的伪砖家们误导、洗脑了一二十年。
要想让民众了解民藏真相、转变过去的错误认知观念，绝不是一朝一夕的事，但要想尽快改变民藏困局。
减少民藏社会文物的大量流失与毁坏，除了民藏用大量的事实依据，揭露利益集团与伪砖家的各种谎言之外，
国家为民藏证明最重要，除了国家对民藏的支持与各种利好政策，国家还要治理国内收藏界的各种乱象，制定完善相关的法律法规。
所以民藏未来的出路只能是：
一、修改“文物法”：开放国内社会文物自由流通，严打三盗，建立并完善民藏的相关法律法规，让民藏走向正轨。
国家用自身的公信力与权威性，保护民藏，为民藏说话，让大众知道民藏真相。
二、“科鉴为主、眼鉴为辅”：国家相关部门以经确定“以科学仪器鉴定为准，专家鉴定为辅”的十五字艺术品鉴定方针！是正确的。
但是还要制定完善的，相关鉴定责任与法律制度相约束，才能相辅相成。
这个“科鉴”首先要国家认可，才能距有权威性，才能减少争议，这个科鉴要制定统一的标准，能让民藏真懂的藏家普遍了解而认可。
“眼鉴”要从民藏选拔任用：真正“正能量”，且具有知识与实战的民藏“认知”高手。
三、制定鉴定行业的相关法律法规，对鉴定队伍进行监管，制定行业标准；让民众与大众藏友们，能清晰明了的了解规则。
让市场规范化、统一化，让市场资本化运营，只有这样才能让民间大量的社会文物有方向、有出路，才能使社会文物真正活起来……
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