现在小学生近视问题越来越严重，为什么有的学校还要在手机上布置作业？有人说“智慧的人用眼教，聪明的人用嘴教，笨人就得棍棒教！”认同吗_慧能_的人_鲁智深

本文目录

• 现在小学生近视问题越来越严重，为什么有的学校还要在手机上布置作业
• 有人说“智慧的人用眼教，聪明的人用嘴教，笨人就得棍棒教！”认同吗
• 今年34了，好想退休，下个月开始领退休工资，有人这样想过吗
• 《水浒传》中鲁智深听到潮信时到底悟到了什么
• 双子座最可怕的一面是怎样的
• 开车八百里参加朋友婚礼，随礼两百，一天没人搭理我，怎么办
• 有人说现在获奖的诗歌越来越让人看不懂了，对此你怎么看

现在小学生近视问题越来越严重，为什么有的学校还要在手机上布置作业

关于视力，很多人一直有一个误区，就是以为看手机、看电脑就能导致近视。

其实，这是一种很大的误读。

要知道，很多电竞职业选手都不带眼睛。

那什么才是影响视力的主要原因？

眼特级专家，原北京儿童医院眼科主任于刚讲：近视的罪魁祸首是无节制、不间断的近距离用眼，与手机、电视没有直接的原因。

什么意思呢？

就是不管你干什么，如果你无节制、长时间，近距离的用眼，视力都会有问题。

比如，一个小孩一天练习两个小时的钢琴，从来没有时间看电视什么的，但仍然近视。这是为什么呢？最后原因找到了，就是因为这个孩子一直看琴谱看的。

所以，题主的问题就不是问题了。

但是，我们还要做一个补充。

就是不能据此就说，孩子可以无节制的去玩手机。

原因有两个：

（1）手机有太多吸引人的东西，人在受到这些刺激时，会分泌出一种多巴胺，这种东西在吸毒成瘾、网络成瘾的时候都会大量的分泌出来。

因为这种刺激带来的快感太爽了，所以孩子便失去了对外界探索的兴趣。

比如，与人交往、对事物的探索、自我学习的能力......

（2）人在集中精力盯着屏幕时，眨眼的频次会降低70%，20分钟以上会对孩子的眼睛造成较大的伤害，尤其是4岁的孩子。

所以长时间打游戏，或者看视频，看书，写作业。都会引起近视。

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祝孩子们都能科学用眼。

我是石头聊家庭教育，感谢你的关注！

有人说“智慧的人用眼教，聪明的人用嘴教，笨人就得棍棒教！”认同吗

智慧的人、聪明的人和苯人都不需要谁来“教”！难道“教”的人会比智慧的人有智慧？比聪明的人更聪明？比苯的人还要苯，这倒是有可能的。尺有所短 、寸有所长，听说过装糊涂的苯人吗？听说过傻乎乎自以为很聪明的人吗？世界之大、无奇不有。（已被头条推荐）

今年34了，好想退休，下个月开始领退休工资，有人这样想过吗

你的想法真好，我还想，从现在起马上变成亿万富翁，拥有私人飞机，有豪宅，有豪车。但是，这是在大白天午休时，做梦想的，叫白日做梦。

《水浒传》中鲁智深听到潮信时到底悟到了什么

这个问题，如果你了解禅宗，或是读过《坛经》，就很容易明白了。六祖慧能曾说：“自性迷，佛即众生，自性悟，众生即是佛。”

鲁智深听到潮信时，就是慧能所说的“自性悟”，也可以说是“明心见性”——也就是发现了自己的真心，见到了自己本性——所以鲁智深说，“今日方知我是我”。

这时候很多少会问，“发现自己的真心，见到自己的本性”就是大彻大悟？成佛就是这么简单吗？杀人放火的人也能立地成佛吗？

怎么回事儿呢？别着急，咱们接下来慢慢说。

为什么鲁智深在悟到了自性后，就能立地成佛？

我们再看鲁智深圆寂钱留下的偈语：

“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

——《水浒传》第一百一十九回

虽然鲁智深杀的人中《水浒》中有交代的都是些坏人，但他跟随梁山南征北战也杀了很多人，这些被他杀死的人之中，哪些是罪该万死，哪些是英雄好汉，可就说不明白了。

所以，鲁智深说自己不修善果，一点儿也没错。

然而，鲁智深在“忽地顿开金绳，这里扯断玉锁”，听到钱塘江上的潮信到来后，就知道他自己是谁了（今日方知我是我）。

这个桥段，很多人都感觉很玄乎，我曾经也对此不解，只能不明觉厉。然而，在我接触到了中国佛教禅宗的历史后发现，鲁智深听潮坐化这一段，真的很禅宗。

怎么回事儿呢？

说起中国禅宗的历史，就不得不提五祖传道留下的那段著名的公案。

这段公案很多人应该都听说过，就是五祖弘忍禅师要选定接班人，于是，他就命众弟子每人写一首佛偈，看谁的水平高，就将自己的衣钵传给谁。

当时，在弘忍的弟子中，神秀是公认的第一人，他写了一首佛偈：

身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

神秀写下佛偈后，大家都觉得很好，一时也就每人敢出来“献丑”。

然而，就在大家都以为神秀将要传承五祖的衣钵之时，一个在五祖寺打杂的杂工，在听说了神秀的佛偈之后，竟然觉得神秀的偈子不好。于是，这个杂工就自己也作了一首佛偈，请人在墙写在了墙上（杂工不识字）。

这首偈子是：

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？

这个杂工，就是后来的禅宗六祖——慧能。

那么，慧能和神秀的佛偈在争论什么呢？

其实，这是一场关于参禅得道的法门之争。也就是，参禅开悟究竟是一种攀登事的渐悟过程，还是“一念即佛”的顿悟？

神秀的主张是渐悟，“身是菩提树，心如明镜台”，是什么意思呢？

菩提在梵语中的意思是觉悟、智慧。所以，神秀把人的身体比作是开悟的场所，把人的心比作是一面镜子。

按照神秀的主张，人要想参悟得道，首先应该修心，让心这个明镜台保持干净，也就是佛家所说的“六根清净”。之所以人们无法脱离苦海，就是因为明镜台上出现了脏东西，之所以明镜台上出现脏东西，是因为人的心容易受到了外界的污染，也就是“六根不净”。

因此，要想脱离苦海成佛，就要经常擦拭明镜台上面的尘埃（不断地修行），来保持“六根清净”。明镜台一直保持干净，一天一天地进步，终究有一天会到达明心见性的解脱境界。

这就是以神秀为代表的禅宗北宗所倡导的“渐悟”修行，指的是悟道是一个长期的过程，需要按部就班地修行。

而慧能呢，他并不认同神秀的观点。

慧能说，“菩提本无树，明镜亦非台”，参禅开悟根本就不需要什么道场，心是无形无相的，怎么会是个台子呢？既然心是无形无相的，它又哪里来的尘埃呢？——“本来无一物，何处惹尘埃？”

慧能主张的是南北朝时期的一个高僧——竺道生所提出的“顿悟成佛”的观点。竺道生认为佛性不能用理性语言描述（禅不可说，一说即错），所以，我们当然也不能将佛性分成一部分、一部分。人要么就完全领悟了佛性，要么就一点儿没领悟，不存在一部分的状态。也就是说，人是直接捅破那一层窗户纸来显露佛性的，这就是就是顿悟。

对南北朝时期的中国佛学界来说，道生的这个观点太具有冲击力了，主流僧人纷纷将之驳斥为歪理邪说。

为啥呢？

因为，“顿悟成佛”不仅仅是一个佛学层面的问题，它还是一个经济和权力的问题。

佛教是东汉时期传入中国的，东汉到南北朝时期，中国这片土地上战乱不断，君臣相杀，父子相残这样被儒家视为大逆不道的大戏不断上演，心怀理想的士人们难免产生厌世之感。

这种时候，人就往往就需要信仰作为精神的支撑。

然而，儒教一惯回避生死，道教呢，倒是有一套修仙的体系，但是他们所追求长生不老，本质上还是用否定死亡的方式解决生死问题，极度缺乏逻辑。

佛教的一套逻辑严谨的六道轮回、因果报应之说一经传入中国，马上就在上层社会流行。尤其还南北朝时期，很多皇帝都是佛教的忠实信徒。

这样的背景下，僧人的社会地位就不断提高，朝廷甚至拨款并分了大片土地建筑佛教寺院，还免除寺院的赋税杂役。社会上的土豪地主们对寺院更是捐钱捐物。

僧人们开销本来就不多，收到的香火钱和捐款的结余就用于放债和购置土地。如此一来，寺院的势力就不断扩大，有些大型寺院的经济实力甚至可比一方诸侯。

从南北朝到隋唐，佛教寺院越来越富，以致于老百姓纷纷抢着出家。老百姓都出家了，朝廷找谁收税啊？为了控制僧人的数量，朝廷不得不出台度牒政策，一种出家人必须在官方办理“出家证书”的政策。对于办理度牒的官员来说，这又是一门来钱的生意了。

所以你看，古代寺院的影响力有多大，就可想而知了。

佛教寺院的影响力是内靠自己的思想，外靠朝廷对寺院的政策，以及社会各界人士的施舍。然而，竺道生提出了“顿悟成佛”的观点。这意味着参禅修行将不再需要一个漫长的过程，也就是道行的深浅，不是由修行时间决定。这样一来，寺院里也就不能论资排辈了，这是那些掌握着权力的长老们所不能容忍的。

正是这个原因，直到五祖弘忍传法时，“顿悟成佛”也依旧没有流行起来。

但是，这套理论没有流行就并不意味着它没有追随者。显然，慧能就信奉竺道生的理论，不仅信奉，慧能还在竺道生理论的基础上将其发扬光大。

慧能不仅坚持“顿悟说”，还声称人人都有佛性，参禅修行也不需要什么道场。

也就是说，慧能认为人人皆可以在自己家里参禅修行。这样一来，佛教寺院的影响力必然会大减，这是神秀他们那一众人不想看到的。慧能这一套理论，跟马丁路德的宗教改革性质差不多，是直接动了传统佛教势力的蛋糕了。

所以，虽然五祖弘忍认可慧能对佛性的理解，并且将衣钵传给了他，但为了躲避传统佛教势力的追杀，慧能在岭南山林中隐遁了十五年才敢公开身份传法。

那么，可能有人会说，你讲了这么多禅宗的历史，跟鲁智深坐化有啥关系呢？

其实，鲁智深听到潮信坐化，就是慧能所说的顿悟。为何杀人放火的鲁智深能够顿悟呢？

慧能说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”

其实《水浒》中的鲁智深慧根很深，只是他不自知罢了。

还记得鲁智深在五台山剃度出家时，首座众僧禀长老质疑道：“却才这个要出家的人，形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”

当时五台山的方丈住持智真长老说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”

你看，智真长老早就看出鲁智深是天星下凡，心地刚直，虽然当下凶顽，命中驳杂，但他日后却得清净，正果非凡，在座的首座和尚恐怕都不如他。

鲁达是赵员外（被鲁智深解救的金翠莲嫁给了赵员外）送上的五台山，估计赵员外已经把鲁达当初为了解救金翠莲妇女二人，三拳打死镇关西的事情跟智真长老说了。

从鲁达解救金翠莲父女这件事儿可以看出，鲁达天生性格大度宽缓，他做事从来都是根据自己的良知和本能，率性而为，行事之前从来不去计算得失与后果。在普罗大众看来，鲁达就是生性莽撞。但是，在智真长老这样的得道高人眼中，鲁达却是个慧根非凡之人。

智真长老一见到鲁达的时候，就对众僧说“他将来必成正果，你们都不如他”。也正是因为他看到了鲁达本性中的这种淳厚和天真。

慧能所说：“自性迷，佛即众生，自性悟，众生即是佛。”佛法就是要让我们有一颗自然而然的心，修行的目标也就是回归这种自然而然的心，这种心就是最初一念的本心、童心、赤子之心。而鲁达根本就没有念过一天的经，却天生就是这种状态，所以智真长老说他慧根非凡。

是啊，对鲁智深而言，他根本就没有修行的欲望，也不想念经，甚至根本就搞不清楚什么是佛性，以及什么是一个和尚应该有的样子。在鲁智深看来，他剃度出家，只不过是自己走投无路后寻找的一个安身立命之处。

在鲁智深的认知里，做人和做事没有那么多的规矩和问题，在他看来，不管是做提辖，还是做和尚，本质上都一样，就是做人。

做人的关键是什么？

那就是不失本性，不丢掉内心的正念和正觉。

所以你看吧，《水浒传》中鲁智深的经历，不管是为解救金翠莲父女，三拳打死镇关西以致于丢掉军官的身份，出家为僧；还是后来为了解救给玉娇枝讨公道的史进，而独闯华州的龙潭虎穴，他所做的一切都是率性而动、顺意而为、随缘而来、见机而行。

达摩祖师曾经讲过，“直指人心，见性成佛”。鲁智深几乎是歪打正着地暗合了达摩祖师的观点，但他却浑然不知。

虽然鲁智深不懂佛法，也不想学习佛法，但这并不阻碍他能成佛。慧能说：“不悟，即佛是众生。一念若悟，即众生是佛。”鲁智深距离修成正果，正是差一个“一念成佛”的顿悟契机——也就是智真长老给他的偈语中的潮信。

为什么鲁智深要等到潮信才能开悟呢？

“心但无不净，西方去此不远。心起不净之心，念佛往生难到。”

——《六祖坛经》

什么意思呢？

慧能说，净土之于我们的距离，其实是相对的，只要你的心净，净土离你就很近。要是你的心不净，不管你怎么念佛也到达不了净土。

鲁智深虽然有慧根，但他的心还不净（智真长老说他“命中驳杂”）。虽然鲁智深并不贪图功名利禄，但他心里还放不下兄弟，沉溺物欲（主要是酒），为了所谓的义气而去打打杀杀。

直到他生擒方腊后，见了太多的生死，才彻底的放下。

用鲁智深自己的话讲，“心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣”。这证明他的心已经彻底清净了。

所以，他才在听到潮信后写下这句偈语：“忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

金绳和玉锁，就是之前他留恋的那些尘世间的欲望和情感，听到了潮信，他才顿悟，见到了自己的真心和本性。

鲁智深的顿悟，是一种经过历练后的自觉自悟，是一把斩断尘世间的烦恼和邪见的智刃。从佛法上来讲，他是用一念之慧锋，断尘俗之迷网，实现了精神上的超越。正如慧能所说，“自性心地，以智慧观照，内外明徹，识自本心。若识本心，即是解脱。”

为什么解脱后，鲁智深就得死亡——圆寂呢？

其实，按禅宗所讲，识自本心就已经解脱了。施耐庵安排鲁智深圆寂，达文估计是想让他解脱的更彻底一些吧，毕竟佛教的圆寂是涅槃的意思，是以消灭肉体的方式得到解脱，脱离肉体，超脱六道轮回，这是最好的归宿。

END

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双子座最可怕的一面是怎样的

双子座最可怕的一面是：活的太真实，看透而不说透，拥抱所有真诚善良，拒绝所有伪善虚荣。

开车八百里参加朋友婚礼，随礼两百，一天没人搭理我，怎么办

朋友给我买了机票，邀请我去参加他的婚礼。我随了200份子钱，结果朋友一整天没搭理我，最后敬酒的时候还特地绕过我，直怼我说，“你小子，以前帮了你不少，现在你有钱了，却抠到才给200，可真有意思”！但随后我道出原因，朋友对他说出的话懊悔不已，反过来道歉，还给我包了个10000块钱的大红包

上个月朋友举办婚礼，他老家是北京的，我在郑州，这一趟过去，耗费的时间可不短。但因着我们多年前的一个约定，我推掉了手头上的工作，在他的邀请下赴约了。

朋友怕我自己破费，特地提前给我定了机票，还订了间五星级酒店。他可是真够意思、够诚意了！

婚礼当天，我抵达北京首都机场后，按着朋友给的地址，搭车赶到了酒店。前去祝贺和吃酒席的人特别多，眼看朋友和新娘子忙得不可开交，都招呼不过来，我没有去凑热闹，只是发了个信息跟朋友说，“我到了，你先忙，我自己找个地方先坐着就行”。

之后，我拿了随礼的200块份子钱去到登记礼簿的大爷处。大爷打开红包后，瞥了我一眼，我循着他的眼神看到了登记纸上，人家随礼都不低于2000块钱。我明白大爷的意思，但我没当回事，记下名字后就进去入席了。

坐了好一会儿，才收到朋友回复的消息说，“哥们，实在不好意思，今天亲朋好友有点多，照顾不周，你见谅啊！晚些时候我再过去找你，咱们要痛快喝几杯”。

随后，众人基本到齐，整个大厅二、三十桌，都坐满了，婚礼如期按流程举行。接下来，就是新郎新娘轮流向各桌人敬酒了。新娘子不会喝酒，就以茶代酒。

朋友来到我们这桌的时候，同样是举杯向我们每个人敬酒，可到了我这里，却故意跳过了。直到我们这桌人全部敬完后，他才走到我旁边，按住我的肩膀说，

“你小子，怕是有了钱，早忘了当初咱俩一块创业的情义了。后来咱们各自成立了公司，你资金周转出了状况，还是我拿了几十万给你周转。现在我结婚邀请你来参加，给你定了来回机票，都1000多块钱，而你也不是没钱，随礼就200，真够好意思的”。

朋友说完，又拍了几下我的肩膀，大概意思可能是看清我这个人了，在他看来，我估计是抠门、小气！被他这样一讲，跟我同桌的人都议论纷纷的看着我，气氛顿时尴尬不已。

其实，我还带了个礼盒，是给朋友的贺礼。可被他这样一说，我连解释的机会都没有。不过是他大喜的日子，有些事，以后再说也无妨。我随后把礼物交给了他媳妇，然后就提前离开了酒席。

离开酒店后，我把手机调成了静音，然后一个人四处晃悠，逛到了傍晚五点多钟，肚子有点饿了，这才回过神！拿出手机一看，有30多个未接电话，都是朋友打来的。

我给他回了电话，接通后他着急的问我说，“哥们，你在哪儿呢？我酒席上那话是说重了，抱歉啊”！

我其实也并没有因为他酒席上那番话生气，只是想自己一个人提前出来，散散心而已。我就跟他说没事，自己随便逛逛，晚些时候回住宿的酒店，因为他提前给我定的机票是隔天的，还得留宿一晚。

朋友接着说，“你拿了份贺礼给我老婆，然后就走了，要不是她跟我讲你提前离席了，我都不知道。然后我打开你拿的礼盒，里面塞了满满当当5800块钱，这是怎么回事”？

听了他的话，我笑了笑说，“记得当年我们一块创业，最艰难的时候，一顿只能一个白馒头掰开两半。现在我们各自有了公司，生意也做大了，钱挣得多，但情义依旧是不变的。当初你给我的帮助，我也没忘。那个时候咱们不是有过约定吗？以后咋俩结婚，对方不管多忙，都一定要参加，随礼就200，心意到了就好。所以咱们可说好了，我那5800是贺礼，不是钱，等我结婚的时候，你记得回礼200就够了，多一分我都不要”。

他听完立马说，“唉，我怎么就把这约定忘了，还说出那样的话，错怪了你。不行，你赶紧把定位发我，我要过去找你”。

但我知道他中午宴席上喝了不少酒，这会酒气肯定还没消，怎么能开车呢？我就跟他说不用了，我自己搭车回去就行。

可他说不行，听着他在电话里头喊着他媳妇，非让她开车载他来找我。我拗不过他，只好发了定位过去。等了半个小时左右，他们才驱车赶到。

一见面，朋友搂住我的肩膀，觉得冤枉了我，愧疚得不行！“我打了你小子一下午电话，你都没接，我还以为你跟我生气，自己买了机票回郑州了呢？急死我了，都怪我，急性子，没问清楚就说了你一顿，实在是对不起”。

看他愧疚的模样，我只觉得好笑，“咱们是同甘共苦过的兄弟，我至于因为这样跟你生气吗？今天是你大喜的日子，要开开心心的，祝你幸福”。

误会解开后，我们俩当晚聊到了半夜，差点把新娘子给冷落了。眼看到了一点多，我才催着他赶紧回家。

隔天早上我十点多返程，朋友八点多就到了我留宿的酒店，说必须亲自送我去机场。中途他说我背包的链子开了，要帮我拉上。当时我就觉得奇怪，因为出发前我都做过检查的，但我也没多想。

一直到回了郑州，到家后我发信息跟朋友说了一声，他也没跟我说什么。等我晚些时候整理行李的时候，才发现背包里有个挺厚的红包，打开数了一下，竟然是10000块钱。

想起哥们在机场说给我拉背包拉链，我百分百肯定，这红包是他放进去的，可这是什么意思？我赶紧语音给他，他这才说，

“哥们，虽然你不跟我计较和生气，但我始终是过意不去。你记着我们当初的约定，来参加了我的婚礼，我很高兴，你的心意我也领了。那10000万块，没其它意思，就当作是这次的事情，我真心实意跟你道歉，你就收着。你也老大不小，该成家了。到时你结婚，我也随礼200，你可不能区别对待我哦”！

从个人的经历，我来回答题主的问题：

题主是开车八百里去参加朋友的婚礼，我是坐飞机去的。但同样是随礼两百，然后被冷落了一整天，我更是因为份子钱少了，在酒席上被朋友直接怼了一番，尴尬不已！

但我随礼200，是和朋友早些年有过的约定，只是朋友一时忘了，才误会了我。面对这种情况，我是选择了提前离席，但我不是真的因此呕气了，只是想缓和一下，不愿在朋友大喜的日子，跟他闹出任何不愉快。

而这是我的个人情况，不知道题主是什么原因随礼200。但我觉得，不管因为什么，其实份子钱不过就是一份心意而已，多少无所谓，真正的朋友，是不会因为这点钱而跟自己闹掰的。

所以，如果碰上自己随礼少，主人家就不搭理你这种情况，不是存在其它误会的话，那摆明就是没拿你当朋友。也可见他邀请你参加婚礼，不过是想从你这里索取一笔钱而已，没什么情分可言的。这样的酒席就没必要继续待下去，直接走人就好了。

最后，不知道大家去参加朋友的婚礼，都随了多少份子钱呢？对于随礼这事，又怎么看？欢迎下方留言互动哦！

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有人说现在获奖的诗歌越来越让人看不懂了，对此你怎么看

诗有韵味不只是押韵，最好大多能体会其味。旧体的醇香与新体即散文诗的谜香都为人所享，还有打油打得好的杂香，也为人所爱。诗能沐人情感，人间之情，大自然之爱，使人双脚踏地探索，也使心思狂想飞天，当然是理解万岁，诗能言志，但不止言志！