本文目录
- 鲁智深为什么要离开大相国寺
- 开封的大相国寺怎么样
- 《梦华录》中，赵盼儿提到的大相国寺长生库库贴是什么
鲁智深为什么要离开大相国寺
鲁智深是被高俅逼走的，高俅逼他是被林冲告密的。
鲁智深在野猪林救了林冲，董超薛霸想套出鲁智深的来历回去向高俅交差，但是鲁智深为人精细，死活不说。结果到了沧州，林冲就把鲁智深出卖了：这位大师把大相国寺的垂杨柳都能拔起来，你们根本不是个儿。
董超薛霸回去后，就把鲁智深的底细汇报了高俅，高俅于是派人去抓鲁智深，幸亏鲁智深的小弟们提前得知消息，报告了鲁智深，鲁智深赶紧撒丫子跑了。
其实鲁智深每次出走江湖，都是被逼无奈。第一次是因为打死了镇关西，背了人命，不得不跑。第二次是大闹五台山清凉寺，和尚们不待见他，把他赶跑了。第三次是被高俅捉拿，不跑就没命了。
从鲁智深本心讲，当个菜头其实挺好的。每天吃肉喝酒，还有一帮泼皮侍候着，作为一条光棍，这种有酒有肉有朋友的日子真可谓人间至乐。要不是没办法，谁愿意浪迹江湖，过着颠沛流离的生活。
因此林冲这种朋友不可交。
开封的大相国寺怎么样
开封是个古都，现在虽然成为三线城市。但开封市中心的大相国寺，在中国佛教界的地位很高。在一个秋叶飘飞的日子里。我游历了大相国寺。却是冲着《水浒》中的和尚鲁智深而去。
北宋立国不久，宋太祖就到大相国寺观察，宋代控制者期望释教尊其为“现在佛”，作为报答，相国寺便被定为皇家寺，皇帝在上元节来寺游赏成为常规。宋太宗还亲赐御笔金字匾额，使大相国寺因帝王推重而身价百倍。至于平常，皇帝巡幸大相国寺，相国寺东南隅的罗汉院专辟了桂籍堂，成为宋代新科进士刻石落款的最佳去向，连续着唐代雁塔落款的雅事。总归，因位置特别，以相国寺为场景和载体，演出了宋代许多轶闻趣事。
大相国寺与鲁智深
就在这商铺树立，酒楼并峙的城市中心，一座规模宏大的释教寺院俄然出现在眼前，这座其时名满天下的大相国寺，大相国寺在京城开封位置显赫，乃皇家烧香拜佛的寺庙。但是这座皇帝行幸焚香之皇家寺庙的名望之大、流芳后世，追溯起来，却与《水浒》中关于鲁智深看守大相国寺菜园的故事分不开，正是万千民众敬慕鲁智深的为人仗义、豪宕奔放、生动安闲的坦率品性，才使大批游客接连不断。
大相国寺是否真有鲁智深这位花和尚的注册不用考证。当官吏横行，贪腐之风大畅其道之际，鲁智深作为一个和尚，实践已是社会边际化人物，但是更为可叹的是，像鲁智深这样愤世嫉俗、泾渭分明、血性方刚、奔放无拘的和尚，却也为大多数释教寺庙所不容。
可以说鲁智深是在万般无奈之下，从五台山来到大相国寺的。鲁智深这样一个游离于官场、社会与宗教场所之间的边际和尚，为何得到广阔民众的喜欢？为什么名望反而大于那些历史上实在的大角色呢？当了大相国寺菜园的管事，鲁智深也是那样洒脱安闲，宠辱不惊。他摆平了那些泼皮，而又不欺负他们，因而他取得敬重。引发他们的良知；鲁智深为林娘子被欺负怒火中烧，他对林冲施以援手，鲁智深的敢做敢当，实为中国社会所缺失。鲁智深由根拔柳树的一幕，真可以说是惊天地、泣鬼神。
一般的寺院总是在青山绿水，深山老林之中，好像远离尘世，青灯古佛，才干四大皆空，修成正果。这大相国寺却是栖息于贩子之中，与酒肆为邻，与走卒为伍，着实的特殊。我们来的时分看到寺的东墙之外，行人如织、店肆树立；西边更甚，一个巨大的农贸市场整个压了过来。不由为寺里的师傅们忧虑，这大相国寺的出家人怎么能在这样喧哗的叫卖声中，修心养性，参悟佛法啊。
当时，大相国寺仍是东京的商业文明娱乐中心，每月初一、十五和逢八的日子都敞开庙市，供大众买卖，仅中庭两庑就能包容上万人。全国到京城来出售或购求货品的人，都会聚这儿，连寺庙尼姑都来卖自己的绣品。
《梦华录》中，赵盼儿提到的大相国寺长生库库贴是什么
大相国寺，就是佛寺。
长生库库贴，就是一种钱的凭证，你可以理解为早期的银票、支票。
在《梦华录》中，赵盼儿发现了顾千帆送给他的三千贯，这就是长生库库贴。
古代发生了几次灭佛事件，就是因为佛寺有钱，不事生产，还都是男丁。
古代的佛寺，都有自己的营生，毕竟佛寺里的人也要生活，也要花钱。
小佛寺，还能靠一点土地、香油钱，生存下来。
大佛寺，就只能靠自己的营生了，比如借贷业务，顾千帆抵押宅院，才获得了三千贯。
他应该就是向大相国寺抵押的，赵盼儿如果早点发现这个长生库库贴，就可以拿着这个库贴，从大相国寺中拿到钱了。
当然，也不用专门去拿钱，大相国寺名声在外，可以直接用于交易当中。
这种库贴，其实当时并没有推广出来，只在小范围内流通，应该就只限于汴京城周边区域，再远的话就不适用了。
主要也是因为兑换不方便了。
我好像有点说远了，说白了，这东西就是钱。
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