知音和知己分别是什么意思？在头条你遇到了多少知音_知音_的人_知己

本文目录

• 知音和知己分别是什么意思
• 在头条你遇到了多少知音
• 《知音》杂志当下为何被冷遇该刊记者编辑为何纷纷出走
• 知音与知己有什么区别
• 为什么把知心朋友称为“知音”

知音和知己分别是什么意思

“知音”指了解自己特长的人。是性格相投的朋友,重在志趣相投。“知己”除了包括知心的意思外,还有一层的意思,彼此互相了解而情谊深切的人,是指有共同的兴趣爱好的朋友。则重在心音相通。

知音有时候可以成为知己,知己也可以培养成知音。

知音者,高山流水遇知音，伯牙子期传千古。知己发展到更高层次就是知音。知音要求双方境界甚高，修养、品位、素质，都须经一番修炼。知音难得，

知音有时候可以成为知己,知己也可以培养成知音。遇到既是知音又是知己的朋友,那是人生一大乐事。但有些时候,我们误把知音当作了知己,一厢情愿地付出热情。

在头条你遇到了多少知音

谢邀回答：
有。海内存知己 ，天涯若比邻。三人行必有我师。何况我有六千多的粉丝！
有要求互加微信的，有互相关心的，有互相探讨在头条碰到的问题……还有要求查＂户口＂的。
应该说能在私信里聊上话的都是知音。当然，也不泛互相谩骂诋毁的人。
不知道题主在这里询问的知音，指的要求知到多少程度的＂音＂？我都碰到，最热情的应该是齐鲁，东北的朋友。接下来的就是三步走到台前，猴急猴急的，实在不敢苟同。
网络本来就是虚拟的空间，逢场作戏。虽然巜叶公好龙》，真要龙来了，可能会躲到床下还觉得不安全。毫必枉费心机！
网友神龙不见首尾，唯一通过平台呈现在你面前的是他（她）的文章作品。见文如见其人。只要能引起共鸣，能给对方留下良好的印象，以文会友，就是知音。

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《知音》杂志当下为何被冷遇该刊记者编辑为何纷纷出走

不光是《知音》杂志是这个命运，恐怕可能是百分之六七十的纸媒书刊最终都是逃脱不了这样的结局和命运，大家看新闻也知道最近一年来很多报纸纷纷宣布休刊，很多杂志都停止发行啦。

现在手机移动网络太普及啦，人人一个智能机，不管在哪里，都能第一时间看到世界各地的新闻趣事，并且是图文并茂，视频语音形式多样，在手机上随时能看到，听到，看都看不来的故事、逸闻，谁又愿意额外花钱去订阅书报呢？

现在除了学生会被学校捆绑订阅几样报刊外，还有老一辈还有看书报的习惯外，估计年轻人没几个人愿意去看纸质杂志报纸吧。没有需求当然也就没有市场啦。

所以这类企业也应该趁早转型做网络自媒体，多做电子刊物。这样才能自救。

知音与知己有什么区别

就日常使用中含义和使用习惯的细微差别看： 1、知己指双方相互理解、信任，关系亲密，可以无话不谈；要在相互“知己”，是双向交互的。 2、知音则偏重指一方的才华、性情、作为、语言等为对方所认可和欣赏，尤其在不得大多数人理解、欣赏的时候；常用来指称欣赏、评价别人的人那一方；反之，展现才华的本人方对于“知音”方，不一定是“知音”，就是说，知音往往是单向的。 3、“知己”用于句中，可以说“他是我（或你）的知己”、“我是他的知己”及“我们俩是知己”等。“知音”则只能说“他是我的知音”、“你真是他（或我）的知音”；却不能说“我们俩是知音”。 知音:作动词讲的时候是指精通音律. 作名词讲的时候,《《列子.汤问》》记载:有个叫伯牙的人,他弹的琴只有钟子期能听懂.后用“知音“比喻真正了解自己的人. 知己:作动词讲时是了解自己. 作名词讲时是指了解自己,跟自己情谊深厚的人. 它们两个的区别就是,知己是在了解自己的基础上和自己有感情的人,而知音就是指了解自己的人. ①精通音律。（《礼记·乐记》：“是故知声而不知音者，禽兽是也。”） ②后世因谓知己为知音。（杜甫《哭李常待峰》：“斯人不重见，将老失知音。”） 后来用“知音”指了解自己特长的人。 知己互相理解，互相认同，互相支持，矢志不移，终身好友。 “人生得一知己足矣”。 非常了解自己并情谊深切: 士为知己者死

为什么把知心朋友称为“知音”

“知音”两字是来自俞伯牙和钟子期的故事。“千金易得，知音难觅”。“知音”常用来形容彼此了解，情投意合的人。

俞伯牙是春秋战国时期有名的音乐家。 他不仅精通音律，更弹得一手好琴。然而纵使他琴艺高超，却始终曲高和寡，没有几个人能够听懂他的琴曲。

有一次,俞伯牙因公务来到汉阳江口。黄昏时分，俞伯牙命船夫停船靠岸，调琴弹奏起来。伴着朦胧夜色，草场间传出悠扬曲调。弹琴间隙，俞伯牙听见草丛中有声响，便命书童前去查探。待书童回来，身边又跟了一个人。俞伯牙询问方知，此人名叫钟子期，是附近古娄子村的樵夫。砍柴回家途中，他听到有人弹琴，便隐匿在草丛中欣赏起来。俞伯牙觉得此人是在说大话，一个樵夫，怎能懂得他琴中表达的情感。便想试探试探他。于是，俞伯牙转弦弹奏了一支表达泰山雄险的曲子。站在一旁的钟子期屏息凝神，表情随着俞伯牙的琴曲不断变幻。一曲弹罢，钟子期叹道：“妙曲，高山巍峨，雄险非常。”俞伯牙听后，不禁对钟子期刮目相看。随即调整琴弦又弹一曲，钟子期面容平静，如浴春风，悠然说道：“潺潺溪流，东流到海。由微波荡漾，到波涛澎湃。 ”俞伯牙听罢激动不已，终于找到了能听懂自己琴曲的人了。

于是，他邀请钟子期来到自己船中。两人把酒言欢，畅谈琴曲，并结为兄弟，相约来年此时此地再相聚。第二年，俞伯牙守信而来，却不见钟子期的身影。经过打听才知道，早在几个月前，钟子期就去世了。当地人说，他为了遵守和俞伯牙的约定，特意告诉家人将他葬在江边。 俞伯牙听后，心痛不已。他来到钟子期坟前，弹奏起《高山流水》。弹罢摔琴长叹：“知音不在，还有谁能懂我琴音。”

战国时的《列子•汤问》，详细记载了这段佳话。后人在俞伯牙和钟子期相遇的地方筑起了伯牙台，以纪念他们“以琴觅知音，摔琴祭友人”的感人故事。 “知音”也成了知心朋友的代名词。