看了很多宋代故事，先简单说说个人对宋朝的印象，然后再讲故事。
宋朝以文治国，对外并不武力扩张，对内也比较温和。虽然也有冤杀了岳飞这样的事，但是整体还算仁慈。赵匡胤夺权后对柴世宗的后人还是很照顾的，评书里杨六郎的妻子柴郡主，就是柴世宗的女儿。
赵匡义夺权后，对哥哥的后人也很宽容，八贤王就是赵匡胤的儿子，赵匡义给了他很多特权。好多年后赵匡胤的七世孙还是做了皇帝的。其余的朝代，夺权后大多对其后人斩尽杀绝，手足血脉也不手软。
从民间流传的故事来看，宋朝对大臣们也比较包容，所以产生了打龙袍，铡驸马等故事。佘太君还有一根打龙杖，偶尔拿出来威胁一下皇上。宋朝奸臣很多，但是没产生把持朝政的大奸巨恶，秦桧之流的还是在皇帝的掌控之下。冤杀岳飞总的来说还是赵构的主意。
看了一部分史记，汉代权臣几乎没有善终的。先不说前期“狡兔死走狗烹”刘邦杀的六位开国功臣，后期的汉武帝算个明君，他当皇帝期间，一共任命过十三位宰相，处死了三个，自杀了三个。还杀掉了太子刘据以及太子的两个儿子。宋朝这样的惨案就极少。
《夷坚志》是宋代志怪集，两千多个故事，描写了很多风土人情。给我感觉宋朝民间不算太平，恶性案件很多。夷坚志里讲了卖人肉的黑店，在京城拐卖宗室女儿的人贩子，截杀上任官员的水匪，打劫官银的强盗，大白天把人下油锅祭神的神秘教派……性质都极其恶劣，而且不是个案。至于设赌局行骗，仙人跳行骗（美色骗），下毒害人，设局敲诈等都有描写。
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民间还崇尚暴力，自认为讲义气草菅人命。《青琐高议》中有个叫孙立的人，是个杀狗的屠户。有个叫王实的读书人经常来找他喝酒。王实是有目的的，他在外地读书接到父亲来信，信里说母亲被一个土豪诱惑有了奸情，父亲被气病。王实赶回家中时父亲已经去世，而那个土豪还不时去他家，丝毫不把他放在眼里。
王实想借孙立的手杀掉仇人。有人把内情告诉孙立，孙立说：“这个我早就知道，但是他把我当侠士看待，我能辜负他吗？”
某天孙立来到土豪门口叫骂，土豪本来不想应战，碍于脸面被迫面对。孙立把刀插到地上，对围观的人说：“谁帮他我就杀掉谁，帮我也不行，也要杀。”然后脱掉上衣，赤手空拳和土豪搏斗，土豪也脱了上衣，不拿兵器。两个人从早晨打到中午，土豪被制服，孙立拿起刀杀掉了土豪，自己到官府投案，被判处死刑。当时他妻子才有孕几个月。
王寂的故事也出自《青琐高议》，王寂是汾州人，任侠好义重承诺。豪绅乡老都很讨厌他，无赖恶少们却愿意围在他身边。他经常叹息说：“大丈夫应该吃肉骑马取富贵，我真是生不逢时，如果生在楚汉相争的年代，封个侯爵必像捡草叶一样容易。”
有一天，县尉带人下乡收税，小吏在前边开路。王寂刚喝完酒，站在路中央并不躲避。小吏对着他大骂，王寂劈面一掌，打落了小吏三颗牙齿。然后跳到县尉面前，把他拖下马来，抽出县尉佩刀压在脖子上，历数对方擅作威褔欺压百姓的罪行，然后一刀砍死。又把其随从砍死砍伤多人，路上洒满鲜血。
旁边的人家都关紧门户不敢出来，王寂把平时的同党召唤到一起说：“县尉鱼肉百姓，我杀了他立威，有愿意跟着我的现在进山，不愿意跟着我的也不勉强。”当即有几十人愿意跟随，于是歃血为盟，把附近的富户抢掠一番后进了深山。
他们据山为寇，势力逐渐壮大，当地官府奈何不得，派人前来招安。王寂本来的志向就是博取富贵，这几年也厌倦了抢掠杀戮的生活，于是把头目们聚到一起说：“我已经累了，承蒙天子宽容，不计先前的罪恶。我准备招安给朝廷效力，不愿意跟着我的就散了吧。”其中一人反对，言辞激烈。王寂跳起，一刀把那人劈死，其余的人都不敢多说，跟着他下山招安。
当地官府上报朝廷，兵部尚书以前听说过王寂的名字，于是让他进京，想当面考察一下，然后再委派官职。王寂带着头目进了京城，小吏传话让他等待。他们在一个客店住下，也许是想杀杀的威风，也许是尚书太忙，一连多日都没接见，王寂很失望。
有一天，一个道士来访，二人密谈了很久。王寂出来后对手下人说：“我要跟着老师修道去了，你们自便，好自为之吧！”众人惊愕，他却不再解释，自行离开了。
从这些故事里看出，《水浒传》里很多情节不是胡编，是有社会基础的。依我看，王寂也不算个好人，先不说县尉或随从是否无辜，他对自己的手下有不同意见的随便杀掉，视人命如草芥。王寂传的原文结尾有志异成分，因为今天主要是讲对宋代的印象，就一笔略过了。
原文里说，那个道士拿出一面镜子给王寂看，里面一座山峰，一道瀑布，竹林掩映的草堂里有个老僧在坐禅。道士说那就是王寂的前身，道士是他师父，王寂看到自己的前世大彻大悟。敲着宝剑唱歌一首：“人间冉冉混尘埃，身后身前事莫猜。 早悟劳生皆是梦，当时悔向梦中来。”
又说王寂离开后死在路上，很多年后坟墓被冲毁，尸体并未腐朽，还和活着时一样。
原作者说，这件事是听管理驿站的一个白头小吏说的，那个小吏就是当年王寂的手下。
（沧海一粟：不是专业人士，只是故事看多了，自己认为是这样，有不对的地方请包涵，也不要以此作为根据。）
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