书与人是什么关系书是人的另一种表现形式吗？一个读书人能在相对恶劣的环境里保持出淤泥而不染吗_日本_墓地_日本人

本文目录

• 书与人是什么关系书是人的另一种表现形式吗
• 一个读书人能在相对恶劣的环境里保持出淤泥而不染吗
• 日本人的墓地意识如何，日本文化中有无落叶归根的传统
• 古语云“负心多是读书人”该怎么理解为啥一定是读书人
• 农村老人常说喜欢在坟地出没的都是毒蛇，这是真的吗
• 亲爱的陌生人，可否告诉我读书为何
• 真有人敢在墓地里过夜吗
• 读书超过一千本书的人都是什么人
• 读书人三不朽立德、立功、立言，哪样最难
• 字谜100个

书与人是什么关系书是人的另一种表现形式吗

书，是师，谆谆善诱。书，如友，心意相投。书，像琴，清音悦耳。书，即食，舒心饱腹。书有优劣雅俗，人有爱憎喜恶。各取所好，喜则阅之，恶则避之。人情教化，世事发展，皆因有书。书，是人著，为人阅，需人传。故人因书而明，书因人而丰。

一个读书人能在相对恶劣的环境里保持出淤泥而不染吗

没有绝对的答案能还不能。只能说，有能有不能。要看内外因，主要是内因。

就外因讲，既然指出淤泥而不染的恶劣环境，主要不是指环境气候正常吃喝问题，而是指花天酒地、道德败坏、文化腐朽、法纪松懈的环境。对一个读书人，只要严格自律，不参与其中，不受其感染，当然可以。

日本人的墓地意识如何，日本文化中有无落叶归根的传统

日本人的墓地意识如何？干脆点说吧:日本的墓地，是真TMD的贵！贵得还离谱！

怎么个贵法？接着往下看。

一，先从日本葬礼的平均花费钱财多少说起。

1***，日本的葬礼花费平均在205万日元左右，合人民币12.6万左右。

日本东京都市圈葬礼花费在240万日元，合人民币15.8万人民币左右。

别急，先看看日本葬礼文化都有哪些什么不一样的地方。

日本信仰佛教。100%火葬。

在日本弥生时代，火葬是僧侣、贵族、皇亲国戚的高贵选择。

在飞鸟时代(公元699年)，日本文武天皇(生于645年一卒于703年)、光明天皇(683一707)、圣武天皇都是火葬。

现在，日本人死之后，都是火葬。

2***再来看看日本葬礼的钱都花在些什么地方。

日本葬礼分三部份:

①葬礼流程费用，

②，酬宾费用，

③，宗教相关费用。

葬礼流程费用是指:把亡者从医院或者家里送到火葬场，然用举行“通夜”仪式和告别仪式，最后火葬。

通夜，指亡者生前的亲朋好友，在晚上的七点至九点，来殡仪馆火葬场为亡者插上几柱香，以示告别。

亲朋好友服装着黑色西服或礼服，不得穿红色。

亲朋好友还得送“香典”。香典，礼金也。一般在3500日元至10000日元之间(220元人民币至650元人民币之间)。当然，依据个人私交不同，香典礼金也不一样。这个香典钱，会有记礼簿的人登记造册。(同国内差不多，收礼金)

葬礼流程费用135万日元，合人民币7.9万元。

酬宾费用45万日元。通夜守灵，请人吃饭、送礼的费用。

日本葬礼完毕后，有一个答谢来捧场的亲朋好友等等一众人的回谢费用。凡是来送了香典钱的亲朋好友，主人会拿出亲朋好友香典钱的三分之一来答谢回送给亲朋好友们。

宗教相关费用50~60万日元。这个宗教费用，就是请和尚道士做法事道场的一些人员的费用。

还真别说，在日本做和尚道士很赚钱。随便鬼喊鬼叫装神弄鬼的搞上一个晚上，轻轻松松50、60万日元就揣进裤腰里的口袋里了。这可是人民币二、三万元啦！总共四个人，一晚上每人就是六、七千元人民币，这还不包括给亡者起“戒名”的费用。

法事完毕后，主人会用“御布料”袋或是“御金料”里面装上答谢费和工钱致送给每个和尚道士，以表示辛苦了。

(是不是有想去日本专门当和尚道士去？日本和尚可以结婚的！花和尚)

***日本人死之后，生前的名字不再出现在墓地的墓碑上，改用和尚起的“戒名”。

二，日本葬礼种类知多少？

日本葬礼依据个人家庭的收入大小，选择的方式也是多种多样的。

省钱的三种火葬方式。

①密葬，②，家族葬，③，直葬。

这三种方式中，直葬最为简便。

所谓密葬，就是不通知朋友亲戚，只有亲人参加的葬礼，很简单，节省费用。

家族葬，指关系亲密的人来参加葬礼的小规模的告别方式，目的只有一个，省钱。

余下有社葬、团体葬。社，在日本指公司，如三洋株式会社。社葬，就是公司的社长、部长或者员工亡故了，公司出钱办的丧事葬礼。

余下还有根据亡者生前的爱好而选择的葬礼模式。如自由葬、音乐葬、自然葬、树葬……总之，如果生前喜欢上太空，那也可以办个太空星际旅游葬。不过，这都是有钱人的葬礼。

当然，还有生前葬。(这里不做介绍，在我的微头条里有专门讲解)

三，日本火葬的法律规定。

***日本人在亡故的24小时之内，法律规定，不得立即火葬。来由是日本出台了一部《传染病防治法》，说是亡者亡故后，必须得冷冻，防止亡者尸体高温腐化而生病菌细菌。冷冻后24小时，细菌不会扩散，再送至火葬场火化才比较安全。

***注意:日本法律还规定，亡者火化后，亡者骨灰除了葬在墓地外，任何地方都不允许下葬。

无钱者，骨灰只能放置家中。无人认领者，骨灰由政府统一处理。

四，日本墓地文化和墓地价格。

***注意:日本墓地不能买，只能租，可以长期租。日本土地私有制，但墓地却是政府的。

1，日本墓地平均价格在450万日元/平米，合人民币28万元左右。在日本东京都市圈，类似于日本八宝山公墓的风水宝地，则高达千万日元，合人民币60万/平米。

日本的墓地比房子还贵！地少人多，没办法！

日本人有两句戏言:“多多攒钱攒钱多多，才能拼够棺材墓地本”！

“日本的墓地价格，是日本人高寿长寿的原因。”

2，尽管日本墓地价格奇贵，但是日本人对待死亡还是相当尊重的。

曾有一日本男子因无力承担丧葬墓地费用，把他亡父的骨灰倒进了日本东京地铁的地下水道后，男子立即遭到了东京警察的逮捕。

按照佛教轮回的说法，日本男子亡故后要剃须整发，女子要化妆。亡者双手合掌丶脸盖白布，胸上放上一把刀，以示避邪。火葬后，拾拣遗骨。

日本人认为，火化后的遗骨，以喉咙里的那里没有烧完的遗骨为最好。也往往只拣那里几块遗骨。

信奉佛教的，50天以后，开始上墓地上去“纳骨”。纳骨，就是把遗骨放入墓地中。

日本墓地一般分为“三段墓”。就是三块大小不一的石头堆砌成的，叫墓地。

这三块石头分别叫竿石、上台石、下台石。最长的那块石头就压在上台石、下台石的上面。日本人认为，三块石头不倒，就是家族兴旺发达的象征。如果三块石头倒了，则是命运衰落的意思。

围绕墓地石碑周围还有芝石(供香)、水钵(装鲜花)、香立(小石头)、拜石、团座(座垫)。

去纳骨或是家族清明节去拜祭，一般要请和尚道士去做做法场。然后和尚会送主人一个“卒塔婆”(木板一块)，并让主人把“卒塔婆”插在墓地石碑后面。

卒塔婆

日本的墓地分为二种。信佛教的日本人，亡者的骨灰一般放在寺庙的墓园里。

在日本，佛教寺庙有76548座，几乎遍及日本的城市和乡村。大多数信奉佛教的日本人，都把骨灰放在佛教寺庙的墓地里。

佛教寺庙不对外开放。如果一个超级富豪信仰基督教，那么，佛教寺庙里是容不下这个富豪亡灵的。两路菩萨不是一家，打起架来怎么办？

五，日本墓地种类。

其实，日本社会也是个很悲哀的社会。

日本人重生敬死，讲究生和死、死和生是生命的互相延续和传承。所以，大多数人也是在咬紧牙关在拼命攒够棺材本。

事实上，很多日本人既使拼尽了老命，也还是没能挣得最后的一席之地。那么怎么办呢？

需要说明的是，尽管日本经济不太好，但是，这丧葬经济却非常兴隆。为此，聪明的殡葬商家们，就在墓地上根据每个人的经济情况，开发了不同价位的墓地。

东京青山灵园，800万日元/平米。

日本千叶县开发的带“蓝牙功能”的“共享公墓”。

手机墓地。

对于“孤独死”的亡灵，只能说:什么也没有！光光地来到人世间，赤“果果”地又不带走一片云彩！

六，日本人告老还乡吗？

日本文化来自于我国大唐文化，也讲究树高千尺当叶落归根，然后荣归故里乃至衣锦还乡。

这大抵是一样的。

但是，对于大多数日本人来说，告老还乡、衣锦还乡，为家族添上光亮的色彩，这其实也是一个梦而已。

撕开日本的最内幕，会让你惨不忍睹！

日本人也想为家族争光，无奈做不到。

最后，日本人说:日本有“孤独死”！

日本人还说:“长寿，意味着耻辱”！

这就是日本！

古语云“负心多是读书人”该怎么理解为啥一定是读书人

“负心多是读书人”这句话，放到以前（指封建社会），我认为，纯属“书生”的义愤之举；放到当今社会，用辩证唯物主义的观点来看，更是不太正确，不太恰当的。原因如下:

一，旧社会的“义愤”之举

明代曹学佺写的这幅对联还有前半句，前后连起来是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。

这句话的真正意思是:讲义气，够朋友的人，大都是普通人民群众。而干出背信弃义，违背良心事情的，往往是“读书人”。

这幅对联背后的典故，可能大家都知道:曹学佺在审理一件关于“狗咬秀才，屠户杀狗”的案件时，因为秀才（指读书人）畏惧皇亲的权势，还收了点贿赂，就临时翻供，说自己和狗是闹着玩儿，而屠户是有意杀狗。曹大人知道其中有鬼，杖责秀才，秀才才重新说出实情。

曹大人于是就义愤填膺地写下了这样一副对联。

大家都知道，曹学佺曹大人本身就是一介书生。他可是大明天启年间“闽中十才子”之首。他的这一说，他因为这一个秀才的罪过，可是把自己都圈了进去，更是把天下读书人都“辱骂”了一遍（当然也包括他自己），这应该说是不够明智，也有失公允的——难道天下大部分读书人都如同这个落魄的秀才吗？

所以我说，这只能是“书生”的“义愤”之举。至于这幅对联如何能流传至今，可能于它的“特别”有关吧！

二，新社会的“不当”之言

新社会，新中国，新时代，人民的文化素质已经显著提高，“读书人”也越来越多，包括曹大人眼中的“屠狗之辈”，也已经成为了有知识，有文化的新型人民群众。

如果依照此对联的说法，岂不是重情义的人越来越少，而背信弃义的人越来越多了？这显然是错误的，是站不住脚的。

放眼当今社会，全体国民的文化素质，文明程度都明显提高，好人好事越来越多，英雄壮举越来越多，大家都在向好的人和事积极看齐，比如尊师长，尽孝道，努力工作，团结合作等等。

我们说，“屠狗之辈”已少见，重情重义很普遍。无论高低和贵贱，向善向良向前看。

三，结语

当然，所有事情都有两面性。无论新旧社会，无论在哪个行当里，背信弃义之人都存在，仗义重情之人也存在。

但是我相信，新社会比旧社会的文明程度更高，新社会的社会风气更正，这是肯定的，毫无疑问的。

但愿我们人人都存好心，做好人，办好事，行好运！

一家之言，请君指教！

我是头条创作者“登攀”，感谢您关注，留言，评论，点赞！

农村老人常说喜欢在坟地出没的都是毒蛇，这是真的吗

农村老人经常说，坟地出没的都是毒蛇，虽然说的很绝对，但还是有一番道理的，祖坟之地，是农村人世代非常看重的地方，是绝对不可以对祖坟不敬，后人更不会轻易去动祖坟，如此一来，祖坟就成了一些小动物的乐园，这里就包括蛇，祖坟有蛇，是好是坏？农村人又是怎么说的呢？为什么多为毒蛇？我们一起来探讨一下:

为什么多为毒蛇？

先来回答题主的疑问，祖坟有蛇，多为毒蛇，其实是很有道理的，主要体现在下面几个方面:

①祖坟很少有人打扰，环境安静。对于蛇来说，栖息之地尤为重要，蛇喜静，特别是冬眠最为脆弱的时候，更喜欢隐蔽安静的地方，而祖坟之地，夜无人入，白天也很少有人逗留，祖坟周围多树木，对蛇来说是最佳的安静藏身之地。

②祖坟周围食物多。农村坟地很少有人踏足，杂草丛生，很多坟地可能就在耕地周围，像我们这里，坟地旁边是稻田非常常见，有了栖身之所，又有食物，成了青蛙、老鼠最喜欢待的地方，老鼠青蛙一多，蛇的食物充足，蛇也就进了坟地。有道是“内有老鼠，故蛇食之，占其穴”

③为什么大多是毒蛇？并不是所有无毒蛇都有王锦蛇一样的抗毒血清和缠绕力，大多无毒蛇在和有毒蛇争夺巢穴时会落下风，坟地作为农村上佳的蛇栖息地，自然被有毒的蛇占了。

祖坟有蛇，是好是坏？

从对祖坟维护的角度来看，自然有蛇比无蛇好，老鼠多了会打洞，没有蛇，祖坟可能都会被老鼠打洞给塌了，有了蛇，老鼠就不敢来打洞。

从农村人老话中的意思来看，有蛇就像燕子进家门，属于好兆头，蛇在农村有“活地龙”的美誉，基本上坟地上见的蛇，村民都不会主动去伤害。

“活地龙”的角度虽然没有什么根据，但对于减缓农村蛇数量越来越少的问题，还是有比较积极的作用。

关于蛇和坟地，民间流传着这样一个传说:

明朝的方孝孺，位居翰林学士，是读书人中学问最高的人，也深受皇帝的器重，这方孝孺的父亲（简称方父），选了一坟地，据说是一块宝地，就在开工前一天晚上，一位红衣红发的老者托梦给了方父，哀求他延后三日开工，待红衣老者的子孙离去。

这方父早已选好了良辰吉日，岂能凭一个梦就延后，于是第二天动土，过程中发现了一窝红蛇幼崽，方父下令一把火就给烧了，当天入夜，红发老者再入方父梦境，悲痛至极的对方父说“我低声祈求你宽限三日，你不答应就算了，还一把火烧了我800子孙，将来此.仇必报”。

再后来，方父之子方孝孺做到了翰林学士，后遇上燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。惠帝崩，文武百官见风使舵，分分倒戈，唯有方孝孺，誓不投降，在朱棣要求其草拟即位诏书，被断然拒绝，方孝孺刚直不屈，孤忠赴难，被诛十族。

据说这十族之人，恰好是800人。

传说自然是后人杜撰之作，但也道出了人与蛇应该友好相处的重要性。事实也证明，保护蛇类，长远来看能降低鼠害，反而是有益于人类的。

亲爱的陌生人，可否告诉我读书为何

读万卷书是为了更好地行万里路；

行万里路是为了更好地阅人无数；

阅人无数是为了更好的体验生命；

体验生命是为了更好地生命觉醒；

生命觉醒是为了更好地完成天命；

完成天命是为了更好地破茧化蝶；

破茧化蝶是为了更好地提升维度；

提升维度是为了更好地回到原点。

所以读书更重要！

真有人敢在墓地里过夜吗

我在墓地旁睡过几夜。

我上大二的寒假。腊月二十七的下午，下起了雪，到了傍晚，地上已经是薄薄的一层。

当时，父亲夜里给村里的冷冻厂看门。冷冻厂在我们村子北面的牛山脚下。78年，解放军在山上打了个很大的山洞。山洞不用了，村里就买了一套旧冷冻机，借着山洞，建了一个冷冻厂。

父亲在朝鲜战场上负过伤，右膝盖被炸，走路不能打弯，一到阴天下雨就疼得厉害。下雪，他的腿又疼得厉害了。

母亲劝他别去了。可是，父亲是那种认死理的人，答应了的事就要做。

我说我去吧。父母都露出惊讶的眼神，异口同声地问：“你行？”我说，：“不就是睡个觉么。”

我吃了点饭，拿着手电筒，就走了。

冷冻厂离村子一里多路，路是小路，雪后有些滑，不过一会儿我就到了冷冻厂。

我在厂子里转了一圈。厂子里也没有什么东西，我就准备睡觉了。

因为下雪，又是黄昏，天空已是冥冥之色。

睡觉的屋子在厂子的东南角，是一间独立的房子。

我开了门，走到南面的窗户前向外一看，头皮不禁有些发紧。窗户外是村里的公墓，坟头密密麻麻的，一个紧挨着一个。公墓里，还有两棵高大的柏树，蓊蓊郁郁。

而窗户紧挨着一个很大的坟头。我这时才明白了父母的疑问。

虽然我不信有什么鬼神，但是，这个时候心里也有一些害怕了。

我把房门关上，插上插销，又在门后放上了块大石头。窗户关紧，床前放上一根木棍。然后，上床，衣服也不脱，钻进被窝，用被子蒙着头，睡觉。

可是，怎么也睡不着。公墓里埋的一些死人我是很熟悉的，脑海中他们的身影一个个出现，让我有些害怕。尤其是那个上吊死的，更是反复出现。我真有些后悔了。

不知道什么时候，我睡着了。

不知道什么时候，我被“噼里啪啦”的声音惊醒了。我细一听，是窗户发出的声音，我有些发抖了。但是，仔细一听，外面起风了，是风吹的窗户发出的声音，心中就安然了。

过了一会儿，我又睡着了。

第二天夜里，我就不怎么害怕了。

读书超过一千本书的人都是什么人

我一个朋友曾被称为深圳书柜，大学时代就将图书馆十分之一的书读完了。应该远远超过1000本。据我的观察，他至少有以下几方面是很突出的：

一、满腹诗书，才思敏捷

和他在一起时，可以感觉到各种诗词古文，及名著经典，只要稍微有些名气的，他都几乎可以就其中大意和核心思想，不假思索，脱口而出。遇到搞朗诵，对对子，玩飞花令这样的事情，根本不在话下。

二、口才奇佳，滔滔不绝

他的口才极好，演讲能力极强，且言语的品质极高，表现力极强，古今中外，上下五千年，诸子百家，民国大师，召之即来，挥之即去，大有绣口一吐就是半个盛唐的感觉。也因为这个，他讲《庄子》，讲《道德经》，讲唐诗，积累了大量的粉丝，也赚了不少钱。每年在深圳文博会都还会有专门的文化讲座。

三、文案策划能力极强

他的文案策划能力的确不错，各种企业品牌策划，产品文化策划，纪录片文案，电影剧本 ，广告词，博物馆策展，文化节活动等等，也是信手拈来，非常专业。当然，早些年为了生存他各种文案策划都搞，这三四年就只接钱多逼格又高的，一般的都不鸟。

四、傲气豪迈，目中无人

他这个人也算恃才傲物，尤其是后来读的书越来越多，社会阅历越来越丰富，格调越来越高之后，一般人尤其是小土豪和小文人，他压根不放在眼里，鼻孔朝天，似乎看你一眼就降低自己身份了。笔者曾和他与某教育局领导一块吃饭，一言不合，这哥们直接拍桌子。当然，遇到志同道合的，他也愿意和你彻夜长谈，掏心置腹。

五、趣味高雅，是个玩家

在他所读的书中，很大一类是属于美学类的，尤其是东方美学。再加上也喜欢奇花异草，手串文玩，文房四宝，琴棋书画，茶道瓷器，玉石根雕。家里东西不算多，但眼光很好，品质很精，个个都能拿得出手。

读书人三不朽立德、立功、立言，哪样最难

立德即树立德行榜样，立功即建功立业，立言即创立有助于社会进步的言论。“三立”之中，立德最难，也最为根本。

一、通俗来说，“三立”就是做人，做事，做学问。试想，一个人，如果德行不好，“三观”不正，怎么与别人相处，合作？他会干好事吗？会创好业吗？会受到别人的尊敬吗？答案很显然是否定的。甚至会犯错误，进班房，受人唾弃。所以，立德是根本，是前提，“德”立的有多好，“功”就会立的有多高，“言”就会立的有多深。

二、立德立功立言，不仅仅只是成功人士可以做的，我们普通人也可以努力去做，尽力做好。

三、在当今社会，法治健全，国富民强，我们更应该把“立德”作为头等大事。“社会主义核心价值观”就是现今“立德”的基本内容和标准。人人都可以潜心体会，努力提高自我。

字谜100个

1、山上还有山【出】2、十张口，一颗心【思】3、说它小,下边大,说它大,上边小【尖】4、一只黑狗，不叫不吼【默】5、差一点六斤【兵】6、家中添一口【豪】7、自小在一起，目前少联系【省】8、点点成金【全】9、一人一张口，下面长只手【拿】10、四面都是山，山山都相连【田】11、种花要除草，一人来一刀【化】12、存心不让出大门,你说烦人不烦人【闷】13、一只狗，两个口，谁遇它谁发愁【哭】14、皇帝新衣【袭】15、一点水准【淮】16、格外大方【回】17、七十二小时【晶】18、需要一半，留下一半【雷】19、一月一日非今天【明】20、综合门市【闹】21、守门员【闪】22、有人偷车【输】23、半青半紫【素】24、身残心不残【息】25、千里丢一，百里丢【伯】26、一人，猜一个字【大】27、一人一张口，口下长只手【拿】28、一人在内，猜一字 肉】29、一人腰上挂把弓【夷】30、一口吃掉牛尾巴【字告】31、一口咬定【交】32、一大二小【奈】33、一斗米【料】34、一月七日【脂】35、一加一【王】36、一字十三点【汁】37、一百减一【白】38、一夜又一夜【多】39、一个人搬两个土【佳】40、一个礼拜【旨】41、一家十一口【吉】42、一只牛【生】43、一只狗四个口【器】44、一边是红，一边是绿，一边怕风，一边怕雨【秋】45、七人头上长了草【花】46、九只鸟【鸠】47、九号【旭】48、九辆车【轨】49、九点【丸】50、人不在其位【立】51、人有他则变大【一】52、人无信不立【言】53、八十八【米】54、刀出鞘【力】55、十一个读书人【仕】56、十二点【斗】57、十日十月(武昌起义)【朝】58、十个哥哥【克】59、三口重叠，莫把品字猜【目】60、三张纸【顺】61、上下串通【卡】62、上下难分【卡】63、雷不雨【田】64、大丈夫不得出头【天】65、雨落在横山上【雪】66、小姑娘【妙】67、山上复山【岳】68、不要讲话【吻】69、互吻【吕】70、五十对耳朵【陌】71、五口之家【梧】72、六十不足，八十有余【平】73、公而忘私【八】74、反比【北】75、天上无二，合去一口，家家都有【人】76、天天【晦】77、夫人何处去【二】78、太阳西边下，月儿东边挂【明】79、心如刀刺【必】80、手提包【抱】81、文武两全【斌】82、日复一日【昌】83、水上工程【汞】84、付出爱心【受】85、兄有债【歌】86、半个人【伴】87、半个月亮【胖】88、半真半假【值】89、古时候的月亮【胡】90、左有十八，右有十八，二四得八，一八得八【樊】91、打断念头【心】92、正字少一横，不作止【步】93、田中【十】94、休要丢人现眼【相】95、多一半【夕】96、如箭在弦【引】97、旭日东升【九】98、有心得志【士】99、有目共睹【者】100、有两个动物，一个在水里，一个在上【鲜】