呆若木鸡翻译全文（呆如木鸡文言文翻译）_斗鸡_呆若木鸡_又问

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• 呆如木鸡文言文翻译
• 呆若木鸡文言文翻译及注释
• 翻译下这篇呆若木鸡的文言文谢谢
• 呆若木鸡翻译及赏析
• 文言文呆若木鸡的翻译
• 《聊斋志异之黑兽》原文及译文
• 呆若木鸡文言文翻译

呆如木鸡文言文翻译

呆若木鸡的意思是呆得象木头鸡一样。在生活中常被用来形容因恐惧或惊异而发愣的样子。下面就是我为大家带来的呆如木鸡文言文翻译，希望能够帮到大家~

原文

纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应影响

。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之,似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

翻译

纪渻（sheng）子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，现在只有些许本事就骄傲而且自负。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，现在它的反应就像物动影随声出回响一般迅速。”

十天后周宣王又问，回答说：“不行，它现在目光如电而且怒气冲天。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡虽然鸣叫挑衅，但它已经无动于衷了，看上去像木鸡一样，它的德性完备精神全一了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。“

辨析

这便是“呆若木鸡”的出处。

庄子认为，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗，可以应战，可以吓退群鸡。 活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，不是最厉害的。 目光凝聚、纹丝不动、貌似木头的鸡，才是武林高手，根本不必出招，就令敌人望风而逃。 木鸡不易得，养鸡人知道。武林高手难求，行走江湖的.人也知道。“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界。不是骄气，不是盛气，最终是一分呆气。(黄明坚)

要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而，“呆若木鸡”本来的含义和当下的用法没有丝毫关系，反倒是一个褒义词。

“呆若木鸡”出自《庄子·达生篇》，原本是个寓言。故 事讲的是：因为周宣王爱好斗鸡，一个叫纪渻子的人，就专门为周宣王训练斗鸡。过了十天，周宣王问纪渻子是否训练好了，纪渻子回答说还没有，这只鸡表面看起 来气势汹汹的，其实没有什么底气。又过了十天，周宣王再次询问，纪渻子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。

又过了10天，周宣王忍耐不住，再次去问，还是不行，因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样又过10天，纪渻子终于说差不多了，它已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样，说明 它已经进入完美的精神境界了。

宣王就把这只鸡放进斗鸡场。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。 “呆若木鸡”不是真呆，只是看着呆，实际上却有很强的战斗力，貌似木头的斗鸡根本不必出击，就令其他的斗鸡望风而逃。可见，斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”。

庄子这则寓言很有趣，同时也表达了深刻的哲理，让人不由得想到古人所说的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。在庄子看来，真正有大智慧的人表现出来的也许是愚钝，真正有高超技巧的人看起来却有些笨 拙，真正勇敢的人往往被别人误解为胆怯。

但是，如果真正处于非常境况时，这些人往往能够表现出非同寻常的能力。庄子通过这则寓言，也许是在阐明“相反的两 极在某种高度便相互接近转化”的道理，这正是道家思想所特有的辩证思维。

呆若木鸡文言文翻译及注释

纪渻子(1)为王养(2)斗鸡。十日而问：“鸡已乎(3)?” 曰：“未(4)也，方虚骄而恃气(5)。”十日又问，曰：“未也， 犹应向影(6)。”十日又问，曰：“未也，犹疾视(7)而盛气(8)。”十日又问，曰：“几(9)矣。鸡虽有鸣者，已无变(10)矣。”望之，似木鸡矣，其德(11)全(12)矣，异鸡(13)无敢应者，反走(14)矣。

翻译

纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗?”纪渻子说：“还不行，它正凭着一股血气而骄傲。”过了十日，宣王又问训练好了没有。纪渻子说：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。”再过十天，宣王又问，纪渻子说：“还不行，仍然气势汹汹地看着(对方)。”又过了十天，宣王又问。纪渻子说：“差不多了，即使别的鸡叫，(斗鸡)已经没有任何反应了。”宣王去看斗鸡的’情况，果然就像木头鸡了，可是它的精神全凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了。

注释

(1)纪渻子：人名。

(2)养：驯养。

(3)鸡已乎：鸡训练好了吗?已，结束，完毕。

(4)未：还没有。

(5)方虚骄而恃气：还虚浮骄傲，而且凭着一股意气。方，还。 恃气，凭着意气。

(6)犹应向影：还对响声与影像有反应。犹，还。应，对……反 应。向，通“响”。

(7)疾视：目光犀利。

(8)盛气：骄傲蛮横的样子。

(9)几：几乎，差不多。

(10)无变：不变，指鸡不再惊慌失措。

(11)德：精神。

(12)全：齐全。

(13)异鸡：其他的鸡。

(14)反走：返回逃走，指落荒而逃。反，同“返”，返回。走，逃跑。

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呆若木鸡 纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？“纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。“十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。“十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。“又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。“ 有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。 纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？“ 纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。“ 过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。“ 又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。“ 10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。

呆若木鸡翻译及赏析

出自《庄子·外篇·达生》
《庄子˙达生篇》 【原文】 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 【译文】 纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。” 有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。 纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？” 纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。” 过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。” 又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。” 10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。

文言文呆若木鸡的翻译

1. 翻译下这篇呆若木鸡的文言文谢谢

呆若木鸡

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？“纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。“十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。“十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。“又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。“ 有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。 纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？“ 纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。“ 过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。“ 又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。“ 10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。

2. 呆若木鸡的译文

《庄子·蜗角之争》参考译文魏惠王和齐威王订立过盟约，齐威王背弃了盟纳。

魏惠王恼怒了，将要派人去刺杀齐威王。将军公孙衍听说这件事情，感到可耻，就对魏惠王说：“君王是一个大国之君，可是派一个平民去报仇。

我顾意受领大军二十万，为君王去讨伐齐国，俘虏它的人民，牵走它的牛马，使它国王的内热从背部发泄出来，然后倾覆了他的国家，将大将田忌赶走；然后再打伤他的背部，折断他的脊骨。”魏臣子季子听到公孙衍这番话，感到可耻，就对魏惠王说：“譬如筑十丈高的城墙，已经筑好了七丈，可是又把它毁坏，这是劳役们最痛苦的事情。

现在已经有七年不打仗了，这是我们国家兴旺的基础。公孙衍是个昏乱的人，他的话是听不得的。”

贤士华子听到公孙衍和季子的这番话，感到都浅薄，就对魏惠王说：“花言巧语地说讨伐齐国的，是昏乱的人；花言巧语地说不要讨伐齐国的，也是昏乱的人；花言巧语地说讨伐和不要讨伐都是昏乱的人，也是昏乱的人。”魏惠王说：“那么，怎么办呢？”华子说：“君王只要追求‘道’就行了。”

惠施听说这件事，〔恐怕魏惠王不能领悟，〕就在魏惠王面前推荐了戴晋人。戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？”魏惠王说：“知道。”

戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作角氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。”

魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧？”戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？”魏惠王说：“没有穷尽。”

戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？”魏惠王说：“知道。”戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。

这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢？”魏惠王说：“没有分别。”戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。

3. 呆若木鸡的译文

《庄子·蜗角之争》参考译文

魏惠王和齐威王订立过盟约，齐威王背弃了盟纳。魏惠王恼怒了，将要派人去刺杀齐威王。

将军公孙衍听说这件事情，感到可耻，就对魏惠王说：“君王是一个大国之君，可是派一个平民去报仇。我顾意受领大军二十万，为君王去讨伐齐国，俘虏它的人民，牵走它的牛马，使它国王的内热从背部发泄出来，然后倾覆了他的国家，将大将田忌赶走；然后再打伤他的背部，折断他的脊骨。”

魏臣子季子听到公孙衍这番话，感到可耻，就对魏惠王说：“譬如筑十丈高的城墙，已经筑好了七丈，可是又把它毁坏，这是劳役们最痛苦的事情。现在已经有七年不打仗了，这是我们国家兴旺的基础。公孙衍是个昏乱的人，他的话是听不得的。”

贤士华子听到公孙衍和季子的这番话，感到都浅薄，就对魏惠王说：“花言巧语地说讨伐齐国的，是昏乱的人；花言巧语地说不要讨伐齐国的，也是昏乱的人；花言巧语地说讨伐和不要讨伐都是昏乱的人，也是昏乱的人。”

魏惠王说：“那么，怎么办呢？”

华子说：“君王只要追求‘道’就行了。”

惠施听说这件事，〔恐怕魏惠王不能领悟，〕就在魏惠王面前推荐了戴晋人。

戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？”

魏惠王说：“知道。”

戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作角氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。”

魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧？”

戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？”

魏惠王说：“没有穷尽。”

戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？”

魏惠王说：“知道。”

戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢？”

魏惠王说：“没有分别。”

戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。

4. 呆若木鸡的翻译

呆若木鸡

呆若木鸡 （ dāi ruò mù jī ）

解 释 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

出 处 庄周《庄子·达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

用 法 偏正式；作谓语、状语、补语；含贬义

示 例 陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得~。

呆若木鸡选自《庄子·外篇·达生》

【原文】

纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

纪渻无敢应者，反走矣。”

【译文】

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”

有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。

纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”

纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”

过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”

又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”

10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。”

后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚（yú）笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。

5. 呆若木鸡的翻译

呆若木鸡 呆若木鸡 （ dāi ruò mù jī ）解 释 呆得象木头鸡一样。

形容因恐惧或惊异而发愣的样子。出 处 庄周《庄子·达生》：“鸡虽有鸣者，已无e799bee5baa6e58685e5aeb931333236366237变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

用 法 偏正式；作谓语、状语、补语；含贬义示 例 陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得~。呆若木鸡选自《庄子·外篇·达生》 【原文】 纪渻子为王养斗鸡。

十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”

十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。

鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 纪渻[〔渻〕音shěng。

]子为王〔王〕指齐王。养斗鸡。

十日而问：“鸡已乎？” 曰：“未也，方虚而恃气。”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。

通“骄”。]十日又问，曰：“未也，犹应向景。”

[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通“响”。

景，通“影”。]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”

十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德[〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。

]全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

【译文】 纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”

十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”

有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。 纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？” 纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”

过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。” 又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”

10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。

其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。” 后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚（yú）笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。

6. 浑沌之死和呆若木鸡的翻译

《浑沌之死》在传说 *** 的君王叫做“倏”，北海的君王叫做“忽”，中央的帝王叫做“浑沌”.倏和忽常跑到浑沌住的地方去玩，浑沌待他们很好，倏与忽商量着报答浑沌的恩德，说：“人都有七窍，用来看（外界），听（声音），吃（食物），呼吸（空气），唯独浑沌没有七窍，（让我们）试着给他凿出七窍.”于是倏和忽每天替浑沌开一窍，到了第七天，浑沌就死了.《呆若木鸡》有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡.纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了.”过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行，它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来.”又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡，纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人.”10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡.没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了.其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃.”。

《聊斋志异之黑兽》原文及译文

《聊斋志异之黑兽》原文及译文

　　《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。以下是我帮大家整理的.《聊斋志异之黑兽》原文及译文，欢迎大家分享。

　　原文：

　　闻李太公敬一言。兽怒其诳，以爪击虎额，虎立毙。兽亦径去。”

　　异史氏曰：“兽不知何名。然问其形，殊不大于虎，而何延颈受死，惧之如此其甚哉?凡物各有所制。可哀也夫!”

　　注释：

　　李太公敬一：见本卷《梦别》注。

　　沈阳：即今辽宁省沈阳市。明为沈阳中卫，属辽东都指挥使司管辖。清兵入关定都北京后，称为留都。

　　眈眈(dān一dān单单)蹲伺：目光威猛地蹲踞守候。眈眈，威视貌。《易·颐》：”虎视眈眈，其欲逐逐。”

　　凡物各有所制：犹言“一物降一物”。制，制约、相克制。

　　猕(mí弥)畏狨(róng戎)：猕猴害怕金丝猴。，即“猕”，猕猴。狱，金丝猴，又名金丝狱，大小类猿，脊毛最长，长尾作金色，或说即猱(náo挠)，语讹作狨。

　　罗：分布，排列。

　　揣：揣摸;触摸测定。

　　志颠顶：谓置石于头顶作为记号。志，作标志。

　　悚(sǒng耸)若木鸡：害怕得象木鸡;形容不敢稍动。悚，惊恐。木鸡，语出《庄子·达生》。

　　哄散：一哄而散。

　　耳：犹“帖耳”。耳朵敛帖脑后。形容畏惧、驯顺。

　　蚩蚩之情，亦犹是也：老百姓畏惧贪吏的情景，也象是之畏狨一样。蚩蚩，指群氓，百姓。《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩。”

　　译文:

　　曾听太公敬一讲过这样一个故事：“某公在沈阳时，有一次在一座山上宴请宾客，俯视山下，见一只虎衔着个什么东西而来，用爪子挖了一个洞，将那东西埋上就走了。某公让人下山看看埋的是什么，原来是一只死鹿。于是将死鹿取出，把洞仍然虚埋上。不一会儿，老虎领着一只黑兽前来。这黑兽有几寸长的毛。老虎走在前面，像是请来一位尊贵的客人，到了洞边，那黑兽虎视眈眈地蹲在那里等着。老虎一探洞中已经没有了死鹿，战战兢兢一动不敢动，黑兽因受骗而大怒，用爪子击打老虎前额，老虎当场就死了。黑兽也扬长而去。”

　　异史氏说：“这黑兽不知叫什么名字，但问其大小，说不比虎大，可老虎为什么伸着脖子等死，惧怕得这样厉害?天地间，总是一物降一物。为什么这样，又不好解释。比如，狝(xian)这种动物最怕狨(rong)，远远见到狨来了，即使是几十上百只狝，也立即跪成一片，没有敢逃走的，一个个都大气不敢出，凝视着狨。等狨来到后，用爪子挨个摸摸狝的肥瘦，肥的就在脑袋上放一石片作记号。众狝顶着石头跪在那里，呆若木鸡，唯恐石头落地。狨作完标志，按肥瘦挨个吃掉。这时，余下的狝也不敢逃散。我常说，贪官污吏就像狨、也是按照老百姓的肥瘦作上记号，按记号把人撕开，吞食。而老百姓支楞着耳朵听他们吃人，不敢喘气。那种情形和狝的命运是一样的，也真可怜啊。”

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呆若木鸡文言文翻译

这段话整体翻译如下：
纪渻子为国王养斗鸡.
十天后（国王）问道：“鸡（训练）完了吗?”（纪渻子答）道：“没有（它）还没本事却骄傲而自负.”
十天后（国王）又问.（纪渻子答）道：“（它）还是受外界的影响（太大）.”
十天后（国王）又问.（纪渻子答）道：“没有.还是目光犀利并有傲气.”
十天后（国王）又问.（纪渻子答）道：“差不多了.虽然有鸡叫,（它）已经没有什么反应了,看上去就像一只木鸡,它的素质已全了,别的鸡没有敢应战的了,（见了它都会）逃走的.”
其中,“犹疾视而盛”的解释为：还是目光犀利并有傲气,里面的“而”的意思是“并”因此,它表示承递关系