李勇
阳明心学有三大核心理论：“心外无物，心即理”；“致良知”；“知行合一”。其中，最核心的概念就是“良知”。何谓“良知”？王阳明认为：天理的昭觉灵明处便是良知。
明代大儒 王阳明
在第三届东南阳明学高端论坛上，中央司法警官学院（本次论坛的联办单位之一）女老师荆晶提交了一篇将致良知学说应用与罪犯改造的论文，她阐发了王学对于罪犯教育改造的意义。她的论文收入《阳明心学与特殊教育》文集。
如何理解致良知对罪犯的帮助？矫正其思想，消除危害性，助其复归社会。心学认为，人人皆可为圣人，罪犯也是人，也可以成为圣人。唤醒罪犯的良知良能，教育改造罪犯。德润人心，如果罪犯能够有道德自信地觉察，外化为守法行为，破心贼，察过恶，改造就易于达成。
荆晶老师的论文是对王学致良知的再寻味。以良知为宗，应对万事万变。罪犯的问题，在于良知的失守和泯灭，叫做“良知坎陷”。在罪犯改造这个特殊教育领域，阳明心学有助于找回良知，标本兼治。
“心上磨”是阳明学的工夫论。人有“天性，秉性，习性”，这“三性”在事变中，体现功夫。修养工夫到家了，外化的行为“皆中节”。
作为一名社工和法律人，我凭借个人师范大学教育背景和公益慈善从业经历，深感监狱这所特殊教育学校需要阳明学的理论，更需要荆晶老师们结合实际的不懈探索。最后，我想引用儒家心学第一人孟子的话作结。孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”作为教育者，先自得，而后施教，这是为学次第。故此，东南阳明学高端论坛对于教育者“欲求自得”提供了交流平台，功莫大焉。
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