在《庄子》中,为什么“呆若木鸡”被认为是斗鸡的最高境界?为什么“呆若木鸡”的斗鸡能天下无敌_呆若木鸡_斗鸡_商洛

本文目录

  • 在《庄子》中,为什么“呆若木鸡”被认为是斗鸡的最高境界
  • 为什么“呆若木鸡”的斗鸡能天下无敌
  • 费尔南德斯的射门击中C罗,如何评价C罗“呆若木鸡”的反应
  • 有没有人知道关于春秋五霸和战国七雄的成语故事和启示啊
  • 能否用古代成语或者典故,表明你的家乡在哪里
  • 呆若木鸡的寓言故事是什么

在《庄子》中,为什么“呆若木鸡”被认为是斗鸡的最高境界

「呆若木鸡」的寓言出自《达生》篇,《达生》说的是养神之道,讲了十一个寓言,这些寓言是可以相互解释的。

纪渻子为周宣王养斗鸡。

过了十天,周宣王就问,可以了吗。纪渻子就说,还不行,这鸡还骄昂恃才气。

又过了十天,周宣王问,可以了吗。纪渻子说,还不行,见到影像听到声音还是会有反应,

又过了十天,周宣王问,可以了吗。纪渻子说,还不行,还怒视而盛气。

又过了十天,周宣王说,可以了吗。纪渻子说,这回差不多了。别的鸡如何鸣叫,它都没反应,精神凝寂,看起来像个木鸡,别的鸡都不敢和它应战,见了它就走开了。

这个「呆若木鸡」的境界,就是《达生》篇所讲的「死生惊惧不入乎其胸中」。这「呆如木鸡」的境界,和《达生》篇中所言的醉酒的状态是差不多的。

一个人喝醉了,从车上掉下来,他完全没有反应,根本不知道。若是平常的人,从车上掉下来,那会产生许多惊惧的情绪,对疼痛做出很大的反应,可喝醉了酒的人句完全没反应。庄子认为这是因为喝醉了酒的人由于酒的作用而精神凝聚,不知道自己乘车,亦不知道自己从车上掉下来。外界的变动不会引起他的任何情绪的反应。庄子认为这就是人应达到的境界。

「夫醉者之坠车,虽疾不死。骨节与人同,而犯害与人异,其神全也,乘亦不知也,坠亦不知也,死生惊惧不入乎其胸中,是故遻物而不慴。」

斗鸡一开始气势很盛,对别的鸡鸣有反应,都说明它被外物所动了。我的气势,我的怒视,我的反应,都是由外物引起的,这是俗人的状态。庄子所要达到的是外物不入于心,任你怎么鸣叫,环境如何,动不了我的情绪,入不了我的心。这就是庄子所谓的「免为形者」,也就是「呆若木鸡」。

另一个与之相应的寓言,说得是「外重内拙」。你和别人去赌,赌注越重,你就越紧张,越紧张,精神就越昏昧。一块钱的赌注,你很轻松,无所谓,心思灵巧,一百万的赌注,你就很有压力,很紧张了,就不知道该怎么办了,而这种状态下,你就要输了。这就是「凡外重者内拙」。

「以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者殙。其巧一也,而有所矜,则重外也。凡外重者内拙。」

你越重视外在的东西,你的内在的心灵就越笨拙。为什么?你的心被外物所动了,被外物所役使了。不为外物所动的境界,就是「呆若木鸡」。一块钱的赌注,我是这样,一百万的赌注,我也是这样。这就像斗鸡那样,到后来别管别的鸡怎么叫,怎么挑衅,是什么环境,鸡都没什么反应,因为它已经不为外物所动了,它「呆若木鸡」了。

为什么“呆若木鸡”的斗鸡能天下无敌

很高兴回答这个问题。成语“呆若木鸡”从字面解释应该是,一时或突然间表现出痴呆傻愣的样子。汉语解释,有些痴傻发愣的样子,呆,发傻,发愣,好像木头做的鸡一样。再就是内敛的精气神下看不出骄傲或盛凌之气,“呆”字的词性为动词与形容词解释,因此成语“呆若木鸡”中的“呆”字还包括了精气神内敛的静态形式。最早“呆若木鸡”的出现在庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》中描写训鸡高手纪渻子为齐王训鸡的过程,“鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣;其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣”,后面两句的意思是:看上去像木鸡似的,它的德行真可说是完备了,别的鸡没有敢于应战的,掉头就跑了。描写训鸡高手纪渻子训鸡的过程篇幅颇长,就不一一解释了,归根结底,训鸡的最高阶段,就是要一直训练到精气神内敛,虽“呆若木鸡”,却有着发出不怒自威的震慑力,让对手不战而败,望风而逃。(图片来自网络)

费尔南德斯的射门击中C罗,如何评价C罗“呆若木鸡”的反应

还有人说C罗躲球吗?还有人说C罗不参与防守吗?

看问题要从多方面来看。从索尔斯克亚到朗尼克都把皇马的C罗说明书拿来生搬硬套。可曼联有佛爷吗?曼联有笨马吗?曼联没有莫迪、没有水爷甚至没有齐秃。C罗以一己之力将实力平庸的曼联带离降级区已经非常不容易了!B费还要用球来射他。太令人心寒了!C罗被猪队友给拖累了。是时候让到大巴黎的传闻成为现实了!

有没有人知道关于春秋五霸和战国七雄的成语故事和启示啊

  1. 呆若木鸡 纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家,由于他的名声太响亮了,于是齐王也把他找来训练斗鸡。 十天之后,齐王问他:「斗鸡现在训练得怎样了?」纪渻子回答说:「鸡的性情高傲,时候还不到。」十天后齐王又来问他:「这回斗鸡该训练好了吧?」纪渻子回答说:「还没有,它现在还不能沉住气呢。」一个月后齐王已经等得不耐烦了,可是纪渻子还是摇头说不行。又过了十天后,纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了,那只斗鸡非常厉害,别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住,可见它真是天下无敌的斗鸡!

  2. 退避三舍:春秋时期,晋国内乱,晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他,他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾,两军在城濮相遇,重耳退避三舍,诱敌深入而大胜。

  3. 一鸣惊人:相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐,不理朝政。一臣下对庄王说:“听说国中有一只大鸟,三年不飞,三年不鸣,是怎么回事?”庄王说:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”然后整顿朝政,富国强兵,短短数年形成大治局面。

  4. 卧薪尝胆:春秋时期,吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马,受尽折磨,回国后立志报仇复国,请范蠡帮助训练军队,任用有贤能的人,自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上,每次饭前均要尝一个苦胆,后来终于灭掉吴国。 老马识途:春秋时期,齐桓公应燕国请求,带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵,管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中,因假向导引入迷谷,使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

  5. 前事不忘,后事之师:据《战国策·赵策一》记载,春秋末年,晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中,晋定公实际上成了傀儡(kuǐ lěi)。公元前458年(已进战国时期),晋定公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿。四卿得到消息后,联合出兵攻打晋定公。定公无力抵抗,只好被迫出逃,结果病死在路上。 定公死后,宗室姬骄被立为国君,史称晋哀公。智卿智伯独揽了朝政大权,成为晋国最大的卿。其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡。智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地。当他要求赵襄子割地时,遭到了严厉拒绝。智伯非常恼怒,立即派人传令给魏桓子和韩康子,要他们出兵和自己一起去攻打赵襄子。 赵襄子估计智伯会攻打他,忙找谋臣张孟谈商量。张孟谈建议到晋阳(今山西太原西南)去抵抗。到了晋阳,赵襄子发现能够打仗的武器很少。张孟谈劝道:“这里的围墙是用一丈多高的楛(hù)木做的,殿柱是用铜铸的,这些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韩两家攻打晋阳,由于魏、韩不愿为智伯卖命,智伯无法取胜。 晋阳被被智伯水淹,围困了整整三年,由于地面积水,老百姓都在树上搭起棚子来居住,城里粮食也快要吃完,很多人冻饿成病,军心也开始动摇了。一天,张孟谈面见赵襄子,说:“魏、韩两家是被迫的,我准备去向他们说明利害,动员他们反戈联赵,共同消灭智伯。”赵襄子听了非常高兴,连连拱手表示感谢。 当天夜晚,张孟谈潜入魏、韩营中,说服了魏桓子和韩康子,决定三家联合起来消灭智伯,事成之后平分智氏之领地。到了约定的那一天,赵、魏、韩三家联合进攻,杀得智军四散逃窜,智伯被擒。从此,晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面。 一天,张孟谈向赵襄子告别。赵襄子急忙挽留。张孟谈说:“你想的是报答我的功劳,我想的是治国的道理,正因为我的功劳大,名声甚至还会超过你,所以才决心离开。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘,后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职,退还封地,隐居到负亲丘去,在那里平安地度过了自己的晚年。 后人将“前事之不忘,后事之师”改为“前事不忘,后事之师”作成语,提醒人们记住过去的教训,以作后来的借鉴。

能否用古代成语或者典故,表明你的家乡在哪里

鸡声茅店月,人迹板桥霜。

这是温庭筠于咸通元年(860)春去襄阳路过商洛时所作。诗中描写的就是我的家乡商洛。全诗为:

商山早行

晨起动征铎,客行悲故乡。

鸡声茅店月,人迹板桥霜。

榭叶落山路,枳花明驿墙。

因思杜陵梦,凫雁满迴塘。

全诗以颔联“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”最为出名,作者两句仅靠六个名词堆叠意向,鸡声,茅店,月,人迹,板桥,霜。虽不直写动作、感情,却像一幅画卷般展现了游人羁旅在外,凄冷孤寂的萧索之情。这种表现方式尤显经典,元朝马致远的“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。”更是将此写法发扬光大。

商洛籍作家贾平凹在《商州初录》的序中也引用此句,书中道尽了商洛的景、人和事。商洛地处陕西东南,与河南湖北接壤,拥有悠久的历史和美丽的自然景观。草链岭有着与秦岭主峰太白同时期的第四代冰川遗迹,紫荆发现了恐龙蛋和恐龙足迹,龙山出土了二里头时期的商代陶器,商洛更是伟大变法者商鞅之封地。境内更是有金丝峡、天竺山、牛背梁等巧夺天工的自然景观。

欢迎省内外朋友来商洛旅行游玩。

呆若木鸡的寓言故事是什么

“呆若木鸡”出自战国时期庄子的《庄子·达生篇》。故事如下:

因为周宣王爱好斗鸡,一个叫纪渻子的人,就专门为周宣王训练斗鸡。过了十天,周宣

王问纪渻子是否训练好了,纪渻子回答说还没有,这只鸡表面看起来气势汹汹的,其实没有什么底气。

又过了十天,周宣王再次询问,纪渻子说还不行,因为它一看到别的鸡的影子,

马上就紧张起来,说明还有好斗的心理。 又过了10天,周宣王忍耐不住,再次去问,但还是不行,

因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯,气势未消。这样又过10天,

纪渻子终于说差不多了,它已经有些呆头呆脑、不动声色,

看上去就像木头鸡一样,说明它已经进入完美的精神境界了。

宣王就把这只鸡放进斗鸡场。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡,掉头就逃。 

“呆若木鸡”不是真呆,只是看着呆,实际上却有很强的战斗力,貌似木头的斗鸡根本不必出击,就令其他的斗鸡望风而逃。可见,斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”。 “呆若木鸡”出自战国时期庄子的《庄子·达生篇》。

原文如下

《庄子·外篇·达生》纪渻子为王养斗鸡。十日而问:“鸡已乎?”曰:“未也,方虚憍而恃气。”十日又问,曰:“未也,犹应向景。”十日又问,曰:“未也,犹疾视而盛气。”十日又问,曰:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”纪渻全矣,异鸡(别的鸡)无敢应者,反走矣

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