道教首创之地是哪里？洛阳和西安哪一个更能代表中国古都文化_道教_洛阳_祖师

本文目录

• 道教首创之地是哪里
• 洛阳和西安哪一个更能代表中国古都文化
• 中国各行各业的祖师爷是谁
• 为什么所有的旅游景点里或者附近，都有寺庙的存在，而不见道观
• 中国有几大古都，时间轴是什么顺序，和整个国家地理的关系是什么
• 现代为什么总是把道家的道士给自动归类于道教里面

道教首创之地是哪里

你得问道教的哪一流派，道教源流并不完全相同。

我们现在说的道教，概念上都是以明代“大纳”之后形成的格局来说的。

而实际上，道教起源很早，从学术可以分为四类：

一，学理派

道教依学理将其流派分为积善派、经典派、符箓派、丹鼎派（金丹派）、占验派这五个分支。其中，积善派、经典派都属于典型的学理派，比如全真、武当、宝卷等等。

这一类流派的起源就是老子。起源地，看怎么说。

有人认为，应该将老子的故乡作为发源地，不过老子的籍贯至今也还有争议。另有人认为，老子西出函关到了昆仑山，以昆仑作为学理派的发祥地是比较合适的。

二、巫鬼派

符箓派、丹鼎派（金丹派）、占验派，这都属于巫鬼派。包括今天的正一道，也算这一派。

这一派的起源就早了，是从上古图腾崇拜和巫蛊之术演变而来的，最早至少可以追溯到仰韶文化时期，发源地当然就在黄河中游地区。

巫鬼派的特征是不重三清，因为三清出现太晚。三清之一是元始天尊原型是盘古，而盘古不过是三国时吴整所著神话里才出现的，可是当时五斗米道传到张鲁都已经是第三代了。巫鬼派起源太早，所以古代时三清在巫鬼派里通常没什么地位。

不过由于后世的典籍完善和故事渲染，这些神祇后来也吃得挺开，比如正一道现在就是重三清的。当然，这也是明代87派大纳才形成的习惯。

三、农桑派

农桑派与丹鼎派有些相似，惟一不同之处是，丹鼎派炼丹是给人吃的，而是农桑派虽然也炼丹，除了人吃以外，更关键的是他们还服务于农业生产。

农桑派也是农技和兽医等的起源，他们也不重三清，因为农桑派的神是炎帝神农，身份太高，三清在炎帝面前没资格摆上桌面。

农桑派的起源是在山东莒县，也就是凌阳河遗址，属于大汶口文化，诞生时间也是在新石器时代，形成道家流派也是在春秋战国时期，也就是诸子百家里著名的“农家”，不过在东汉时期开始迅速衰落。

但也没有完全消失，只不过后世再出现的流派，就不是彻头彻尾的农桑派了，都会带有巫鬼派的因素，比如明清时期出现的黄天教、罗祖教、三一教、红阳教、混元教、闻香教、西大乘教、龙天门教、圆顿教、收元教、八卦教、一炷香教、青莲教、金丹教、黄崖教、刘门教、真空教，这里边，最接近古典农桑派的是黄天教，它不怎么搞符箓斋醮，但也搞念咒道场之类的。

所以学术界认为，东汉以后道教就不再有农桑派了，这么说也是有道理的。

农桑派在诸子百家里也包括方技家，方技家以医学为理论基础，但研究范围宽于医学，包括后世的医家与方士。房中、神仙二家后世多归入道家。方技家甚至还由治身论及治国，《汉书·艺文志》指出方技家特点为“论病以及国，原诊以知政”。

四、自然科学派

最著名的，比如诸子百家里的墨家、名家、阴阳家、数术家等等。

这个流派的特殊性在于，他们属于半唯心主义半唯物主义。

他们的起源也能追溯到仰韶文化，所以发祥地跟巫鬼派是一样的，都是在黄河中游地区。

自然科学派，其实简单说就是一群有点中二的科学家，代表人物就是墨子，不搞偶像崇拜，而修“天德”，虽然后世将之归为道教，但其实理念并不怎么相同。

洛阳和西安哪一个更能代表中国古都文化

洛阳，有着5000多年的文明史，4000多年的建城史，1500多年的建都史。是华夏文明和中华民族文化的发源地之一，是国家历史文化名城，被誉为“千年帝都，牡丹花城”，全市人口680.1万人，16年GDP为3782.9亿元！

西安，陕西省省会城市，副省级城市，中国四大古都之一，世界十大古都之一，世界历史名城，13朝在此建都，所以长安自古帝王都流传，丝绸之路的起点，全市人口870.56万人，城镇人口635.68万人，而且是全国最佳旅游目的地，全国文明城市之一！

关于这两座城市谁更有影响力，答案已在上文中！

洛阳建城比西安早，所以历史比西安久，而且和西安都是中华文明的发源地之一，很难抉择。但条主是问的古都文化，那我们来对比一下两座城市做都城的数据！

洛阳，建都比西安早，最鼎盛时期是隋唐时期，修建大运河，创立进士制，也就是科举制前身，且后世多个朝代再此建都！

西安，大唐盛世，世界第一个百万人口城市，世界的中心，享各国进贡，每年有上百名学着来长安学习，甚至定居，由于独特的地理位置和环境，使十三个朝代在此建都，是中国建都时间最久的城市，且国泰民安，新中国甚至差点把西安作为首都！

可以看出，洛阳历史古都比西安长久，但是论影响，西安当之无愧的最能代表中国古都文化，因为西安曾经是国际化大都市，在全世界都有着影响力，甚至到现在国外都受着唐朝鼎盛时期的影响！

此观点仅供参考，不代表任何一方观点，不管是洛阳也好，西安也好，都是中国的历史，希望两座城市都发展越来越好，再现辉煌！

中国各行各业的祖师爷是谁

过去各行各业的人们，都很重视本行业的祖师爷，将他们看做行业保护神，在民间也有“三百六十行，无祖不立”的说法，所以“行业祖师”也是我国民间传统文化的一个体现。

祖师文化之所以盛行，一方面源自从业人员对行业大佬发自内心的崇拜，一方面源自从业人员对从事本行业的未来期望，希望获得行业祖师爷的庇佑，从而生意兴隆或功成名就。

当然被尊为行业祖师一般也是有讲究的，这些祖师爷大都具备三个条件：入行最早，干的最好；名气最大！

那么，让我们看看我国各行各业的祖师爷都是谁？

1、戏曲祖师爷——唐明皇

唐明皇也就是李隆基，大唐皇帝，庙号“玄宗”。他精于多种乐器演奏，还设立有梨园（音乐学校），培养了许多优秀的戏曲艺人。

据历史记载，唐玄宗当时是一位“铁票”，狂热的爱好艺术，自己也最喜欢登台演戏。后来干脆就亲自挑选了300多个有戏曲潜质的弟子，让他们在一个叫梨园的地方，集中研习戏剧。

于是戏曲界的人就干脆把唐玄宗推举为梨园祖师。一方面是对皇帝重视戏曲行业发展的积极响应，一方面是想借助皇帝的威名来提升本行业的社会地位，如此看来古人早就懂得“蹭”明星、“刷”大咖来制造影响力了！

2、相声祖师爷——东方朔

东方朔，字曼倩，山东惠民人。汉武帝时初为常侍郎，后升太中大夫、给事中。他生性机智敏捷，诙谐幽默，博学多才，著有《东方朔》二十篇。因他滑稽善变，机智敏捷，当时的人称他为滑稽家。

因相声演员要求的条件就是聪明伶俐，反应灵敏、好诙谐，多滑稽，所以，东方老师便顺理成章的成了相声演员的祖师爷。据说当初马三立先生拜周德山为师的时候，还拜过祖师爷东方朔，向他鞠了躬。

3、评书祖师爷——柳敬亭

柳敬亭，原名曹永昌，在江南一带以说书为生，名气很大，声望颇高。他一天说一次书，要价一两银子，而且还要在十天前进行预约，比如送请帖、交定金等，即便这样他还常常没有档期。

他祖上是余西望族，爷爷、父亲都在余西镇上经商。他十五岁时因在泰州“犯事”，就过起了隐姓埋名流落江湖靠说书度日的生活。

万历三十七年（1609），他流浪到江南，在一棵大柳树下歇息，他想到自己亡命天涯的命运时，不尽流下了心酸的泪水。

在心情恢复平静后，他对同行的几十人说：“我从今天开始姓柳了”，然后他就改名逢春，号敬亭。

虽然他相貌丑陋，但他书艺高超精湛，为人侠义豪爽，所以被后人尊为说书人的祖师。

4、会计祖师爷——桑弘羊

桑弘羊（公元前152—前80年），西汉政治家，洛阳人。他出生于商人家庭，十三岁时以精于心算入侍宫中。

历史上的财臣一般下场不好，汉武帝在位时，六位大农令里，就有五位或被处死或被罢官，但只有桑弘羊得宠二十年，这就说明了他的过人之处。

在武帝的大力支持下，桑弘羊先后推行了盐铁酒官营，均输平准、统一铸币等一系列的政策。这些措施在推行一年内就取得了可喜的成绩，也极大地增加了朝廷的财政收入，为武帝继续推行文治武功事业奠定了雄厚的物质基础。

他的平准均输法已用了几千年，因此后人就敬桑弘羊为会计行的祖师。

5、理发祖师爷——罗祖

关于罗祖，有人说他是武则天时期的人，也有人说他是清朝时期的人。

古代理发师叫“待诏”。民间传说，武则天的儿子驴头太子性格暴虐，对给他剃头的师傅没一个满意的，就杀死了很多剃头匠。罗祖虽然年幼，但他手艺精湛，就主动替师傅前去为驴头太子剃头，从而挽救了天下的理发师傅，因此被后人尊为祖师。

还有种说法，雍正皇帝头上长了“癞疮”，很多处理不好的剃头师傅都被杀了，罗祖就扮为道人，给皇帝剃完头，还用中草药治好了皇帝的“癞疮”，于是雍正龙颜大悦，封道长为“剃发师祖”。

旧时《净发须知》就是记载理发业行规行语与隐语的典籍，今存于《永乐大典》中，其中提到净发业的祖师罗祖被称为罗真人，生在唐朝：“罗真人住江东，七岁学艺通。丙戌年中举，刀铒动玄宗。”

6、糕点祖师爷——闻仲

闻仲，《封神演义》中的人物，是商朝末代君王纣王朝中的太师。

因这个太师的称号，也注定了把他的命运与商纣王的战车绑在了一起。闻仲对自己和商朝的未来还算有着清醒的认识，每次出征之前，他都做好了打苦仗、恶仗的准备。

于是，他就发明了一种“饼”，用饴糖与炒熟的谷粉制做成的糖饼，风干后作为他们的行军干粮，这种糖饼带着甜味十分好吃。

后来这种饼传到了民间，就被叫成了太师饼。这个太师饼，就是月饼的“始祖”。而正因为太师闻仲发明了月饼，闻仲因此也就成为糕点行业的祖师爷。

7、还有的行业祖师如下：

农业祖师——神农氏；蚕业祖师——马头娘、嫘祖；盐业祖师——葛洪；酒业祖师——杜康；醋业祖师——帝子；水业祖师——水母娘娘；屠业祖师——张飞、樊哙；厨业祖师——詹王、易牙、灶君；药业祖师——孙思邈；医业祖师——华陀；染业祖师——梅葛二仙；玉器祖师——邱长春

为什么所有的旅游景点里或者附近，都有寺庙的存在，而不见道观

随着国庆节和仲秋假期的来临，也到了每年的旅游旺季，人们都会选择出去游玩，来减轻生活的压力，释放在现实中的苦闷，那么对于现代人见惯了高楼大厦水泥建筑，也就更加向往古老的土木建筑，古建筑分属于不同的朝代，都具有各自的特点，风格迥异，这点上确实很吸引人。

不过说到精美的古建筑，除了一些特别有名的皇宫以及古城，那么最多的就是我们见到的寺庙了，因为这些寺庙都是供奉神明的场所，所以这些建筑也是非常的庄严华丽，雄伟宏大的。

那么为什么很多的旅游景区，寺庙很多很常见，但是道观却很少，这是什么原因呢？据我了解，道教是在我国产生的，也是属于我们华夏文明的一部分，是我们的祖先留下来的一种文化遗产。佛教是由国外传进来的，不是我们的本土宗教，那么为何我国的佛教寺庙却多于道教的道观？

咱们首先来了解一下道教，道教是由教义所决定的，道教是讲究出世，道教是教人不再去眷恋世俗凡尘，讲究的是修炼成仙，而且古代的道教有着非常多的规矩，不是所有的人都可以成为道家弟子的，很多道教的教义也都是由师傅亲自传授给弟子的，而且道教也是很低调的，他们一般都是在深山中居住，讲究的是修炼，修行，很少与人打交道，所有道教都是返璞归真的，讲究的是与自然的天人合一，自然也就没有必要建立豪华的道观了。

而佛教收的弟子就非常众多了，而且也是很简单的，只要是放下了俗事，就可以出家做僧人（和尚），而且修行的方式也是诵经，学习佛经，而且佛教的教义是要度化众生；所以佛教就和人们的接触很多，而且信徒们也是很乐于出香火钱，来修缮庙宇和寺院。

而古代的僧人都是居住在佛寺中，很少有出去的云游的。古代那些道士都是喜欢出去云游，基本上很少在道观中久住，而且道家的人在理念上是讲究原始简单，所以很多的道观都是很简单的房子，也就很难保存到现在。自然现在见到的道观也就比古寺少的多了。

好啦，以上就是个人了解，欢迎大家评，你们都认为是什么原因呢？

中国有几大古都，时间轴是什么顺序，和整个国家地理的关系是什么

中国五大古都是西安、洛阳、南京、北京、开封。

1.西安。西安，在西周时称为“丰镐”，在汉代称为长安，西汉末年的公元9年，大司马王莽正式称帝，曾改都城长安为“常安”。公元582年，隋文帝颁令在汉长安城东南的今西安城址营建新都大兴城。唐定都长安后，改隋大兴城为长安城，并进行了增修和扩建。五代时，后梁改京兆府为雍州，设大安府，后唐改大安府为京兆府。宋代置陕西路，后置永兴军路。明代形成了今天西安的格局，西安的名称也源于明代。

2.洛阳。公元前1046年，西周代殷后，为控制东方地区，开始在洛阳营建国都，当时洛阳称洛邑、新邑、大邑、成周、天室、中国等，亦称周南。秦庄襄王元年（前249年），秦在洛阳置三川郡，郡治成周城。西汉末年，王莽篡政，改洛阳为宜阳，设“新室东都”和“中市”。汉光武建武元年（25年），刘秀定都洛阳，改洛阳为雒阳。隋开皇元年（581年），在洛阳置东京尚书省，唐代自高宗始仍以洛阳为都，称东都。宋以洛阳为西京，置河南府。金代定洛阳为中京，自元代始，洛阳不复为京，降为河南府治。

3.南京。公元前333年，楚威王熊商于石头城筑金陵邑，称为金陵。公元229年，吴大帝孙权在此建都，改秣陵为建业。唐代降为润州属县，南唐国建都金陵府。1368年，明太祖朱元璋称帝，创建大明王朝，南京再次成为中国的政治文化中心。

4.北京。西周初年，周武王即封召公于北京及附近地区，称燕。秦代设北京为蓟县。汉高祖五年，被划入燕国辖地。，隋朝改幽州为涿郡。安史之乱期间，安禄山在北京称帝，建国号为“大燕”。辽于会同元年（938年）起在北京地区建立了陪都，号南京幽都府，开泰元年改号析津府。贞元元年（1153年），金朝皇帝海陵王完颜亮正式建都于北京，称为中都。自元朝起，开始成为全中国的首都。元朝时的北京称为元大都。明朝初年，改为北平府。清兵入关后即进驻北京，亦称北京为京师顺天府。

5.开封。夏朝（帝杼）曾在开封一带建都232年，史称老丘。春秋时期的郑庄公在今开封城南朱仙镇附近修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名启封。汉初因避汉景帝刘启之名讳，将启封更名为“开封”。公元前361年，战国时期的魏惠王定都于此，改名大梁。秦统一六国后，开封被降为浚仪县。公元534年东魏孝静帝时，改为梁州。北周武帝建德五年，改梁州为汴州。五代时期，除了后唐之外，后梁、后晋、后汉、后周先后定都于开封， 称之为“东都”或“东京”。公元960年，赵匡胤定都于开封，定名东京。靖康二年（1127年）金国灭北宋后，称为“汴京”。元灭金后，设河南江北行中书省于开封。公元1368年，朱元璋改汴梁路为北京开封府。

现代为什么总是把道家的道士给自动归类于道教里面

因为道教就是专心致志传承道家文化的团队。没有道教，就没有今天道家文化的传承和发展。道士本身就是道家弟子，继承人，如果不承认道家祖宗，还称什么道教？本身道教就是与道家思想一脉相承的，把道家道士归于一起并没有什么不妥。尊敬尊重道家文化就是道教的责任和义务。子孙后代追随自己的祖先足迹，认祖归宗，是顺应天意的事。一个国家的历史就是这个国家的民族文化自信。

连自己老祖宗都不认，做数典忘祖的事，就不是炎黄子孙。