在《庄子》中，为什么“呆若木鸡”被认为是斗鸡的最高境界？为什么“呆若木鸡”的斗鸡能天下无敌_呆若木鸡_斗鸡_商洛

本文目录

• 在《庄子》中，为什么“呆若木鸡”被认为是斗鸡的最高境界
• 为什么“呆若木鸡”的斗鸡能天下无敌
• 费尔南德斯的射门击中C罗，如何评价C罗“呆若木鸡”的反应
• 有没有人知道关于春秋五霸和战国七雄的成语故事和启示啊
• 能否用古代成语或者典故，表明你的家乡在哪里
• 呆若木鸡的寓言故事是什么

在《庄子》中，为什么“呆若木鸡”被认为是斗鸡的最高境界

「呆若木鸡」的寓言出自《达生》篇，《达生》说的是养神之道，讲了十一个寓言，这些寓言是可以相互解释的。

纪渻子为周宣王养斗鸡。

过了十天，周宣王就问，可以了吗。纪渻子就说，还不行，这鸡还骄昂恃才气。

又过了十天，周宣王问，可以了吗。纪渻子说，还不行，见到影像听到声音还是会有反应，

又过了十天，周宣王问，可以了吗。纪渻子说，还不行，还怒视而盛气。

又过了十天，周宣王说，可以了吗。纪渻子说，这回差不多了。别的鸡如何鸣叫，它都没反应，精神凝寂，看起来像个木鸡，别的鸡都不敢和它应战，见了它就走开了。

这个「呆若木鸡」的境界，就是《达生》篇所讲的「死生惊惧不入乎其胸中」。这「呆如木鸡」的境界，和《达生》篇中所言的醉酒的状态是差不多的。

一个人喝醉了，从车上掉下来，他完全没有反应，根本不知道。若是平常的人，从车上掉下来，那会产生许多惊惧的情绪，对疼痛做出很大的反应，可喝醉了酒的人句完全没反应。庄子认为这是因为喝醉了酒的人由于酒的作用而精神凝聚，不知道自己乘车，亦不知道自己从车上掉下来。外界的变动不会引起他的任何情绪的反应。庄子认为这就是人应达到的境界。

「夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故遻物而不慴。」

斗鸡一开始气势很盛，对别的鸡鸣有反应，都说明它被外物所动了。我的气势，我的怒视，我的反应，都是由外物引起的，这是俗人的状态。庄子所要达到的是外物不入于心，任你怎么鸣叫，环境如何，动不了我的情绪，入不了我的心。这就是庄子所谓的「免为形者」，也就是「呆若木鸡」。

另一个与之相应的寓言，说得是「外重内拙」。你和别人去赌，赌注越重，你就越紧张，越紧张，精神就越昏昧。一块钱的赌注，你很轻松，无所谓，心思灵巧，一百万的赌注，你就很有压力，很紧张了，就不知道该怎么办了，而这种状态下，你就要输了。这就是「凡外重者内拙」。

「以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。」

你越重视外在的东西，你的内在的心灵就越笨拙。为什么？你的心被外物所动了，被外物所役使了。不为外物所动的境界，就是「呆若木鸡」。一块钱的赌注，我是这样，一百万的赌注，我也是这样。这就像斗鸡那样，到后来别管别的鸡怎么叫，怎么挑衅，是什么环境，鸡都没什么反应，因为它已经不为外物所动了，它「呆若木鸡」了。

为什么“呆若木鸡”的斗鸡能天下无敌

很高兴回答这个问题。成语“呆若木鸡”从字面解释应该是，一时或突然间表现出痴呆傻愣的样子。汉语解释，有些痴傻发愣的样子，呆，发傻，发愣，好像木头做的鸡一样。再就是内敛的精气神下看不出骄傲或盛凌之气，“呆”字的词性为动词与形容词解释，因此成语“呆若木鸡”中的“呆”字还包括了精气神内敛的静态形式。最早“呆若木鸡”的出现在庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》中描写训鸡高手纪渻子为齐王训鸡的过程，“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣”，后面两句的意思是:看上去像木鸡似的，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就跑了。描写训鸡高手纪渻子训鸡的过程篇幅颇长，就不一一解释了，归根结底，训鸡的最高阶段，就是要一直训练到精气神内敛，虽“呆若木鸡”，却有着发出不怒自威的震慑力，让对手不战而败，望风而逃。（图片来自网络）

费尔南德斯的射门击中C罗，如何评价C罗“呆若木鸡”的反应

还有人说C罗躲球吗？还有人说C罗不参与防守吗？

看问题要从多方面来看。从索尔斯克亚到朗尼克都把皇马的C罗说明书拿来生搬硬套。可曼联有佛爷吗？曼联有笨马吗？曼联没有莫迪、没有水爷甚至没有齐秃。C罗以一己之力将实力平庸的曼联带离降级区已经非常不容易了！B费还要用球来射他。太令人心寒了！C罗被猪队友给拖累了。是时候让到大巴黎的传闻成为现实了！

有没有人知道关于春秋五霸和战国七雄的成语故事和启示啊

1. 呆若木鸡 纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家，由于他的名声太响亮了，于是齐王也把他找来训练斗鸡。 十天之后，齐王问他：「斗鸡现在训练得怎样了？」纪渻子回答说：「鸡的性情高傲，时候还不到。」十天后齐王又来问他：「这回斗鸡该训练好了吧？」纪渻子回答说：「还没有，它现在还不能沉住气呢。」一个月后齐王已经等得不耐烦了，可是纪渻子还是摇头说不行。又过了十天后，纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了，那只斗鸡非常厉害，别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住，可见它真是天下无敌的斗鸡！

2. 退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

3. 一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

4. 卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。 老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

5. 前事不忘，后事之师：据《战国策·赵策一》记载，春秋末年，晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中，晋定公实际上成了傀儡（kuǐ lěi）。公元前458年（已进战国时期），晋定公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿。四卿得到消息后，联合出兵攻打晋定公。定公无力抵抗，只好被迫出逃，结果病死在路上。 定公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。智卿智伯独揽了朝政大权，成为晋国最大的卿。其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡。智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地。当他要求赵襄子割地时，遭到了严厉拒绝。智伯非常恼怒，立即派人传令给魏桓子和韩康子，要他们出兵和自己一起去攻打赵襄子。 赵襄子估计智伯会攻打他，忙找谋臣张孟谈商量。张孟谈建议到晋阳（今山西太原西南）去抵抗。到了晋阳，赵襄子发现能够打仗的武器很少。张孟谈劝道：“这里的围墙是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用铜铸的，这些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韩两家攻打晋阳，由于魏、韩不愿为智伯卖命，智伯无法取胜。 晋阳被被智伯水淹，围困了整整三年，由于地面积水，老百姓都在树上搭起棚子来居住，城里粮食也快要吃完，很多人冻饿成病，军心也开始动摇了。一天，张孟谈面见赵襄子，说：“魏、韩两家是被迫的，我准备去向他们说明利害，动员他们反戈联赵，共同消灭智伯。”赵襄子听了非常高兴，连连拱手表示感谢。 当天夜晚，张孟谈潜入魏、韩营中，说服了魏桓子和韩康子，决定三家联合起来消灭智伯，事成之后平分智氏之领地。到了约定的那一天，赵、魏、韩三家联合进攻，杀得智军四散逃窜，智伯被擒。从此，晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面。 一天，张孟谈向赵襄子告别。赵襄子急忙挽留。张孟谈说：“你想的是报答我的功劳，我想的是治国的道理，正因为我的功劳大，名声甚至还会超过你，所以才决心离开。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地度过了自己的晚年。 后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。

能否用古代成语或者典故，表明你的家乡在哪里

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

这是温庭筠于咸通元年（860）春去襄阳路过商洛时所作。诗中描写的就是我的家乡商洛。全诗为:

商山早行

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

榭叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满迴塘。

全诗以颔联“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”最为出名，作者两句仅靠六个名词堆叠意向，鸡声，茅店，月，人迹，板桥，霜。虽不直写动作、感情，却像一幅画卷般展现了游人羁旅在外，凄冷孤寂的萧索之情。这种表现方式尤显经典，元朝马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”更是将此写法发扬光大。

商洛籍作家贾平凹在《商州初录》的序中也引用此句，书中道尽了商洛的景、人和事。商洛地处陕西东南，与河南湖北接壤，拥有悠久的历史和美丽的自然景观。草链岭有着与秦岭主峰太白同时期的第四代冰川遗迹，紫荆发现了恐龙蛋和恐龙足迹，龙山出土了二里头时期的商代陶器，商洛更是伟大变法者商鞅之封地。境内更是有金丝峡、天竺山、牛背梁等巧夺天工的自然景观。

欢迎省内外朋友来商洛旅行游玩。

呆若木鸡的寓言故事是什么

“呆若木鸡”出自战国时期庄子的《庄子·达生篇》。故事如下：

因为周宣王爱好斗鸡，一个叫纪渻子的人，就专门为周宣王训练斗鸡。过了十天，周宣

王问纪渻子是否训练好了，纪渻子回答说还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什么底气。

又过了十天，周宣王再次询问，纪渻子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，

马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。 又过了10天，周宣王忍耐不住，再次去问，但还是不行，

因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样又过10天，

纪渻子终于说差不多了，它已经有些呆头呆脑、不动声色，

看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。

宣王就把这只鸡放进斗鸡场。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。　

“呆若木鸡”不是真呆，只是看着呆，实际上却有很强的战斗力，貌似木头的斗鸡根本不必出击，就令其他的斗鸡望风而逃。可见，斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”。 “呆若木鸡”出自战国时期庄子的《庄子·达生篇》。

原文如下

《庄子·外篇·达生》纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”纪渻全矣，异鸡（别的鸡）无敢应者，反走矣