科举制度始于（科举制度始于哪个朝代，标志是什么）_科举_制度_考试

本文目录

• 科举制度始于哪个朝代，标志是什么
• 在中国历史上科举制度是哪个朝代发明的
• 最早的科举考试你知道是在哪个朝代开始的，谁创立的吗

科举制度始于哪个朝代，标志是什么

科举制度始于哪个朝代？标志着什么？在这里我分为了两段说明：

1、科举制度始于隋朝“隋炀帝“，605年正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。 科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍三个显著的特点。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。一直只有文科，而且考卷上考生姓名不密封，这样容易滋生舞弊现象。武则天当上皇帝的第一年，即公元690年，在文科之外创立武科，而且考卷封闭姓名，并把合格的考生召到殿前，由皇帝亲自策问面试，以增加考试的严格性和考生的光荣感，设立了文武两科录用人才的新规则。从此历代王朝皆照此办。打破世家大族的特权垄断；提高官员素质与行政效率；保证了政府行政人员的来源，扩大了统治基础；促进了社会稳定；有利于社会公平公正；有利于重学风气的形成。

消极影响：使儒学成为统治者奴化臣民的工具；官僚队伍壮大，但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。

2、科举制度确立的标志是什么？

在隋朝以前,中国古代官吏选拔制度各代不同,但荐举任官制一直占有重要地位.魏晋南北朝奉行“九品

科举考试制度

中正制”,世家大族把持乡举里选,垄断仕途.品评士人、选拔官吏时,强调士庶之分和门第高低,形成“上品无寒门,下品无世族”的局面.加之机构重叠,人浮于事,存在“官多民少,十羊九牧”,“清干良才,百分无一”的现象,使荐举制积弊暴露无遗.隋朝立国后果断进行改革,废除九品中正制,创建科举考试.

隋朝科举考试属初创阶段,为地方荐举与中央考试相结合.开皇七年（587）定制,每年各州荐举贡士3人入京考试,成绩优异者称秀才.十八年（598）分科考试,当时仅设志行修谨、清平干济两科,由京官五品以上和地方总管、刺史荐举考生.隋炀帝即位后,扩大为包括文才、武艺、品德、治能等方面十科,由文武五品官以上荐举,规定有一艺可取即应采录,且随才升擢.同时设进士科,用诗赋、试策进行考试.这是科举制确立的重要标志.由于科举考试公开进行,有规定的知识结构作为公认的主要录取标准,在一定程度上允许平等地公开竞争,尽管此制当时尚不完备,但已显示其选拔人才的一定优越性.科举制度的产生适应了封建社会政治发展的需要,把选用官吏的权力从世家大族手中收归朝廷,有利于中央集权制的巩固,被后来历朝所沿用.

唐承隋制,使科举考试制度化并逐步完善.唐初科举分两种：

①常科,岁考一次,主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科目.其中秀才科为尤异之科,录取者甚少,高宗时即废；明法、明书、明算考选专业人才,“虽常行,但不见贵”,故明经、进士成为常科主要应试科目.

②制科,由皇帝主持,按形势需要临时下令举行.制科名目繁多,其中较常见的为贤良方正、直言极谏、博学宏词、才堪经邦、武足安边等科.

科举考生来源有：

由各级学馆荐举者称生徒；经州县荐举者称乡贡.乡贡名额由中央分配,上郡岁 3人,中郡2人,下郡1人,有才能者不受名额限制；不论门第等级和贫富,均可怀牒自列于州县参加考试,逐级选拔到京师,会同生徒参加尚书省考试.应制科试者有现任各级官吏和业已进士、明经登第授官之人,大都由大臣荐举.科举考试内容以儒家经典为主.当时有才识之士大都愿报考进士科,百人仅取一、二人；而明经科主要考核对经典之记忆,常十取一、二,故有“三十老明经,五十少进士”之称.制科是按形势需要设科,命题大都与政事有关,往往出现有识之士利用策试大胆直言,针砭时弊,提出改革政治主张,其中曾涌现出一批有作为的政治家.唐代已有较正规的考试程序与考试规则.常科录取等第一经尚书省礼部试合格后,明经科为四等,进士科分甲乙科,但仅获出身,须再经吏部试后方可入仕.

吏部试项目有四：

一曰身,指形貌端正丰伟；二曰言,指语言清晰有条理；三曰书,指书法遒美；四曰判,指判案文词是否得当,考察吏治能力.制科分五等,但仅从第三等录取,称甲科,四、五等为乙科；登第后立即授官,升擢较快.武则天长安二年（702）,始设武科考试,由兵部主考,课试方法如文职明经、进士考试之制.武科考试科目有长垛、马射、步射、平射、筒射以及马枪、翘关、负重等,从考生中录取躯干雄伟、应对详明、有骁勇材气且可为统帅者.如文职官吏要求参加武选,则取身高六尺以上、年龄四十以下,强勇且能统率部队之人.

宋朝科举沿唐之旧,更为完备.其科目以进士为重,增加殿试,由皇帝亲策.考试内容从神宗起改以经义为主.考试规则在唐“糊名”（密封考卷上姓名）基础上,进一步实行“誊录”,即另派抄书手将试卷用正楷誉录,使考官无法辨认考生笔迹,以保证公正阅卷.考试时“锁院”,严禁出入,以防内外串通舞弊.

殿试合格后分三甲发榜：

一甲赠进士及第,前三名称状元、榜眼、探花；二甲赠进士出身；三甲赐同进士出身,登第后即可授官.宋改为三年一考,扩大录取名额,允许礼部试落第举子复试,合格者仍可登第授职.在太宗、仁宗时,还以“势家不当与孤寒争进”为由,限制大臣子弟报考,违者即使登第也罢之,以更广泛地吸取中小地主与平民阶层之士子入仕.但行之未久即废.宋代武科先考骑射,而后笔试.以策略成绩决定去留,以弓马武艺定名次高下.

唐宋科举考试同样存在封建官场惯有的人情请托、权贵干预等各种弊端,但通过公开考试,鼓励竞争的措施,使选拔官吏有了一个知识才能的标准,扩大了官吏选拔途径,吸收大批中下层知识分子参加官府工作.这不仅改变了封建政权官吏的成份结构,使官僚队伍保持一定活力,而且有利于缓和地主阶级上下层之间的矛盾,有利于巩固地主阶级中央集权统治.同时选拔了一些才识之士,有利于提高统治效能.当时的名臣、名相、学者、文士大都出自科举,武科中也选拔出像郭子仪等名将.科举考试还推动文化教育的普及,影响社会风尚.边疆各民族政权也相继效仿,通过科举考试促进了民族间的文化交流,为中华民族的团结和统一作出了一定的贡献.

强化

明代科举仅进士一科.为强化专制主义君主集权,控制思想文化,明据元代科举命题取自朱熹《四书集注》之法,规定试卷应“代圣人之言”,以程朱理学观点指导作文.同时规定试卷须用八股文体写作,即将全文分为八个部分：

破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股,从起股以下,每部分用两股排偶文字,限定字数,故称八股文,又名制义、时文.考试程序也更繁琐,增加各级预考,同时将学校与科举结合.所谓“学校储才,以应科举”.从明朝中叶起,科举地位日重,出现非进士不入翰林,非翰林不入内阁的局面.各地学校为追求科举录取名额,常以儒家经典和八股时文作为主要教育内容,致使大批学生知识单一,思想僵化,脱离实际.当时有识之士曾将科举考试的经义八股文,比作秦代焚书坑儒,甚至认为是“断送江山八股文”.明代武科举考试承唐宋之制,至明末崇祯四年（1631）始开武科殿试,设武状元.

以经义八股为考试内容的科举制度发展至清朝,弊端已暴露无遗.清初即有大臣建议改革,但清统治者为推行文化专制主义,将科举考试作为笼络汉族士大夫的手段和禁锢知识分子思想的工具,除分满人、汉人两榜录取以优待八旗子弟外,余皆承明之旧.乾隆皇帝还指派学者方苞编定明清两朝名家所写八股文,定名《钦定四书文》,刊行全国,供赴考举子阅读.由于死记硬背经书及八股时文即可应举入仕,故参加科举的考生日增.为限制录取人数,主考者常乞灵于考试命题,致使毫无价值、近似文字游戏的偏题、难题、怪题泛滥成灾,考生为迎合考试命题而寻章摘句,死钻牛角尖,科举考试制更趋僵化,成为革新政治、发展科学文化的重大障碍.清朝亦设武科,考试分内、外场.外场试马步射及弓刀,及格后入内试《武经》.清末,火器在军事上应用日广,旧式作战方式和技能已过时,武科考试内容已陈旧.至光绪二十七年（1901）,武科考试正式废止.光绪三十一年（1905）,随着近代科学文化的传入和国内民主革命运动的高涨,终于迫使清廷下令“停科举以广学校”,废除了行之千年的科举考试制度.

总之一句话；科举始于隋,成于唐,完善于宋,形成的标志应该是隋朝立国后果断进行改革废除九品中正制,创建科举考试.

在中国历史上科举制度是哪个朝代发明的

谢谢邀请！科举制度从隋朝开始，隋文帝杨坚运用科举考试来选拔官员。原因是以前的官员都是在贵族中产生，这些官员不一定有才，真正有才的平民百姓就不可能有做官的机会，废了人才。到了唐朝，仍然沿用这个制度，不过不全运用这个方法，还用一些隐士，这些隐士不考试也可以做官。隋唐时考试个人可以报名，到了宋代，必须有地方推荐才有资格考试，到了明清，考试制度比较完备了，采取逐级选拔方式，清代更细，县级，童生考秀才；省级，秀才考举人；国家，举人才有资格参加考试。科举制度对人才资源的运用，起到一定的作用，有不少有才的平民百姓有了施展才华的机会，像范仲淹就是一个典型的例子。不过从明末到清代存在舞弊现象，剥夺了一些人施展才华的资格，像蒲松龄等，屡试不中。这个制度在清末结束，实行了1000多年，这个制度不仅在我国发挥了一定的作用，对世界文化交流也起到了不小的作用，不少国家也学习我国的科举方法选拔人才！

最早的科举考试你知道是在哪个朝代开始的，谁创立的吗

北周灭了北齐以后，忽然发现一个很有趣的现象，北齐虽然皇帝都是昏君，可选官制度的改革却卓有成效。

两汉选官采用察举制，魏晋南北朝选官，采用九品中正制。无论是察举制还是九品中正制，选官的权力，始终都掌握在贵族手里，可操作性太大了。

因此到北齐末年，出现了秀才对策的制度，通过策问的方式，选拔有才学的人通过考试，继而成为秀才。秀才分为上、中上、中、下四等，其中上和中上两等才能够选拔做官。

依秀才策问，唯得中第；乃请试经业，问十条并通。擢授国子助教，迁太学博士。依魏齐制度，秀才、孝廉考第有上、中上、中、下四等，中上以上方可叙官。--《北齐书》

杨坚看到这个制度以后，甭提多高兴了。他觉得自己发现了一个新星宇宙，这是摆脱门阀制度的最好方式了。于是乎到了隋文帝杨坚建立隋朝以后，便提出了科举制度选拔官吏的方法。

所以你觉得科举制度起源于哪个朝代呢？准确来说，论起源还要算是北齐，可是论正式在全国发起，自然是隋朝。

一、察举制和九品中正制，诞生了门阀制度。

两汉时期实行察举制，举孝廉是重要的选官手段。判断一个人廉洁我们可以直观去看，也就是家里穷得叮当响，一般都蛮廉洁的。可是判断孝顺似乎没有一个确定的标准。

所以说举孝廉选官的可操作性实在是太大了，一般当官的都会选择自己家的子孙后代为孝廉，这样一来他们家世代就能做官了。

时间长了以后，汉朝皇帝自然很不高兴这种做法，于是底下人又换了个政策，叫做转圈圈政策。你推荐我家的子孙，我推荐他家的子孙，他再推荐你家的子孙。这么一来大家的子孙后代又都能做官了。

当然了，为了体现孝顺，还有一个更直接的办法，那就是看父母去世时你给他们多少陪葬品。有些孩子为了体现自己孝顺，恨不得去借高利贷来置办陪葬品，以此显示自己的孝顺。这就是为啥汉朝大墓特别多的原因。可把曹操高兴坏了，大赚了一笔。

这么搞下去会形成什么？自然也就是士族集团了。比如说袁绍家是四世三公，杨修家是五世三公，一个个都牛得很，其实都是暗箱操作。

这帮人为了保证家族的先进性，甚至垄断了读书的权力。普通人家甭想读书，除非你是特别好学的那种人，还特别聪明，才有可能在贫穷的前提下读上书。

到了魏晋南北朝时期，开始搞九品中正制。其实也就是换汤不换药，他们把人才分为九品。可是担任中正的这个人，却依旧是朝廷高官。

这么一来他们还是可以把自己的家族子弟选为上上品，继而弄到朝中做官。因此魏晋南北朝时期的士族集团，其实实力非常强大。久而久之，便形成了门阀集团。

二、科举制度是隋文帝对付门阀的有力武器。

这些门阀不光手握大权，甚至天子的权威都会受到这帮人的影响。那想要掌握实权的皇帝，心里自然老大不高兴了。

封建时代的皇帝，一辈子都只有一个目标，那就是实现彻彻底底的集权。只有把大权全都掌握在自己一个人手里，他们才放心。可是隋文帝发现有门阀要分他的权力，你觉得他高兴么？

世上本就应该只有皇帝才有世袭的权力，现在你们各大门阀世家居然也能搞世袭，这是想要干嘛？抢权吗？司马懿他们家不就是以士族的身份，加上几代人的夺权，最终篡位的嘛！

隋文帝杨坚本人也是这么个模式。所以你要对付门阀最好的办法是什么？隋文帝就看上了科举制度。

通过科举制度，可以选拔出一批真正有学识的人出来做官，而不是通过关系走上台前做官的人。最重要的一点是，科举制度的出现，真正为寒门子弟打开了一扇通往上层社会的大门。

在科举制度出现之前，除非有战争，你在战争中立了功，否则士农工商的身份，基本上是不可能转变的。你是种田的，那么你的子孙后代就都是种田的。

科举制度却能让一个世代种田的家族，忽然之间走出一位达官显贵。这就是科举制度的魅力所在。如果你觉得这还是不公平的话，那这个世上可就没什么公平可言了。

三、真正把科举发扬光大的还是武则天。

武则天是个猛人，隋文帝、唐太宗都没能彻底解决门阀的麻烦，可是武则天却把这帮人一网打尽了。

为了获取人心，在打压门阀的同时，武则天还刻意完善科举制度。武则天在天载元年，亲自“策问贡人于洛成殿”，首创了科举制度中的殿试。

除此之外，武则天还特地增加了武举。这可是一项创举，武举由兵部负责主考，设有马射、步射、平射、马枪、摔跤等各考试科目。那个拯救唐朝的大明星郭子仪，就是武状元。

在武则天的推广之下，科举制度逐渐成为了唐朝及其以后历朝历代选拔人才的重要制度。一直到了清朝末年才算彻底取消。

总结：科举制度已经很公平了。

相对来说，在古代几千年文明中，你还能找到比科举制度更公平的了吗？皇帝开国以后，他的亲戚自然是要做官，那些功臣的后代自然也要做官。这是你无法改变的，要是这些人的后代都做不了官，那他们干嘛费那么大劲儿去打江山呢？

剩下的官职，可就都是留给科举制度的了！真正能够给国家做贡献的人，往往也都是在科举制度中诞生的人。

因为世袭做官的人，或许智商有问题也说不定。可是科举制度考出来的人，智商绝对是人中龙凤。不少人批判八股文，这的确是科举制度的一种弊端，但是不能因为科举制度在明清时期走进了死胡同，就彻底否定了科举制度存在的意义吧？对贵族当然没有存在的意义，但是对普罗大众来说，却是唯一的晋升通道。

参考资料：《北齐书》、《旧唐书》