既然女子为“好”,为何古人要造出妖、奴、妒这样明显贬义的字?俗语:“宁娶富家奴_不找贫家女”_是什么意思_奴颜婢膝_家奴_部首

本文目录

  • 既然女子为“好”,为何古人要造出妖、奴、妒这样明显贬义的字
  • 俗语:“宁娶富家奴,不找贫家女”,是什么意思
  • 奴颜婢膝有典故吗
  • 狎戏户奴是什么意思

既然女子为“好”,为何古人要造出妖、奴、妒这样明显贬义的字

黄帝造“好”字,应为传说,当不可信。

甲骨文中有“好”字,大名鼎鼎的“妇好”。

这就涉及“好”字的本义了。

《说文》曰:“好,媄(měi)也。”又曰:“媄,色好也。”

许慎的意思是说,“好”,就是“长得漂亮”。

段玉裁注云:好与媄“为转注也”。他说:“好,本谓女子。引申为凡美之称、凡物之好恶;引申为人情之好恶。”

许慎和段玉裁讲的都有道理。

可惜的是,他俩都无缘见到甲骨文,并不知篆体“好”之前还有更古的“好”字。

徐中舒先生认为,《说文》训“好”为“美”乃后起之义。甲骨文的“好”,为“女姓”,“即商人子姓之本字”。

其实,许慎在编排《说文》时,是很讲究每一部首之下收录之字的排列的。

“女部”,在《说文》第十二篇下,收录四百四十三字。

第一个字,是部首“女”。

其解为“妇人也。”又云:“凡女之属皆从女。”就是说,以下的四百四十二个字,都与“女”之含义有关。

排在第二的字,是“姓”。

其曰:“人所生也。”也就是,“姓”,标志着由哪个女人所生。

再往下,就是古代著名的“姓”——姜、姬、姞、嬴、姚、妫、妘、姺、㜣(niǎn),等等。这些姓,大都由古代君王之母所传。

排在第三档的,是关于婚姻的字。

“奼(chà)”是少女,之后是媒、妁、嫁、娶、婚、姻、妻、妇、妃,媲(pì)也指妃。

第四档,是婚姻后的下一个阶段。

妊、娠、媰(chú)、嬎(fàn)、嫛(yī)、婗(nī),均与怀孕生育有关。

第五档,是与家族中女子的关系。

母、妪、媪、姐、姑、妣、姊、妹、娣、姨等,姪是女子谓兄弟之子。

第五档,是家族中的非家族女成员。

妿(ē)、娒(mǔ)是家中“女师”,保姆的姆最初当为娒字;㜎、婢,专指女奴;奴,则兼指男女奴隶。

第六档,就是描写女性的字

美或不美,贤或不贤,是否聪颖,等等;还有与女人有关事物的字,其中也是有褒有贬。

这一类,有三百多字。

从《说文》“女部”收录之字,可以看出——

第一,人们内心深处,有一种对母亲和女性的尊重。

第二,从女姓和女性之字,可以窥见一整套复杂的社会关系。

第三,到东汉,男尊女卑观念已经十分强烈,许多归入“女部”的字,在造字的时候,就反映着这样的观念。

所以,“好”字,本该归入《说文》“女部”的“女姓”一档。因为其转义了,而且转的很重要,于是后来的“子姓”就取而代之了。

这与“妊”由“任姓”取而代之的道理一样。

许慎虽然没见过甲骨文,但他所排列“女部”各字的顺序,是很有道理的。

文字,是语言的符号。当人们在社会生活中,需要用语言表达一定思想的时候,发展到一定阶段,就产生了文字,并用这些文字记录、记忆某些需要保留和转达的语言。

“好”字,和其他归于“女部”的字,都是这样产生的。

随着社会生活以及语言的发展,一些字会引申和转义。

“好”字是一例。“妖”字亦是一例。

《诗》云:“桃之夭夭”。“妖”字,本义由“夭”而来,是“艳也,媚也”。正因为超乎常人,才引申为“异也,孽也”。这并非是初造“妖”字时的初衷。

唐宋以后,经济文化皆大步跃进。这也促使当时的语言快速发展——由以文言文为主的古汉语,向古白话阶段迈进。

为了适应这样的局面,大量新造字涌现。

可以归入“女部”的,如“奵”“奾”“妅”“㚧”“妋”“妏”“㚪”“妑”“妔”“妕”……,等等都出现了。至宋,以“女”为部首的字,大约新造了数百个。

然而,语言和文字还有一个特点,就是在使用中会自觉地“经济化”——语言逐渐简洁,文字逐渐淘汰。

唐宋以后新造出来以“女”为部首的字,很多用不到了,有不少现在一般的字库里不收了,就是说,想打字也打不出来了。

俗语:“宁娶富家奴,不找贫家女”,是什么意思

“宁娶富家奴,不娶穷家女”反映出过去男子扭曲的择偶心里,有趋炎附势、嫌贫爱富,等级森严的婚姻观念,把个人的身份、尊卑、门第、名利、地位的、富有等看得很重,婚姻与爱情似乎是用来攀爬的梯子,文学、小说、电影等好多文艺作品常常有丫鬟、伴读、家奴婢女等人物因家贫寄人篱下的依附于豪门望族,士绅豪强、官宦人家多为破落子女或穷家女,又因自身条件较高好聪明伶俐,也因出入深宅大院,一般随主人附带地接触社会名流,从属地位明显略略见过世面,略有家教,地位不高但比穷家女境况要稍微好点,例如识字、守规矩、会做事、听话等方面有优势但仍是穷家女的身份,时过境迁,物是人非的今天若择妻标准仍旧抱残守缺会让人感觉“老古”,要知道“穷窝窝也会飞出金凤凰”。

奴颜婢膝有典故吗

奴颜婢膝有典故,是一个成语。

那是南宋末年,南宋与入侵的元兵进行本土交战。当时,宋朝兵力不足,因此总是打败仗,国家也面临着灭亡的危机。可是昏庸的宋朝皇帝却仍然只顾享乐,不闻战事,而宰相贾似道则隐瞒敌情,不向皇帝禀报。大臣陈仲微知道情况十分严重,便告诉皇帝(赵构)说:“高宗在位时,君臣都十分昏庸,敌人攻打进来时,那些人向敌人屈膝投降,就像奴才一样满脸堆笑,像婢女一样跪下求饶,我们应该引以为戒啊!”

可是昏庸的宋君根本不放在心上,最后南宋就灭亡了。

后来奴颜婢膝这个成语,就用来形容人卑躬屈膝,谄媚讨好的样子。

狎戏户奴是什么意思

狎xiá亲近而态度不庄重戏xì玩耍:游戏。儿戏。嬉戏。戏豫所以狎戏应该是十分亲近地玩嬉戏。户hù一扇门,门:门户,窗户。户枢不蠹,夜不闭户。奴nú阶级社会中受压迫、剥削、役使的没有人身自由的人——农奴。奴隶。所以户奴应该指门户里的奴仆,具体指床上的奴隶。狎戏户奴:十分亲近地玩嬉戏床上的奴隶,无异于搞基。

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