春节之际，游子返乡过年，总是不忘看家谱、学家训、上祖坟、拜祖宗。寻根问祖，渐成时尚。但半个多世纪以来，中国家谱的命运，却是跌宕起伏，家谱收藏也随之冷冷热热。解放后，中国家谱开始受到冷遇。特别在破“四旧”时期，惨遭浩劫。传藏数千年的家谱，往往被毁之一炬，抑或运至纸厂，化为纸浆，无不令人痛心疾首！
家谱溯源传家之宝
宋代大儒朱熹曾为家谱题词“家宝”，足见其对家谱的重视。家谱又称“族谱”“宗谱”“家乘”等，是同宗共族的血缘家族，用来记载本族世系事迹的历史典籍。对历史沿革、世系繁衍、居住迁徙、人口流动、族产名绩、科举仕宦、传记艺文、婚丧祀典、族规家法等等，都有详尽的记载。中国家谱文化源远流长，博大精深。据考证，家谱的起源至少可以追溯到夏商周时期。周代已有史官修谱制度，并撰有《世本帝系篇》。
家谱的编修体例以欧阳修、苏洵所创欧苏体例最为家喻户晓。元代著名学者柳贯就曾说过：“大抵家之有乘，犹国之有史，郡邑之有志也。史不修，则国之治乱兴亡，不可得而见，志不纂，则郡、邑之政治得失，人才出处不可得而见，然郡、邑之与国、家一理也。”(《柳贯诗文集》)清代著名史学家章学诚也曾说过：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，把家谱与国史、方志相提并论，说明家谱的重要性。
梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“我国乡乡家家皆有谱，实可谓史界瑰宝。将来有国立大图书馆，能尽集天下之家谱，俾学者分科研究，实不朽之盛业。”
古代司马迁、班固、陈寿等史学家，在其史学著作《史记》《汉书》《三国志》等著作中，参考引用了不少谱牒的珍贵材料，才使史书更加完备与准确。
玉牒，即皇帝家族的家谱。宋代皇室家谱《仙源类谱》，可谓弥足珍贵。该谱记录了宋太祖(赵匡胤)、太宗(赵光义)和魏王(赵廷美)之下六世以后的皇亲世系，是今天能够见到的最早玉牒。这部玉牒成谱年代约为南宋初年，虽然仅存残谱一页，但由于存世宋代玉牒极少而弥足珍贵。此皇室家谱目前只有两件，分别藏于国家图书馆和上海图书馆。相比之下，清代玉牒记载的内容较为翔实、装帧华丽。现存的千余册清代玉牒，是我国惟一保存完整、幸存至今的皇族家谱。
中国家谱，一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟都很有意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱柏庐治家格言等，都是很好的德育教材。
古代学问大家，无不深谙谱牒之学。唐宋时期，以“唐宋八大家”为代表，他们既是文学大家，也是谱学大师！韩愈与柳宗元，推崇家学、家谱与家训，自不待言！“三苏”与欧阳修，创立“苏式”与“欧式”的修谱范式，影响更是深远。家族编修家谱，制定家训，以期更臻完善，往往邀请名贤巨儒，宦游旧交，作序写传，参与考订。元明时期的“江南第一家”郑氏家族，九世同居，号为“江南首族”，治家典范！历代帝皇推崇备至，褒奖不断！除了族长敬业持家外，大儒柳贯、吴莱、宋濂等的积极参与鼎力支持，可谓功不可没！
盛世修谱家族典范
2009年9月，《孔子世家谱》续修出版，这对百家姓重修全国性的“大族谱”树立了典范，一股华人寻根与家谱收藏的热潮，正在全球范围内悄然升温。
2009年9月24日，海内外的孔子后裔，齐聚山东曲阜孔庙，举行了隆重的家祭活动。《孔子世家谱》续修工作协会会长孔德墉先生，与当地的政府官员，在孔庙大成殿前，共同为新版的《孔子世家谱》举行了“圆谱”颁发仪式。《孔子世家谱》续修工程圆满完成，为儒家学说提供了一份极其珍贵的档案，也对政治学、文献学、社会学、历史学、民族学、地方史等各项研究，提供了珍贵的史料，同时也为海内外孔氏族人认祖归宗提供了很大的方便。《孔子世家谱》是世界上传承时间最长、社会影响最广泛的中国家谱之一。2005年被吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”。《孔子世家谱》详细记载了孔氏家族2500多年的发展历史，它也是一个有着悠久历史的千年家族的缩影。这个命运跌宕起伏的家族，其两千多年的变迁史，如今都浓缩在80册共2000多万字的家谱中。
《孔子世家谱》的续修出版，是我国政府重视家谱文化的重要体现，也是近年“家谱重修热”背景下的一项重要成果。
在《孔子世家谱》率先出版后，目前基本编修完成或正在续修的全国性家谱的家族，就有孔氏、李氏、王氏、黄氏、陈氏、颜氏、邱氏、舒氏、方氏、柳氏等五六十个姓氏，相信在不久的将来，一定会有更多的全国通谱，如雨后春笋般地出版面世。
“寻根问柳”收藏家谱
我是一名“寻根迷”，痴迷家谱的收藏与研究，已20余年。目前我收藏的柳氏家谱就有百余种，至于其他姓氏的家谱更是不计其数。我从自己的一家之谱，渐渐迷恋上了家谱文化和家谱收藏。
1989年，我在自己的村里，发现了一套17卷的《蜀山柳氏宗谱》，让我领略了博大精深的家族文化。我第一次知道了自己竟然是“和圣”柳下惠的后裔，还是元代著名学者柳贯的21世孙。
1992年12月2日，我参与组织了柳贯逝世650周年纪念会。后来，还先后重修了柳贯墓，建立了柳贯纪念馆，整理出版了《柳贯诗文集》，《蜀山柳氏宗谱》也在族人的努力下，修订后重新出版。
1996年3月14日，为了研究家谱文化，我自费来到北大中文系进修。1996年6月6日，我在北京发起成立了中华柳氏宗亲联谊会。
这些年，我先后参与策划举办了柳下惠诞辰2725周年纪念大会、柳宗元文化节、第四届柳宗元国际学术研讨会、柳公权逝世1140周年纪念大会、河南濮阳重修和圣柳下惠墓园、纪念柳宗元诞辰1240周年座谈会等系列活动，还编著出版了《柳氏名门》等书，参与编修了各地柳氏家谱20余种。我最大的愿望，就是编修一部全国性的《华夏柳氏通谱》。为此，我走南闯北，先后搜集了嘉庆21年的《泾川柳氏宗谱》、民国版的《河东柳氏宗谱》、《京江柳氏宗谱》、《展氏族谱》等近百种的柳下惠后裔家谱。
炎黄一脉，万姓归宗。为了让家谱文化走进千家万户，近年，我还在北京创办了中华姓氏大讲堂，推广姓氏文化，受到家谱爱好者的广泛欢迎！愿更多的人，来关心与支持家谱研究与收藏，推动中国家谱文化事业的蓬勃发展！
家谱收藏日渐升温
半个多世纪以来，中国家谱的收藏随着社会的发展变迁，呈现出起起伏伏、冷热不一的状态。破“四旧”时期，幸亏一些有识之士，如郑振铎等人，曾经抢救性地购买收藏了大量的废弃旧家谱，使家谱文化得以承传。目前，国家图书馆、上海图书馆、山西图书馆、浙江图书馆等各大图书馆，就收藏了不少中国家谱。据了解，现在国内各大图书馆仍在千方百计购买部分缺藏的家谱，同时也在倡议各家族把新修的家谱赠送给公立图书馆收藏。
家谱，是家族私藏的“传家之宝”，一般不会轻易转让。近年来随着家谱收藏热日渐升温，家谱资源明显短缺，价格也随之攀升。
在一二十年前，能够认识到家谱的意义和市场价值的人，寥寥无几。只要愿意出钱投资，购买一卷家谱，只需五十、一百元；花上千把元，整套家谱，就可括为囊中之物。
我认为，收藏名人家谱以及名人编修的家谱，市场增值空间较大。一般而言应根据家谱的版本早晚、品相好坏、存量多寡、内容优次、名家题词有无等因素，来衡量判定其市场价值。最近几年，中国家谱热，风靡全球。国内外不少有识之士，先后发起创办了不少家谱公司、家谱网站与家谱社团，从事家谱文化研究与市场开发。其中中国家谱网(寻根网)、美国某公司创办的家谱网等，皆因各自为政，或水土不服，或管理不善，而自生自灭。如今缺乏一个与泱泱大国相匹配的、全国性的家谱学术平台与综合门户网站。
如今，随着寻根热的兴起，家谱收藏正逐渐升温。不少家谱学者和寻根者，开始收藏现代印刷版的家谱和数字光盘家谱，也同样具有收藏、研究与寻根问祖的指导价值。
炎黄一脉，万姓归宗。为了让家谱文化走进千家万户，近年，我在京创办了中华姓氏大讲堂，推广姓氏文化，受到家谱爱好者的广泛欢迎！愿更多的人，来关心与支持家谱研究与收藏，推动中国家谱文化事业的蓬勃发展！
家谱收藏藏而要用
我研究柳氏家谱与姓氏文化，已20余年。在国图与上图，查阅家谱，数以千计。给我研究家谱提供了第一手资料。特别是历史悠久、谱系完整、版本珍贵、赞序繁多的各个姓氏家谱，可谓是一部家族宝典，令人如入宝藏，乐不思返。
我在国图图书馆发现了近代史学大家柳诒徵、联想集团创始人柳传志家族的《京江柳氏宗谱》(光绪17年版本)，从家谱上得知柳永墓、柳永后裔在江苏镇江的历史事实；还有乾隆年间编修的《虞邑西乡吕氏宗谱》(1册)和清光绪21年编修的《虞邑西乡吕氏宗谱》(10卷)，载有吕洞宾家族的完整谱系；我还发现了《余姚大施巷施氏宗谱》(施久义纂修，民国20年奉思堂木活字本)，从家谱可知孔子嫡母施耀英，其侄子施之常为孔子弟子，孔子为其嫡舅，而且可知历史上确有西施其人，据该家谱记载，鲁国大夫施策(第10世)的孙子施景‘徙居诸暨苎罗，生女西施’。
我更发现了韩国的《文化柳氏世谱》，在这里多说几句。这部家谱较为详细地记载了韩国柳氏自黄帝姬姓开始，经过姒、王、车姓到柳姓演变过程。这套家谱的发现，可说明中国柳氏与韩国柳氏同为黄帝后裔，同根同源，但却不同派。中国柳氏始于春秋时期的和圣柳下惠，从姬姓至展姓而柳姓，而韩国绝大多数柳氏，则源于大禹，并非柳下惠的后裔！
我发现的还有失传的乾隆年间始修的毛泽东《韶山毛氏族谱》(卷三)以及清同治7年编修的《韶山毛氏鉴公房谱》；周作人珍藏的《越城周氏支谱》(清光绪3年，宁寿堂木活字本)；我发现的清朝与民国版本的《展氏族谱》。诸如此类的发现，举不胜举。国图与上图等图书馆馆藏家谱，目前被研究、利用，估计百不一见。一是专业人员缺乏，二是家谱秘藏图书馆，加上市场经济，罕有不计得失，甘于坐冷板凳做学问，而从事家谱研究。这需要爱好传统文化的家谱专家与爱好者的继续努力，更需要有关大学院系与国家图书馆与科研机构，与各个姓氏宗亲会进行合作，将家谱收藏到研究利用方面转化，让家谱文化，为我国的社会和谐发展与中华民族的伟大复兴，而竭尽绵薄之力！随着家谱数字化、网络化，家谱从古代秘而不宣，到如今开放性研究与利用，相信一定会掀起家谱编修、收藏与研究的热潮，造福人类，泽被后世！
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