黄山真会改名回“徽州”吗？古代“官吏”是什么意思，“官”和“吏”有什么区别吗_徽州_明朝_满洲

本文目录

• 黄山真会改名回“徽州”吗
• 古代“官吏”是什么意思，“官”和“吏”有什么区别吗
• 明朝在历史上的实力到底有多强工业到底有多厉害
• 朱元璋治理官员的狠劲从何而来
• 明朝县衙的吏分几等，升职难吗
• 中国古代的官和吏有什么区别
• 古代时候官与吏，兵与勇的区别是什么
• 满洲八旗是落后的奴隶制国家，是怎么能打败先进的大明王朝的呢
• 我国古代大明朝，是闯王李自成推翻的，还是满族入关推翻的

黄山真会改名回“徽州”吗

黄山改回徽州。这个讨论由来已久，这已经不是民意一厢情愿的事了，已成了官方行为，也就是说是省里和黄山市领导有没有这个想法提上日程的事。虽然各有利弊，最终取决于对当地的经济发展有没有促进作用……

我不是政务人员，只是邻省普通的公民，只能说一下自己的见解，可能有不妥，望凉解。

徽州有二千多年的历史和深厚的文化底蕴，徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点。改名黄山，随着时间的推延这些徽州文化渐渐淹没在黄山美丽的风景中……黄山是天设地造、鬼斧神工，是大自然的恩赐。而徽州的历史与人文气息像新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻书、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽菜、新安画派等等，可能还有很多。是古老的徽州人智慧与心血的结晶，是几千年文化的积淀的结果。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，一个地区与城市只有文化振兴了，才能真正称得上旅游城市。而对于旅游产业来说，它却是一扇窗，让人们在眺望窗外的同时，产生对生活的感悟，进而是对文化的理解与向往。两者完美的结合，才能持久、健康地带动其它产业的兴起和发展。改名徽州或许能让人产生当地文化的联系，但已经不是重要的了，重要的是复名徽州能把古徽州多元的文化精髓弘扬广大？让更多五湖四海的人去了解和研究，来黄山不但欣赏与世一绝的美景，更有灿烂 徽州文化的熏陶，真正实行旅游＋

古代“官吏”是什么意思，“官”和“吏”有什么区别吗

“官吏”，《书.武成》有：“建官惟贤，位事惟能。”说。《礼.王制》有：“王者之制禄爵”唐.孔颖达（疏）：“其诸侯以下及三公至士，揔而言之，皆谓之官。官者管也，以管领为名。若指其所主，则谓之职。”释。

古时的官吏，指百官、官人。《荀子》.《王霸》载：“制度以陈，致令以挟；官人失要则死，公侯失礼则幽。”说。又，《彊国》：“官人益秩，庶人益禄。”述。注“官人（吏），群吏也。”

“官”，即官职，就是所受予的官职。及官舍（朝庭治事之处）、官府。

典籍，如 《左传》（成）二年：“臣告不敏，摄官承之。”及《礼.王制》：“论定，然后官之。”等论述。

“吏”，是古代百官的通称。

《书.胤征》载：“天吏逸德，烈於猛火。”《左传》（成）二年：“王使委于三吏。”注：“三吏，三公也。”

汉朝以后，始称位职低微的官员为吏。秩四百石至二百石为长吏；百石以下有斗食佐史为少吏。

至明、清时，则称各衙署之房吏书办无俸禄而供事於官的人为吏。（古代，地方政府中的小官也称吏员。）

封建时代的官与吏，虽“朱门一闭春草积，官印斜封泥涴璧。”但“当官不为民做主，不如回家种红薯。”

明朝在历史上的实力到底有多强工业到底有多厉害

这个问题老梁来回答。

就这问题，俺蹲在电脑跟前，叮了一口老烟，小半天的时间就没下手。

说道这里估计有人要说了：“没下手？这是没下嘴的地吧？还工业实力，拉到吧，他要是真厉害，也不会被女真人入侵，建立清朝啦。”

嗨！这说的那和那呀！大明王朝之所以被颠覆，这深层次的原因，压根就是他自己把自己给绊倒了，满人那是捡了个大便宜捞着了。

你以为清朝天天的防着防那的为了啥？哎！这事说多了都来气。咱接着说事。

说事

咱别的不说，资本主义那小萌芽早在大明中后期就出现了，这在咱历史课本当中就有，到了清朝直接给你整了个急刹车，这一刹车就刹了二百多年，你别说萌芽了，连根都给你撅了，这事弄的。

就这二百多年，还工业？咱家那农业都快落后于世界了，这都没地说理去。

说道这里估计有要说了：“你快拉倒吧！你难道不知道倭患？十几个，几十个人就敢进攻城镇？”

哎！这说的。其实这帮子倭寇，那一大半都是剃了脑瓜子，屁股后边挎一把破刀片子的大明的人。

就这帮子人要是没有内应，您觉得就这么几个破人，就敢深入腹地，玩攻城，这不扯呢吗？说出来都觉的不可思议。

所以啊大明王朝的覆灭，其实说道根子上，就是家族利益和国家利益被一帮子官员搞岔气了。

只是这帮子家伙没有想到的是，这天换了，地也跟着换了。自己还被人家瞧不上。最典型的就是那个张缙彦，这人打小就聪明，最后都做上了大明兵部尚书的位置上。

人都说了在其位谋其政，他这压根就不考虑别的，就考虑自己个了。李自成都打到了北京城的城门口了，他压着军情不报不说，还阻止天下勤王入援，事做的那叫个绝。

李自成进北京就是这货带着百官，拿着祝贺李自成的贺表跪地上迎进来的，做的那叫个地道。

这不亏是神童，后来瞅着李自成要对他们动手了，一撅屁股撒花的跑，跑到南明那里。

后来又拿出他大明王朝兵部尚书的职务，跪到城门口又去迎接满人，这又投降了。

不过满人也瞧不上他，因为文字狱这就给流到了宁古塔溜达去了，被乾隆写到了《贰臣传》当中去了。

所以大明王朝其实是被自己个绊倒的。

拉拉肚肚的说了这么多，咱就说说那会的工业实力吧！

工业实力

咋说呢？一个国家的工业实力，其实从武器装备当中就能瞅出来，毕竟你工业实力达不到要求，啥武器装备的，您也别提了，压根就造不出来不是。

知道水雷不？世界上的第一颗水雷就是咱大华夏造的，毕竟咱就是玩火药的祖宗，就这东西比西边那帮人搞的都早了二百多年。

当年日军捞块布头弄个兜裆布，挥舞着他们那破刀片子，哇几吵闹的祸祸朝鲜的时候，咱万历皇帝就给他们准备了一溜的水雷，这玩意，一炸他就一片，就日军那小舢板，分分钟钟的就沉到了大海里喂千年的乌龟去了。

水雷有了，咱地雷他也不差。就这玩意还是比西边那帮人早，他们到了十八世纪才有。而咱早拿这玩意，给日本人垫脚丫子去了。

日本人一踩上去，一蹦三尺高，几哇乱叫！

这是地雷。

那么大家伙都知道的还有那郑和的宝船，这玩意那就是巨无霸，当时的航空母舰。

就这船，您搁上边办个啥国际运动会啥的，一点问题都没有。西边那帮子人，弄个帆船，一般都是单帆，好一点这就是双帆。郑和这宝船，也不和你掰扯这些，直接就给你弄一个十二帆的，除了他，世界上还有？

十二帆，估计大家伙也就是数字上的震撼，没啥感觉，咱举个例子，震撼一把。

就这宝船那锚和舵，您没有几百人一起操作，这压根就动不了。

这俺真没吹牛，南京五十年代的时候，就挖出过这宝船，其中出土过一根十一米长的木头棒子。

一帮子专家围着这棒子就整不明白这玩意是干嘛的？

估计有哪些性子急的小伙伴要说了：“十一米长？这有啥好怀疑的，这不就是桅杆吗？”

桅杆？吓不死你，最后证明这玩意就是一根控制船屁股后面舵叶的联动杆。

啊！一个联动杆就用了十一米，这是咋个庞然大物呢？计算得出结果，就这舵叶，这家伙就高达六米还冒头，搁现在的高度那就是比两层楼还高。

就这舵叶的高度，您就算是搁现代，这得多大的船。

所以咱说宝船的舵，您要掰呼一下，这没有几百人动，你就别想了，毕竟那会还没有机械，充其量用的是杠杆。

就这没有点工业底子，您能造出来？做梦呢吧！这就是帆船的极致。

还有那枪炮。

就这东西咱也别举啥例子了。就说清朝初期的时候，他还是有大明王朝留的底子的。

当年康熙的时候，不是有个叫南怀仁的家伙，这吹牛，说他们家那子母炮多么多么牛掰。

其实这玩意，在大明中期就有了，只不过到了康熙手上的时候没了。

康熙挺羡慕的，划拉了巨款给南怀仁要他造一个出来瞅瞅。

得，一年过去了，炮架子都没整出个明目。

交给咱戴梓，八天就出来了，而且效果喜人，百发百中不说威力惊人，这就是著名的威远大将军炮。

还有那荷兰人给康熙进贡鸟铳，做功确实好。康熙爱面子，说自己家里比他的还好。其实他自己个清楚，好啥好，能顶住一半这就不错了。

结果荷兰人说死了都要瞅瞅，毕竟大华夏一直都是西方人的标杆，他们当真了。

康熙没辙了，就把这任务交给了戴梓，没几天百步穿杨啊！确实比荷兰人的好。

但就这东西到了乾隆手上的时候，能打出三十步的鸟枪这都是精品。

哎，说的远了这都揪心。

言归正传，您就说吧，如果没有大明王朝留下的底子，你就是齁死了，能在短时间内造出来？拉倒吧，你还不如去周公家里边走一遭。

至于之后，早耗干净了。

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

朱元璋治理官员的狠劲从何而来

明朝开国皇帝朱元璋曾在明初织了一张网，一张严密的法网，即实施“重典治国”，他先后颁行了《大明律》、《明大诰》等法律。这些法律又格外重视“治吏”。明初的法律条文中很多是专门针对贪官污吏的，旨在对其进行严厉打击，朱元璋这股子治理官员的“狠劲”超越前代，在中国古代历史上非常罕见，他“重典治吏”的思想究竟是如何形成的？

首先，明初的形势所需。朝代交替之际，有些官员还蹈袭元朝之弊，擅权枉法，贪赃受贿，额外剥削农民，增加农民的负担。官员的这一类行为极易激发社会矛盾，影响政局稳定，所以朱元璋推行严刑峻法，践行“明主治吏不治民”的治国思想，“以猛治国”，防患于未然。

可见，重典治吏，出于朱元璋对明初政治形势的敏感和紧张，而这归根到底，又与他的个人经历密切相关。朱元璋亲身经历过元朝的失败，并将之视为前车之鉴。他曾和臣下讨论元朝失败的教训，认为“元之大弊：人君不能恭览庶政，故大臣得以专权自恣”、“法度不行，人心涣散，遂致天下骚动”。在朱元璋看来，元朝的问题在于法纪废弛，官吏放纵，所以对官吏不能“宽”，否则有重的风险。

再者，明太祖疑心太重，他对官员“下狠手”明显是因为不信任他们，尤其是那些已经建功立业的开国功臣。虽然曾经一同出生入死，但终归是君臣有别，皇位之上只能有一个人。明初，胡惟庸案、蓝玉案等几桩大案件牵连甚多，文臣武将中丧命者多达数万。朱元璋对这一类大臣的狠劲或许来源于他稳固皇位的决心，毕竟他去世之后，可能是儿懦孙幼的局面，他在为儿孙提前扫除潜在威胁。

此外，有研究文章指出，朱元璋或许有“恨官情节”。众所周知，朱元璋出身寒微，儿时深受地主大户欺凌，对官吏的腐败与作威作福也是深有体验，所以他痛恨鱼肉百姓的官吏，登上皇位后对官吏的治理便更为严格。当然，这样的说法或难以完全证实，毕竟那是历史人物的心理活动。

参考文献：

王世谊：《朱元璋“重典治国”思想深析》，《南京社会科学》2006年第6期。

明朝县衙的吏分几等，升职难吗

明代县衙内部人员主要分官，吏，役三类。分工主要是官主决策，吏理文书，役供差遣。

中国古代的官和吏有什么区别

中国古代的官和吏有什么区别？

古代的“官”和“吏”是有严格区别的。

简单说，“官”就是朝廷或者国家的治理者，而“吏”只是各级官员从属，既是朝廷或者国家的服务者，也是官员们的服务者，或者在本质上也就是一个“民”。

“官”是科举正途出身、多为胸怀天下之人。

“吏”是政府体系里的办事员，靠业务工作吃饭。

严格意义上的“吏”，是从属于“官”的，包括自己的薪水都是“官”从自己的薪水里面拨付的。

古代时候官与吏，兵与勇的区别是什么

古时候官与吏、兵与勇的区别是什么？人们常常将“官吏”二字连用。其实官与吏是有区别的。官是由朝廷任命的、一个地区或一个部门的行政首长，而吏只是行政机关的办事人员。在两汉时期，“官”特指某一机关的最高长官，“吏”指的是某一机关里的属官。此时，“官”与“吏”的出身，并没有太大区别。三公九卿由“吏”出身，是件很平常的事情。一直发展到宋代，官、吏间的差别并不明显。到了明代后，“官”与“吏”的差异就突显出来了。“吏”指的是各大衙门里，那些处理文书、送件的办事员。明成祖时期，朝廷规定，“吏”不能当御史，不准参加科考。这就进一步限制了“吏”的前途。久而久之，“官”和“吏”就区分开了。“官”成了人人仰慕的对象，“吏”则被人看不起。所以选择当“吏”的人，多半是科考无望的落第秀才或身份卑贱者。官、吏之别虽然明确于明代，不过其源头还是在元代。元朝是蒙古人的天下，这些入主中原的蒙古人，不识汉字，不懂政务，只好依赖汉人帮其处理文件。元朝统治者不重视科举考试，不少汉人读书人没有了出路，只好到各衙门为蒙古官员捉刀代笔。在民族歧视和民族压迫下，这些汉人在衙门的地位自然低下，而那些高高在上的当权者无疑是蒙古人。这就逐步形成了官高、吏低的流品。值得一提的是，尽管明清时期，“吏”的地位极其低下，但他们对当时政治的影响却相当的大。其中最有名的当属师爷。一切事情到了胥吏手里，铨选则可疾可迟，处分则可轻可重，财赋则可侵可化，典礼则可举可废，人命则可出可入，讼狱则可大可小，工程则可增可减，而这七项几乎是中国古代衙门的日常事务。由此可知，吏的影响力之不一般。清朝官兵的官服，制式一样，可上面写的字却不同。有些写的是“兵”，有些写的是“勇”。兵和勇的区别如下：1.建制不同：兵是清代国家的常备武装力量，包括八旗军和绿营军。勇是就地临时招募的军队，称作“乡勇”。战事一结束就立即解散，并非国家常备军队。2.内部划分不同：兵以民族划分。有满八旗、汉八旗、蒙八旗以及绿旗兵。勇以地区或主官划分。曾国藩以团练起家，组建“湘勇”，李鸿章组建“淮勇”等。3.效忠对象不同：兵，听令于朝廷，直接忠于皇帝。勇，只是忠于自己的将军。勇营的官兵只是忠于自己的长官，并不直接效忠于皇上和朝廷，实在是私人武装。4.战斗力不同：初期八旗兵是世界上最强的骑兵部队，虽然人少，但是战斗力很强。后期统一中国后，八旗兵以难以置信的速度腐化，已经无法胜任战争。这才有绿旗兵的出现。及至满清后期，八旗兵和绿营兵全面衰落，战斗力大大下降。在血腥镇压太平军的过程中，湘勇和淮勇为朝廷立下汗马功劳。因此，当到了清朝末年，“勇”就日渐代替“兵”，变成清朝主要的军事力量。

满洲八旗是落后的奴隶制国家，是怎么能打败先进的大明王朝的呢

乍一看，设问够牛的，脑洞不是一般的大。第一，满洲八旗不是国家，而是国家军队。遍观历史典籍，愣是没有找到这个国家，难道是凭空出现的，亦或者意有所指？第二，满洲八旗确实是军事制度的一种，而非国家性质的另一种称谓。据记载，八旗制度由努尔哈赤创立，随清朝灭亡而消逝，前后存在有数百年时间，深刻影响了清朝的军事发展。第三，即使把满洲八旗拆开来看，也不是所谓的国家概念。其中，满洲是改过的族名，八旗就是它的军队了。由此，作为引设前提，未免有失它的本来面目，顺带有些不妥吧！当然，为目的服务，搬弄显得无可厚非，就不必刨根问底了。

且说“八旗制度”以前，努尔哈赤早就起兵了，致力于女真各部的统一，以摆脱明朝的分化之策。彼时，女真社会是部落联盟形态，各自为战，相互争霸。其后果，既获取了明朝的赏识，又求得了赏赐庇护，更实现了保境安民的需求。如此，女真各部与明朝之间，大多时间相安无事，互通有无。

时至努尔哈赤崛起，建立八旗制度，女真社会才算是真正进入了奴隶制，实行起了所谓的“八王共治”政体。待“后金”政权建立，这种体制被彻底定格了下来，并行之有效。以至到了皇太极时期，即使做了各方面的改革举措，也没能改变八旗的基本框架。随后，“后金”变大清，女真改满洲，满洲八旗正式出炉，成了清朝军事力量的代称。

这样，满洲八旗与明朝的战争，或许并不是落后与先进的战争。一来，满洲八旗属于逐渐进化的一个军事制度，从部落联盟制到贵族奴隶制，最后到封建帝制。其中，它们之间的“松锦之战”，恰恰就是清朝封建化后的一次大规模交锋，以明朝惨败而收场，彻底奠定了清军入关的必然趋势。二来，战争哪有落后与先进之分，只有孰强孰弱的区别。纵观满洲八旗与明朝之间的战争，就很好的说明了这一点。虽然明朝体量大，但架不住八旗的拉拢收买，各个击破啊。

总之，满洲八旗打败明朝，必然有它的原因。至于怎么打的，自然也有战略、策略予以支撑，从而取得了最后的胜利。

我国古代大明朝，是闯王李自成推翻的，还是满族入关推翻的

李自成推翻明朝进北京当了几天皇帝，后来吴三桂投降清军，把李自成赶出北京，李自成节节败退直到灭亡。