《妖猫传》这么好的电影，为什么有些人看不懂？什么叫出马立堂_天神_火药_幻术

本文目录

• 《妖猫传》这么好的电影，为什么有些人看不懂
• 什么叫出马立堂
• 如何证明鼬一开始被设定为间谍如果是他又为木叶提供哪些情报
• 伊邪那岐，别天神，哪个更厉害
• 火药是在哪个朝代发明的
• 《火影忍者》里，宇智波鼬应该是宇智家中最有天赋的吧
• 印度通天绳有多神秘是不是一种幻术爬上绳子的小孩怎么不见了
• 《秦时明月》中季布和盗跖都是闻名江湖的大盗，到底谁更厉害
• 别天神真的是永久改变意志，而且中了就没法解开吗

《妖猫传》这么好的电影，为什么有些人看不懂

首先并不好看，再说看不懂是智商的问题，和好不好看没关系。

什么叫出马立堂

“出马”这两个字一直都让大家无比的好奇，的确也神奇无比，在民间传说中，他们神通广大，可以请神上身，和逝去的亲人交流，甚至可以找回遗失的物品或亲人，那么这些堪称神迹的事情是真的还是另有隐情呢？

二蛋花了一天的时间查找资料，同时也联系了几位道家的朋友，把整理出来的东西写出来让大家伙儿一起看看，互相讨论讨论，大伙儿记得顺便给个关注哦，毕竟整理不易嘛。好，废话咱也不多说了，开讲。

首先我们要知道到底什么是“出马”，这东西在我国北方民间虽然有各种各样的叫法，但万变不离其宗，甭管表现形式是什么，归根结低便是一个人类供奉某种家仙，而这个保家仙会帮助这个人拥有一些奇异的本事，可保护一方平安，为人看事查病，这些人都有一个共同的称呼，“出马堂弟子”，而又因为祖庭在东北，又被称为“东北出马堂”。

出马堂弟子全都信奉“萨满教”，萨满教是一种极其古老的原始信仰，满族皇室的前身女真族便极其信仰萨满教，故此到今天为止一直流传在东北一代经久不衰，这也是为什么大家平常所知的出马堂弟子主要集中在东北一带的原因，南茅北马可不是吹的，其实也的确，这东西有大神通的也只有东北那旮旯，至于为什么，咱后面会讲到。

近年来，出马堂弟子已经遍布了全国甚至是全世界，但这种急速的发展也造成了这个行业里十家九菜的格局，为什么不说是骗？其实大部分还真的不能算是骗。只是本事不够，出了一定范围就不灵了。

出马仙为何不能过山海关?

《一人之下》这部漫画的确非常不错，能让大家更好地了解我国的传统文化，里面有一个场景大家肯定是非常熟悉，张天师下山单挑全性，后来被十佬审判，其中十佬之一的萨满教婆婆说了一句：“咱小小出马仙敢入山海关嘛，瞧你们一个个多生性啊。”我想这句话肯定会让大家无比好奇，出马仙为什么不能入山海关？

说起这个，就牵扯到乾隆皇帝的故事了，乾隆皇帝是谁？那是大清朝最后一位气运浑厚的皇帝，有次一位有道行的黄皮子向其讨口封，乾隆帝准许其成野仙家，但必须答应一个条件，出马仙永远不能入山海关以南。但在清朝之前是可以的，比方说龙虎山就有一位狐仙。

这也是为什么在清朝到我国开国之前南方没有出马弟子的原因，清朝的龙运到了建国之初的时候才彻底消散于无形，这道圣旨也随之失去作用，大家可以看到近些年南方的出马堂弟子也渐渐多了起来。

但为什么萨满教婆婆到现在还是不敢入山海？其实说白了很简单，山海关以南没有几个信奉萨满教的人，这些仙家的能耐与百姓的信仰之力息息相关，一旦入关，实力将大打折扣，这也是为什么南方这边的出马仙时灵时不灵的原因，而且大部分并没有降妖伏魔的本事。

普通人是怎么变成出马仙的？

成为出马堂弟子的过程很有意思，在民间传说中，一般都是附近山上有了道行的山精木怪进行主动选择一个有灵根并与其契合的当地人，而一旦选择的话这个人一般都会大病数日，不过就算不去医院过段时间自己也会好，等病好之后就可以与那位选择他的野仙家交流，进而帮村民进行看事查病，这个时候野仙家就会变成保家仙，你必须要为他竖立一个堂口，同时你帮的人越多，这位野仙家身上的功德就越深，未来成为地仙的几率也就越大，一个人可以同时拥有很多位仙家，只要你给力，上不封顶。

现在很多看事的人都说自己是与神佛对话云云，其实正宗的神佛是断断不可能上凡人的身的，就算道家某些法术请神上身也只是借一些力量，或者是请自己的鬼仙祖师爷上身而已。道经上面白纸黑字清清楚楚，“正神不附体，附体非正神。”而大家看到的神佛塑像只是这些仙家的堂口，其实并没有真正的神佛灵韵存在。

出马仙中谁是老大？

在民间传说中，出马仙分南北两派，北方当属狐黄白柳灰五大仙最强，也就是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五大家仙，他们各有所长，比如说狐仙保佑连年丰收、黄仙以幻术闻名，左右精神世界、白仙治病救人、柳仙降妖伏魔，战斗力惊人、灰仙感知灵敏，可一定程度上预知未来，同时小弟众多，消息最为灵通。

而南方则是李老太太执野仙家之牛耳，也就是南方树林中常见的狸子，据传法师大战的时候这位老太太可着实是出了一把力，做出了不少贡献。

有必要说明一下的是，家仙并不止是只有这六位，只是这六位比较具有代表性，万物皆有灵，你懂的。这文章写的东西大家信则有不信则无，也不用太过较真，就当个故事看就好了。

今天的故事就先到这里了，要是觉得还不错的话给作者点个关注，谢谢各位啦。

如何证明鼬一开始被设定为间谍如果是他又为木叶提供哪些情报

【宇智波鼬，应该是火影忍者中反转最大的人物，从早期一出场就设定的是屠灭一族的罪人叛忍身份出现，到了中期剧情中，鼬的真相却浮出水面，最后还成为了解除秽土转生之术的大功臣，是一个名副其实的“暗影”。但对于宇智波鼬的间谍身份，其实还是有很多疑惑的，很多火迷都觉得肯定是后期人物设定中，作者更改了鼬的设定，原本就是以实打实的反派出现的人物，最后给改成了正派人物。那么，鼬的间谍身份是否从一开始就有暴露呢？】

【剧情细节表现】：早期反派设定的宇智波鼬的诸多疑点

【疑点一】：多次让鬼鲛“住手”

这与其他晓组织成员在执行任务时有着很大的区别：

角都、飞段，毫不留情的杀死了上忍阿斯玛，期间还带走了二尾人柱力、顺手还杀了地陆；蝎、迪达拉夜袭砂忍村，带着风影我爱罗……如果我是晓组织首领，对于宇智波鼬与鬼鲛二人的行动，会十分生气的问到：“合着你俩是到木叶旅游去了，顺便喝了个茶（卡卡西最初是在茶店发现了鼬与鬼鲛）”？其他晓组织成员，在执行任务的时候，基本都是放飞自我，就算是滥杀无辜对于他们来说是常态。

反正宇智波鼬与鬼鲛的这次木叶忍村执行，除去宇智波佐助被暴打了一顿，几乎没有让木叶忍村的忍者流血，卡卡西也是受到了强大的精神攻击，睡半个月的懒觉就恢复了，这一点与其他晓组织成员比起来，鼬显得比较“慈善”。就算不杀人，却一点血都不沾，这是反派人物的设定吗？

屡次叫鬼鲛住手又是几个意思呢？无尾尾兽的干柿鬼鲛，对付阿斯玛与红两个上忍，还需要考虑后果吗？

【疑点二】：卡卡西都说了“为什么不杀我呢，很容易啊”！

首先捋一捋当时的局势：

宇智波鼬准备施展万花筒写轮眼幻术 · 月读，卡卡西嘱咐自己的队友不要睁开眼睛，卡卡西坚持了几秒，依旧还是中了月读幻术，精神上受到极大的刺激，基本上是失去了战斗力，而阿斯玛与红依旧还闭着眼，陷于恐慌之中，不知道何时才能睁眼。

那么，在这个时间段，即使不打近战，鼬随手扔几个手里剑，还是办得到吧？而鬼鲛全程看戏，不知道是否是在尊重鼬的指示，鼬出手的时候鬼鲛的就不要多管闲事吗？这个时候，想到当场解决卡卡西、阿斯玛、红三人，完全不难事，即使有援军，也来不及！

【疑点三】：不仅透露情报，还透露自己的能力

情报跟能力重要吗？

——当初自来也为了搞到晓组织首领的情报，可是付出了生命的代价。

在火影忍者剧情中，未知的情报，与敌人未知的能力，威胁性可以说是不低于一头尾兽的打击。可是，作为反派的鼬，而且还是秘密行动的晓组织，很多东西都是十分机密的，哪有在面对敌人的时候，一上来就把自己的能力和自己行动的目的直接大大方方的告诉对方？这确定的反派会干的事情？那像大蛇丸、晓组织这种在地下修建了不知多少的秘密据点又有什么用呢？反正都会大大方方的告诉给别人。

【疑点四】：对鸣人的“宠溺”

作为敌对关系，时刻关注敌人的能力成长也是相当重要，但宇智波鼬的这个关注，已经是不能用关注这个词语来解释了，要用“关心”二字来概括了。

“你成长了啊”！

——你确定这是晓组织成员会说出的这种带有温柔的话语？在与疾风传鸣人初次的交手上，见识到鸣人实力的进步，鼬说出了这句话，但总感觉哪点不对，有点太温柔了。

角都不会说，飞段不会说，迪达拉更不会，蝎的话更少……

“这欣慰的笑容又是怎么回事”？

——飞段在战斗中也会出现疯狂般的笑容，迪达拉也会得意洋洋的笑，但鼬你的笑，总感觉哪点不对呢，怎么看见你的笑容，感觉很贴心呢？难不成晓组织是搞慈善的？

1.从事后诸葛亮的角度来说，由于后期剧情的揭露，宇智波鼬的真实目的也浮出水面，他确实一直都是木叶忍村这边的忍者，但知道他真实身份的只有木叶高层（已死的三代、活着的团藏、木叶顾问），然后还有面具男。所以，肯定能够认为鼬并非是中途更改了角色设定而变成正派的人物，是从一开始就设定好了的。

2.从挖掘剧情细节来看，鼬作为晓组织成员，在诸多行动上，确实与其他晓组织成员有着明显的区别，在不知道后期剧情真实身份的揭露时，虽然不敢直接说鼬是间谍，但从这些剧情来看，鼬与其他晓组织成员肯定是不一样的，或者说鼬有着不可告人的秘密。

宇智波鼬早期为木叶忍村提供的情报

一、晓组织在寻找四代火影的遗产

这个情报的透露就说明，鸣人是晓组织成员的主要目标，其真实目的是体内的九尾，也就是说晓组织想要得到木叶忍村的九尾。

二、九尾仅仅是其中之一，晓组织需求所有尾兽

虽然我爱罗的死与宇智波鼬没有直接的联系，但封印一尾，宇智波鼬也是在场的，而且当时在封印期间，阻止木叶忍村的正是鼬与鬼鲛的分身（某个忍术的制造的分身，实力只有本体的三分之一，好像是这样）

这个细节就能挖掘出来，尾兽是晓组织的主要目的，九尾仅仅是其中之一。

三、关于自身能力的情报

万花筒写轮眼幻术，已经被卡卡西亲身体验，那么鼬的能力就会在木叶内部被公开。在知晓能力后，就能够制定相应的应对策略。

四、鼬与鬼鲛的出现，证实了自来也告诉卡卡西关于晓组织的情报

由两名实力高强的叛忍组成的小队，穿着同一款式的衣服，基本的外貌特征就被证实，情报会在内部公开，日后在识别是否为晓组织成员的基础上有着最正确的识别特征。

不得不说，鼬确实隐藏得够深。

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——【End】

伊邪那岐，别天神，哪个更厉害

哈哈，这个问题有意思了，火影中伊邪那岐和别天神哪个更厉害?个人认为根据设定来看还是别天神更强一些，原因在于伊邪那岐有使用限制以及针对性能够克制伊邪那岐的技能存在，但是别天神没有，下面具体说明一下。

伊邪那岐和别天神的区别在于术发挥效果的作用时长以及作用对象，这方面别天神优势很明显。

实际上如果从能力特点来说伊邪那岐和别天神是不同范围内的技能，因此比较这两个技能的强弱只能够从能力特点以及限制条件来入手。客观来说两个技能的实战效果都不弱，伊邪那岐能够改变使用者自身受到的不利情况，而别天神能够控制其他人的思想，当然使用范围来说二个技能都差不多，算是单体技能，无法对多目标进行有效覆盖。这两个写轮眼特殊幻术的目的都是增加使用者在战斗中的存活率以及其他衍生功能。而根据剧情中的设定来看，使用伊邪那岐的限制还是比较多得，主要有这几个问题:

①伊邪那岐只能够在发动以后的有效时间内转移对于使用者的不利因素，而别天神只要成功释放作用时间几乎是永久的。

火影中任何技能都是优缺点共存的，伊邪那岐也不例外，即使其使用效果非常逆天但是依旧收到使用时长的限制。伊邪那岐能够把对于使用者不利的外部物理情况转化为虚无，把对于使用者自身有利的情况维持下去，但是这种能力只能够在发动伊邪那岐以后的一段时间内有效果，一旦超过时间限制，幻术效果就会解除，使用者受到的外部伤害依旧能够确实的对自身造成伤害。

团藏与佐助的战斗中多次使用了伊邪那岐的能力规避佐助得攻击，但是最后还是被佐助发现了天照使用伊邪那岐的弱点（发动一次伊邪那岐团藏只能够大概维持60秒）使用幻术让团藏错误估计伊邪那岐有效时间最后中招。可见对于了解伊邪那岐特点的角色来说，其能够规避物理输出伤害的能力并不是万无一失的。

但是别天神的话只要释放成功基本上其他人就无法解除了，对于他人私信的修改和控制几乎是永久的。五影会谈里边虽然青发现了团藏使用别天神但是解除别天神依旧是依靠团藏完成的，其他外部手段很难干扰别天神的使用。

②别天神的使用代价没有伊邪那岐那么夸张，伊邪那岐使用以后发动技能的写轮眼就没有任何作用了。

伊邪那岐和别天神都有设定上的使用次数限制，对于别天神来说最多的问题是每一次发动别天神都需要让写轮眼经过长时间的技能冷却才能够再次使用。而伊邪那岐只要发动一次原来的眼睛就报废了（失明），所以如果对比这两个技能的使用代价以及作用覆盖时长的话别天神优势是很明显的，即使别天神需要进行冷却但是基本的写轮眼观察能力还是可以继续利用起来增加战斗力的，而伊邪那岐发动以后写轮眼就无法发挥特殊血继界限的效果了，这种情况下个人认为还是别天神的设定缺陷要更少一些。团藏能够多次使用伊邪那岐的原因是提前收集了大量的写轮眼，而普通掌握伊邪那岐的忍者是不可能有那么多使用次数的 因此发动伊邪那岐之后带来的问题是非常多的 一方面是战斗力衰退，另一个就是查克拉的巨大消耗量。

而剧情中别天神的使用限制就没有伊邪那岐那么夸张了，技能冷却时间还可以利用柱间细胞来缩短，因此从忍术释放得代价来看别天神要比伊邪那岐好不少。

伊邪那岐有能够克制起发挥的技能，但是别天神没有。

按理说火影中的大部分技能为了战斗力体系平衡基本上都会设定能够限制其作用效果的其他技能或者方法，而别天神算是一个以外了，只要中招基本上就解除不了别天神对于目标个体思想得改变。反过来伊邪那岐由于技能特点的原因限制方法还是比较多的，这种情况下对比两个幻术技能得实战效果别天神自然是稍胜一筹的。剧情中已知的限制伊邪那岐的方法大概有两种:

①宇智波一族为了限制伊邪那岐的技能效果专门设计了伊邪那美这种特殊的技能

众所周知伊邪那岐逆天的地方就在于能够在规定时间内实现物理效果的逆转和具象化，而为了限制这种特殊能力宇智波一族同样开发出来具备时间循环效果的特殊幻术→伊邪那美，可以让伊邪那岐的特殊效果完全失去作用，施加于使用者自身的有利效果也会因为伊邪那美的关系失去作用，按照设定来说伊邪那美是克制唯一办法，但是实际上佐助对抗团藏得时候使用的只是其他幻术就让团藏判断失误，因此个人推测别天神对于使用伊邪那岐的角色依旧有效果。

伊邪那美是通过肢体接触让使用伊邪那岐的个体同重新被其他幻术影响，从而失去在有效时间内得作用效果。对比之下别天神很难通过其他幻术叠加的行为对于别天神的使用结构进行干涉和改变。

②通过特殊手段能够让伊邪那岐使用者错误判断伊邪那岐效果的持续时间从而抵消其技能优势效果。

团藏为啥最后会被佐助击中原因在于团藏错误估计了使用伊邪那岐的时间，佐助利用幻术让团藏认为自己还有可以使用的万花筒写轮眼（实际上团藏所有能够发动伊邪那岐的写轮眼都已经不能再使用了）结果强行接受佐助的攻击，由于伊邪那岐没有启动团藏受到的伤害无法顺利无效化。这样一来实际上剧情中的伊邪那岐使用效果依旧会受到外部影响因素的制约，别天神的话受其他幻术和技能一下的概率要低一些。

团藏和佐助单挑的时候即使有伊邪那岐这种利器还是吃了常规幻术技能的亏，伊邪那岐对于非物理性得攻击输出（例如幻术）抵抗效果有限，最后还是被佐助抓住机会利用伊邪那岐的缺陷取得了优势。

如果比较实战效果的话伊邪那岐是占优势的，剧情里边别天神成功使用的案例并不多。

虽然从设定来说别天神的优势很明显，但是对比实战效果的话伊邪那岐的表现要更好一些。宇智波斑曾经成功利用伊邪那岐规避了千手柱间得致命一击，并且得到了柱间细胞，宇智波带土也利用伊邪那岐规避了小南六千亿起爆符的大范围攻击。团藏虽然使用伊邪那岐存在问题但是依旧抵挡了佐助大部分的物理输出，而别天神的实战成功案例在剧情中几乎没有，唯一值得说的就是秽土转生鼬利用寄宿在鸣人体内的乌鸦摆脱了秽土转生得控制，仅此而已。团藏在五影会谈上使用别天神并没有实质性的效果，而且由于冷却时间过程别天神在紧急情况下的实用性是比不过伊邪那岐的，只要找得到万花筒写轮眼原则上九能够持续使用伊邪那岐，但是别天神入股是在冷却时间内是无法体系幻术效果的。因此个人认为比较两个术的实战效果的话伊邪那岐要更好一些。

比较两个技能得实战效果来说伊邪那岐的优势更明显一些，别天神虽然在设定上缺陷没有伊邪那岐那么多但是剧情中的实际表现并不突出。

最后总结一下，个人认为以设定来说别天神更强，和伊邪那岐对比别天神的缺陷更少，使用术的代价更低，同时针对性的克制技能很少。而比较实战效果的话伊邪那岐优势更明显一些，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。

火药是在哪个朝代发明的

火药是什么时候发明的？

火药在秦朝就有记载，基本可以确定是中国古代炼丹家在炼丹过程中发明的，隋唐时期的孙思邈在总结了前人的方法之后，提出了硫磺伏火法的配方方法。

什么时候发明了火药？

火药最早起源于春秋时期的炼丹术，后在隋朝被真正发明，在唐朝被用于军事。

火药的最初使用并非在军事上，而是在宋代诸军马戏的杂技演出，以及木偶戏中的烟火杂技 ——药发傀儡。宋代演出“抱锣”、“硬鬼”、“哑艺剧”等杂技节目，都运用刚刚兴起的火药制品“爆仗”和“吐火”等，以制造神秘气氛。宋人同时也以火药表演幻术，如喷出烟火云雾以遁人、变物等，以收神奇迷离之效。

唐代炼丹家于唐高宗永淳元年（682年）首创了硫磺伏火法，用硫磺、硝石，研成粉末，再加皂角子（含炭素)。唐宪宗元和三年（808年)又创状火矶法，用硝石、硫磺及马兜铃（含炭素)一起烧炼。这两种配方，都是把三种药料混合起来，已经初步具备火药所含的成分。

火药是中国四大发明之一。是在适当的外界能量作用下，自身能进行迅速而有规律的燃烧，同时生成大量高温燃气的物质。在军事上主要用作枪弹、炮弹的发射药和火箭、导弹的推进剂及其他驱动装置的能源，是弹药的重要组成部分。

人类文明史上的一项杰出的成就。火药是以其杀伤力和震慑力，带给人类消停战事、安全防卫的作用，成为了人类文明重要发明之一。

黑火药是我国古代的四大发明之一，距今已有1000多年的历史,黑火药是在适当的外界能量作用下，自身能进行迅速而有规律的燃烧，同时生成大量高温燃气的物质。

在军事上主要用作枪弹、炮弹的发射药和火箭的推进剂及其他驱动装置的能源，是弹药的重要组成部分.火药最初主要用于医药,这从其命名的“药“字即可见一斑,后来火药传至欧洲才用于军事。

中国是最早发明火药的国家，黑色火药在晚唐（9世纪末)时候正式出现。火药是由古代炼丹家发明的，从战国至汉初，帝王贵族们沉醉於神仙长生不老的幻想，驱使一些方士道士炼「仙丹」，在炼制过程中逐渐发明了火药的配方。

一个由30多位文物界、勘探界专家组成的“中国古代火药原料科学考察探险队”日前结束在四川绵阳江油市老君山的考察。专家们宣布，他们发现了迄今为止我国规模最大的火药原料——硝的开采提炼基地，而这一发现将有助于揭开中国火药发明的千古之谜。

据史书记载，我国古代的炼丹家在长期的炼制丹药过程中，发现硝、硫磺和木炭的混合物能够燃烧爆炸，由此诞生了中国古代四大发明之一的火药。公元808年，唐朝炼丹家清虚子撰写了《太上圣祖金丹秘诀》，其中的“伏火矾法”是世界上关于火药的最早文字记载，中国学术界由此认为火药的发明不迟于唐代。

由四川省川西北地质工程勘察院、北京华城九洲文化研究所、四川省绵阳市文物局等单位组成的“中国古代火药原料科学考察探险队”，对老君山进行了为期5天的实地考察。发现老君山地区有朝阳洞、天雨洞、高官洞等十几个人工开凿的山洞，其洞深在数百米至近十公里不等。

考察队在朝阳洞等山洞中，发现了排列有序的用来生产的硝池，以及堆积如山的下脚料、废弃物和生活用的灶台等。其中烟子洞宽约60米，高达50米，在长约1公里的山洞内，人为形成了4处数百平方米的工作面，每个工作 面均有几个硝池和大大小小的灶台，洞内还散落着大量破碎的明朝以前的瓷器。

专家们通过对老君山周边环境及文化的考察，发现重华镇物产有限，交通不便，却汇集了江西、广东、福建、湖北、湖南、陕西、浙江等省的会馆，有的会馆至今保存完好。专家们一致认为，极有可能是经营硝的各省客商云集在这里，并建起了各省的会馆。在这些会馆的旁边，至今还有一条名为“火炮街”的古街，当地居民说这条街古代是经营火药原料和爆竹的。

专家们还认为，四川是中国本土教道教的发祥地，两汉前后道教炼丹盛行，火药又是道教的发明，而老君山的深山密林中至今有宋代修建的4座道教教观，这其中一定有必然的联系。而作为火药基本原料的硝、木炭、硫磺，在当地也都一应俱全，具备了火药生产的基本条件。

徐向东称，国家文物局专家组组长罗哲文在看了探险队的文字考察报告和照片后，认为“这是一个重大发现，能找到火药发明的物证的话，太令人振奋了”。国家文物局文研所所长荣大为同样认为“这是重大发现，意义深远，一定要做好保护工作”。如果经过进一步考察论证，老君山就是中国火药的发明地，

并且是中国历史上规模最大的火药原料开采地，那将是中国和全世界考古界的最为重大的发现之一。

在经过一段探索后，火 药开始被实际应用。火药的最初使用并非在军事上，而是在宋代诸军马戏的杂技演出，以及木偶戏中的烟火杂技 ——「药发傀儡」宋代演出「抱锣」、「硬鬼」、「哑艺剧」等杂技节目，都运用刚刚兴起的火药制品「爆仗」和「吐火」等，以制造神秘气氛。

宋人同时也以火药表演幻术，如喷出烟火云雾以遁人、变物等，以收神奇迷离之效!火药被引入医学，成为药物，用于治疗疮癣，以及杀虫、 辟湿气瘟疫。

大约在10世纪初的唐代末年，火药开始在战 争中使用。火药被引入军事，成为具有具大威力的新型武器，并引起了战略 、战术、军事科技的重大变革。初期的火药武器，爆炸性能不佳，主要是用来纵火。随着工艺的改 进，火药的爆炸性能加强，新型的火器亦不断出现。抗战中,中共军队还使用过黑火药武器打仗

宋时,火药在军事上更得到了广泛使用,北宋为了抵抗辽 西夏和金的野蛮进攻,很重视火药和火药武器的试验和生产,1000年(宋真宗咸平三年)和1002年(咸平五年),神卫水军队长唐福和冀州团练使石普,曾先后分别在皇宫里作了火箭,火球等新式火药武器,受到真宗的嘉奖。

从此,火药成为宋军必备装备,后来北宋政府在首都汴梁建立了火药作坊,是专门制造火药和火器的官营手工业作坊(也就是“广备攻城作”)其“日出弩火药箭七千支 ,弓火药箭一万支 ,蒺藜炮(内装有带刺铁片的火药包)三千支 皮火炮二万支”。

1044年,曾公亮著有《武经总要》, 里面记录了 三种火药配方及多种火药武器 并配有插图 这是世上最早的热兵器制作工艺流程记载至南宋时 ,火药武器技术愈发先进, 陈规守德安（湖北安陆）曾经使用火枪冲锋。

至南宋中晚期又出现了突火枪 技术又向前推进了一步 发明了有深远影响的管形火器 竹筒改为铁管或铜管 则子窠用铁块等物质制成(类似子弹) 然后火药利用爆破的张力把推子窠出去 ,这是后来步枪和子弹的雏形. 当然有枪必然有炮, 爆破原理是一样的 ,宋灭南唐 ,夺金陵时就使用了火炮 ,也使用中国象棋中有了炮这一棋子(参见) 这使得宋成为史上最早使用“热兵器“的国家。

《火影忍者》里，宇智波鼬应该是宇智家中最有天赋的吧

看过火影动漫的漫迷都应该清楚，止水的年龄和鼬差不多，但是比鼬大一些。算得上是哥哥吧，同时也是他的好朋友。鼬最尊敬的一个人就是宇智波止水。这一点其实在动漫剧情中就可以体会到。每次止水叫鼬出去，鼬都会很准时，而且两个人在一起经常讨论一些关于生命的话题。这只有非常要好，并且相互尊重的人才会这么做的。

宇智波止水

止水是宇智波镜的儿子，宇智波镜是三代火影的同期好友。动漫中一直在赞颂止水。一方面是因为其父亲继承了火之意志，另一方面是因为止水继承了父亲的意志。正因为此二人和其他宇智波族人的意志不同，所以他俩在三代火影心中的地位也就不一般了。止水从小就是个天才，自从开启了万花筒写轮眼，他的瞳术可称得上是无敌的存在。人人惧怕他的瞬身之术和别天神，常常被称作“瞬身止水”，见到此人要退避三舍，否则性命堪忧。

宇智波鼬

鼬也是宇智波一族中的天才型人物，父亲第一次教他豪火球之术，只是示范了一遍，就立马学会了。您说是不是天才呢？鼬一直关注着生命的意义，什么是生命，他从哪里来，要到哪里去？鼬苦思冥想，看到止水，心中就豁然开朗。原来我们生存的意义在于保护村子，实现和平。鼬认识到这样的情况，所以才答应团藏灭族计划。

要说宇智波家族谁才是天才，小新秀认为止水比鼬要强很多。无论在力量上还是对生活的认知，他都强于鼬，所以止水才是最强的存在。

宇智波鼬这个人感觉挺可悲的，但是又是挺神圣的。为什么这么说呢？就从他灭族这一说法来看，真的是大义灭亲呀。有谁可以像他那样呢？他为了保护自己喜爱的弟弟佐助，也是费尽了心机。然而现实是很残酷的，为了让佐助变强，最后居然是弟弟杀了自己。对于这样的事情你怎么看？

印度通天绳有多神秘是不是一种幻术爬上绳子的小孩怎么不见了

蒲松龄先生在《聊斋志异》中曾收录编写过《偷桃》这则故事，我想有些读者在学生时代应该读过这个故事，当初我将《偷桃》一览而尽的时候，总给我一种纯属虚构的感觉。蒲松龄先生收录的这个故事，其实现实原型就源自于印度通天绳表演。据说当时蒲松龄先生参加童子试的时候，在城中街头处偶见“演春”活动，场面好不热闹，其中就有通天绳的震撼场面。

书中并未记载是来自于古印度，只说是一术人表演。他将一根麻绳抛向天空，然后让一小孩顺绳攀爬，小孩竟然直入云霄，顿时间不见了踪影。紧接着天上便有桃子轮番落地，围观众人纷纷捡拾，再不多久，小孩的肢体从空中落下，场面一顿有些瘆人。只见那位术人把小孩肢体收入箱中，不一会儿小孩便“完好无损”地探头出来叩谢众人，整个过程真的好不神奇。

我当时的感觉就是一种虚构，毕竟我没有看过真实的表演，只是根据蒲松龄先生的描写，多多少少也会让人觉得有些不可思议。再结合《聊斋志异》这本书的主题来看，整本书中所有故事都较有灵异色彩。不管是“碗口粗的绳子直入云霄”，还是“小孩消失不见”，都让人感觉本故事纯属虚构。只是伴随着成长，有关于印度通天绳的报道和记载越来越多，让我不禁对之有了更深层次的探索。

（一）“攀绳上天”的历史追溯

我们需要搞清楚的是，这项通天绳绝技并非起源于中国民间，而是独属于印度民间的一项古老的传统技法。不管是印度对通天绳的记载，还是中国自唐朝以来有关通天绳的描述，总之从字里行间我们总能感受到：一股来自古印度民间的浓厚神秘色彩。如果不让大家亲眼所见，那恐怕大家第一印象就会和我一样，觉得不可思议、纯属虚构。

印度通天绳在我国的史书记载里，最早可以追溯至唐朝。那是唐朝末年皇甫氏所作的《原化记》，当中插入的一则笔记小说，名叫《嘉兴绳技》。这本书大都已经失传，书中绝大多数故事索性都被后来的《太平广记》收载其中。所谓的“嘉兴绳技”，其实和蒲松龄的《偷桃》描述如出一辙：

“遂捧一团绳，计百余尺，置诸地，将一头，手掷于空中，劲如笔……此人随绳手寻，身足离地，抛绳虚空，其势如鸟，旁飞远飏，望空而去，脱身狴犴，在此日焉。”

白话文翻译下来大概就是：当时嘉兴监狱的狱吏让关押的犯人自献绝技，以供众人参观。只见一犯人将百余尺的长绳抛向天空，奇怪的是，被他抛向天空的那根绳子竟然笔直竖了起来；随后，这名犯人便顺着绳子向上爬去，直接消失在了云端之中，顿时不见了踪影。至于消失在云端里的那个犯人，究竟去了哪里，书中便再也没有明确记载了。

如果让你只看书中记载的话，你是不是根本不肯相信？元代，一名摩洛哥的旅行家来到中国，他当时在杭州总督府里，也曾有幸见到过这种表演。按照他在笔记当中的描述，他称这种表演为一种“幻术”，并且还特意声明，当时在杭州总督府里看到的这幅场景，和他之前在印度素丹面前见到的如出一辙。由此可见，通天绳由来已久，是从印度传到中国的。

江户时代的日本，也曾对“印度通天绳”有过具体描述，只不过他们称之为“中国绳技”。据此我们大致能够推断出：古时候中国和印度的民间交往比较密切，而且印度通天绳这项绝技在中国应该是得到了很大程度的发展。从印度传过来的通天绳，促进了中国民间杂耍艺术的发展，更是在很大程度上丰富了底层人民的市井生活。可你觉不觉得：印度通天绳更像是一种复合型幻术呢？

（二）印度通天绳究竟有没有杂糅幻术的成分？

其实我们可以大胆推测：印度通天绳这项绝技到底是不是一种幻术？如果根本不能用科学理论来解释的话，那我们大可将其看作是一种民间幻术。之前就有人假设过：印度通天绳可能是一项杂糅了多种因素的活动，比如古代魔术、杂耍，还有就是催眠术，这多种因素混杂在一起，最终才会当场给人一种觉得妙不可言、不可思议的感觉。

在许多有关印度通天绳的记载当中，几乎过程都是一样，最大的差别就是有时候那团百余丈的长绳是放在木桶里，有时则是放在箩筐里。曾看到过一种版本，大概意思是说印度的一位苦行僧，他就是把那团长绳放在箩筐里，然后把绳子向上空抛去，同样那根绳子笔直的竖立了起来，依旧是一个孩子顺着绳子向上攀爬，直到孩子消失在了云端之中。

正当众人匪夷所思的时候，孩子的部分肢体从上空掉了下来，等到肢体的所有组成部分都逐一掉落在地上的时候，那根笔直的长绳突然也落了下来。印度苦行僧将孩子的肢体放在箩筐当中，男孩竟然从箩筐里边站了出来。看到这二人的一番操作，直引得众人拍手称绝，如果不是亲眼所见，这哪敢让人轻易相信！不过有一些人仍旧坚持己见，这只是传说，并不可信。

由古至今，真的是有太多慕名而来的人去往过印度，去见识或者是探索这其中的秘密，但毫不夸张地说，至今都没有一个人能够顺利成章、点点到位地揭开通天绳的秘密。不过在我看来，印度通天绳表演的整个过程，有些东西是可以用我们的智慧去理解的，但有些步骤和现象让我不得不用幻术也就是障眼法来强加推测，也就是绳子顶端云端之上“消失的孩子”。

孩子顺着绳子爬上云端之后，竟然消失不见；随后被肢解的身体从天上坠落下来，到最后所有过程完毕之际，孩子竟然原封不动地从箩筐里或木箱里重现“人间”，这点是我最想不通的。看起来箩筐里的绳子有百余丈，最起码也是明眼可见的长度，但绳子笔直竖立起来之后，人们根本看不到它的尽头在哪里。不得不说，确实太过神秘，神秘得让人瘆得慌。

（三）精髓已不再，通天绳在慢慢失传

其实在步入近现代以来，一直都有其他国家或地区的魔术家，前往印度去探寻印度通天绳的原理。但可惜的是，不知道印度通天绳绝技是不是已经失传，前往探索这个秘密的魔术家们，一直以来都没有得到一个准确的说法，甚至那些堪称知晓通天绳的印度老者都不肯把秘密告知他人。但有一点我们能够确定：印度通天绳，已经开始慢慢失传了。

尽管现在还是有一些印度人会操作通天绳，但看起来最不可思议的那个过程，也就是“消失的那个孩子截肢的部分”已经删减而去，不知道是何原因，或许在通天绳传承的这个过程里，后来人并没有掌握这一最精髓的步骤吧！不过我还是希望，印度人能够在最大程度上继承并发扬通天绳，不管把它当做什么，是魔术也好，民间杂耍也好，还是说它就是幻术的一种。

在我的潜意识里，不知道有过多少次对通天绳的探索。在我看来：从箩筐当中慢慢腾起的绳子，完全可以看作是绳套里装着一根类似于动物脊椎的结构，伴随着表演者的笛声响起，这根盘在箩筐里的碗口大的绳子自己升腾起来，这科学吗？所以我觉得，在箩筐位置的地面下，应该有事先挖好的坑，坑内安排好了控制绳子的人，根据表演者的笛声，缩在坑内的人开始控制麻绳。

但我还是想不通，消失在绳子顶端的小孩儿究竟到哪里去了？可不可能是从碗口粗的绳子里边顺了下来，但小孩的躯体似乎又和绳子的直径形成了强烈的反差。总而言之，就是觉得特别不可思议。

《秦时明月》中季布和盗跖都是闻名江湖的大盗，到底谁更厉害

作为盗贼，最重要的无非是两点，轻功和盗术

先说轻功。盗跖轻功为电光神行步，速度惊人，打开束缚后几乎达到瞬移的境界，盗跖曾凭此轻功快速通过流沙的阻挡，强如卫庄也没能留下他，即使同样以轻功名动天下的流沙白凤，也未见得就一定比全力以赴的盗跖快。再说季布，他修炼的轻功名称未知，但明显是上乘，只是比起电光神行步来却还是差了一筹。季布真正厉害的，是他可以借助黄金牡丹的施展的“瞬移”，这种能力应该更加接近于阴阳家的遁术，而不是轻功。但不论是隶属哪一种，季布的这种能力都不会比电光神行步弱，算是打平。

再说盗术，也就是偷盗的技术。第四部的千机铜盘争夺战，不仅仅展现了白凤和盗跖两大轻功高手的巅峰对决，而且还展现了盗跖这个“盗王之王”精湛的偷盗技术。平心而论，白凤轻功和盗跖在伯仲之间，可以说难分高下，但论综合战力，白凤比之墨家统领里最强的高渐离也是不弱丝毫，比之盗跖更是强的多。但就算武功远高于盗跖，白凤依然被盗跖耍了一把，导致已经到手的千机铜盘被偷走，盗跖的偷盗技术可见一斑。盗跖还有另一个出彩的表现，第五部盗跖伤势未愈，被章邯和影密卫追逐，期间停留在一棵大树上并神不知鬼不觉的动了手脚，若不是盗跖故意放水，章邯绝对抓不住他。章邯身为影密卫首领，洞察力和武功都不可小觑，想在他眼皮底下动手脚绝非易事。至于季布，他的风格更多的是像怪盗，通过一些奇异的手段达到目的，比如他那个用黄金牡丹令目标消失的手法，虽然比较帅，但实在太显眼，像抢多过像偷。因此单以偷盗技术而论，不及盗跖那种神不知鬼不觉的技术强。而且他也没有偷过像白凤这种一流高手的记录。

最后，就是看两人的江湖评定。盗跖被称为“盗王之王”和“天下第一神偷”，可以说是和盖聂一样，达到了一个职业的巅峰。而对于季布，人们提及的就是他的侠义和只能看见背影的神秘。因此，两人比较，应该是盗跖更胜一筹

别天神真的是永久改变意志，而且中了就没法解开吗

别天神是漫画《火影忍者》里的一种幻术，含义来自于日本神话中的创世五天神，为宇智波止水的万花筒写轮眼特有的，目前来说真正意义上能够自主发动别天神的只有两人：原有者宇智波止水以及夺取了止水右眼的志村团藏。

作为官方承认“最强且无解”的幻术，别天神在剧中使用次数可谓是少之又少，满打满算只有三次，所以要了解别天神的特性，就只能从这三次使用中来入手了。

别天神是永久改变被控制者的意志吗？

按照《阵之书》的说法，别天神确实是能永久改变被控制者的意志的，并且使术范围极广，是“让施术者所看见的人都变成他的傀儡”，能够干扰对方的自我意识，让对方在无意识的情况下被操纵，换句话说就是被施术者的一切言行全部由施术者操纵，而被施术者对此是毫无察觉的。

所以说：只要施术者自己愿意、条件允许且没有外力干预的话，被施术者则会被其永久控制，一辈子按照施术者的意愿生活，无法逃脱。

至于条件的话应该就是视查克拉的量多少而定了，因为别天神的发动需要查克拉，而操纵对手的过程也需要源源不断地消耗查克拉来维持，五影大会中青以白眼透视团藏时就看出了团藏的查克拉正在流动，也就是团藏正在施放某种忍术，而且从查克拉的颜色中发觉了是止水的忍术，最后才当众揭穿了团藏以别天神幻术操纵大会主持者三船的阴谋，最后团佐大战的时候，团藏为了使用止水眼睛控制佐助/斑，一直都在留存查克拉，甚至不惜用十只写轮眼的代价来拖时间，也足以证明别天神的使用条件是十分严苛的了。

别天神真的是无解之术吗？

事实上不是无解，我们知道，在火影世界中，强力的术自然也会有与之相应的限制和反噬，比如螺旋手里剑的代价是损害经脉，轻则经脉受损，重则危及生命，伊邪那岐的代价则是必须付出一只珍贵的写轮眼。

而别天神的限制就是可用者少，一般而言除了原有者止水之外，就算是移植了千手、宇智波两家基因的团藏也无法短时间内多次使用，宇智波鼬更是坦言：离开了止水的别天神，使用一次后需要十几年的恢复时间才能再次使用。

所以要破解别天神幻术的第一个方法，就是避开和对手的直接接触，毕竟别天神的范畴始终是幻术系，不同于忍术和体术，这是一种施加在对手身上的术，必须和对手有着接触才行，如写轮眼的以眼对视，或是兜的涅槃精舍之术那样以媒介接触才行，而不接触对手的方法也很多，像以远程忍术拉开距离，或是兜那样以蛇的眼膜覆盖眼睛，避开了和鼬、佐助的直接对视等等。

当然在对此术不知情的情况下，也有可以破解的方法，第二个就是白眼，青能以白眼看破团藏的查克拉流动，知道了他正在使用别天神控制三船，这时只要以破解一般幻术的方法，以第三方的查克拉注入被施术者体内，打乱其查克拉流动即可，这一点对拥有着尾兽之力的人柱力来说都是小菜一碟，八尾就曾这样破解了佐助的禁锢幻术。同样的在对盛产白眼的木叶日向家，或是像香磷一样的感知型忍者而言，破解别天神也不是一件难事。

总结：别天神在条件许可的情况下，确实是能够永久地操纵对方意志，可却也不是无解的幻术，实际上火影里的所有忍术没有一个能可以被誉为“无解”的，像终极幻术伊邪那岐不同于一般幻术，这是一种施加在自己身上，使得自身游离于幻境和现实的幻术，类似于游戏中的复活币。

此术不但需要的量少且成功率百分之百，可是照样也有伊邪那美与之抗衡，而且一般宇智波族人一生也只能使用两次，一次就要一只写轮眼的代价，可谓是弥足珍贵，不到最后关头都不敢乱用，带土用一次是在快给小南炸死的关头，斑用一次是在快被柱间杀死的紧要时侯，像团藏那样用来玩游戏的、拖时间的做法则完完全全就是浪费。

作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！