本文目录
- 俗语来源于生活，关于俗语你知道多少
- 俗语：“庙上的门，接血的盆，姑娘的嘴唇，火烧云”是什么意思
- 紧走搭石慢过桥是一句俗语你怎样理解这句话
- 不喝卯时酒，不骂酉时妻，这句俗语背后的深意讲什么
- 关于黄河的谚语、俗语
- 农村俗语“清明上坟四不做，诸事顺利有福气”，啥意思在理吗
- 农村俗语：“男不娶五，女不嫁六”，五和六分别指的是啥有何深意
- 农村俗语说“亮堂灶占中，久呆人病生”是什么意思有道理吗
- 俗语“宁可荤口念佛，不可素口骂人”，是何意有啥道理
- 民间俗语:“上坟不过三代，祭拜不过未时”是怎么一回事
俗语来源于生活，关于俗语你知道多少
谢谢！在农村刮风打闪，眼看暴雨就要来临，老农们抬头看看天低头弯腰继续干活，不慌不忙的说：“云往南水连天，云往北水洼干
”。别说还真灵验，就是狂风一场雨点没响。
勤劳善良朴实的劳动人民，在长期的日出而作披星戴月的劳做中，也总结出好多俗语结晶。
俗语：“庙上的门，接血的盆，姑娘的嘴唇，火烧云”是什么意思
普及一下，这是歇后语的前半句。①庙上的门∽莫上。庙堂一般无门，俗话说，求神拜佛无好事。②接血的盆∽莫端。人家杀生你端盆，帮凶。③姑娘的嘴唇∽莫碰。④火烧云∽莫语(雨)。仅此而已。
紧走搭石慢过桥是一句俗语你怎样理解这句话
紧走搭石慢过桥这句俗语的理解为：走搭石要走得快，一步紧跟着一步走，而过桥则要走得慢，搭石走的快才能保持平衡。出处是：《搭石》（作者：刘章）见于九年义务教育教材。人民教育出版社出版的小学语文四上21课的内容。
扩展资料：
原文段落摘选：家乡有一句“紧走搭石慢过桥”的俗（sú）语。搭石，原本就是天然石块，踩上去难免会活动，走得快才容易保持平衡。人们走搭石不能抢路，也不能突然止步。如果前面的人突然停住，后边的人没处落脚，就会掉进水里。
每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协（xié）调有序（xù）！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰（chuò）绰，给人画一般的美感。
【搭石】(dā shí )是人们在过往没有架桥的溪流、河沟，或浅水枯河、泥泞路面等时用石块铺设的一种简易通道。所选石块一般为天然呈方形状或平顶状，所有石块按等二尺距离摆放。
不很平稳，走快才能保持平衡。也为一道风景。一排排搭石，任人走，任人踏，它们联结着故乡小路，也联结着乡亲们美好的情感（石头型状方正，这样平稳)。
不喝卯时酒，不骂酉时妻，这句俗语背后的深意讲什么
不喝卯时酒，不骂酉时妻，这句话就是一句俗语、谚语，意思浅近明白，没有什么特殊的背后的深意。
一，不喝卯时酒，不骂酉时妻源于中国明代的启蒙文学作品《增广贤文》，原文是“莫吃卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。” 。含义明了。
古代以干支纪时，卯时，是指早上5点—7点，酉时是指下午5点—7点。卯时是早餐的时候，如果早餐醉酒，会昏昏沉沉一直醉到傍晚，那么一天到晚醉醺醺的，就可能什么事也做不好。所以说卯时不要吃酒；酉时是傍晚的时候，傍晚的时候，如果与妻子吵架，妻子一不高兴，整个晚上就可能处于夫妻冷战状态，男子就可能冷冷清清、孤凄地度过一个夜晚。所以，傍晚的时候不要骂妻子。
古代，这个俗语有一定的普遍意义。
二，不喝卯时酒，这句俗语相关的文化现象。
白居易的诗《卯时酒》说佛法仙方的参悟，都不及喝酉时酒。原诗说“佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。”
醍醐是牛乳中提炼出来的精华，比喻成佛性，沆瀣是指甘露。佛性和仙家的吸风饮露，都不及酉时喝酒功力神速。
称为“醉吟先生”的白居易，这里是“买醉”，是借酒以表达仕途不顺。并非真的卯时酒有那么大的功效。
“李白斗酒诗百篇”，似乎酒喝得越多，诗写得越好。其实是借酒浇愁，借酒以表达自身的愤懑不满的心情。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，其实也是他“人生在世不得意，明朝散发弄扁舟”思想的曲折表现。
三，不骂酉时妻，这句俗语在现代社会中毫无意义。
“不骂酉时妻”，这句话包含了旧封建时代的一种不正常现象，那就是男尊女卑、“夫为妻纲”，女人是男子的附属物。男子可以随便打骂妻子。所谓“不骂酉时妻”，实际上是担心骂了傍晚时候的妻子，妻子晚上就不能成为男子舒心的泄欲工具。而对于现代社会，这是毫无意义的一句话。
时代不同了，男女平等。为了夫妻恩爱，白头偕老。为了持续的家庭和睦，不仅仅是一天中的酉时，而是无论什么时候，夫妻之间都有互相尊重，相敬相爱。
关于黄河的谚语、俗语
关于黄河的谚语、俗语有：
1、不到黄河心不死，不撞南墙不回头。
2、黄河黄，长城长，英雄百战走四方。
3、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
4、是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。
5、黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
6、天下黄河富宁夏，不到黄河心不死。
7、圣人出，黄河清。
8、黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船。九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山。
9、三年两决口，百年一改道。
10、九曲黄河十八湾,一碗河水半碗沙。
11、黄河归来不看川，黛眉归来不看山。
12、孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪。
13、黄河百害，惟富一套。
14、黄河富宁夏，最富是吴忠。
15、说尽黄河只为水。
农村俗语“清明上坟四不做，诸事顺利有福气”，啥意思在理吗
清明又叫祭祖节，就是每到这一天大家会从四面八方赶来，寄托对亲人的哀思之情，但有规矩，忌不要乱了祖训。
一忌按辈份依次祭拜，从辈份开始，否则，对先人不敬，对后辈的造势不顺。
二忌扫墓前一定要清理杂草，特别扫墓的时候正逢春天，会生长许多杂草，杂草多了不仅对祖先不敬，而且影响后代的运势，因此扫墓前，一定先打扫完杂草之类的杂物，干干净净扫墓最好，祖先在天之灵认为孝道，会保佑你太平的。
忌三要为祖坟添新土，添新土要有讲究，否则对自己不利，又添新恨，取土要在坟左右取土，而且要离坟前十米外取土，切不能在坟前、坟后取土，如果不知道，相当于挖祖坟，有折阳寿的后果，像有些小孩不知道，抓坟上的泥土玩，后无缘无故的摔断了手脚。
四忌吃荤，吃素为佳。
六根清静，诚者灵，祖先才知晓你的善报，清明节吃荤，带着血债来，不仅祖先不允许，而且犯下杀身之祸。
农村俗语：“男不娶五，女不嫁六”，五和六分别指的是啥有何深意
农村俗语：“男不娶五，女不嫁六”是什么意思？蕴含了什么道理？
有句老话是这么说的，“对错一门亲，败坏九代根”意思就是找媳妇特别关键，娶错了媳妇影响是深远的，例如找个村里的“抬头女”，家里的生活每天都像打仗一样，上一代的老人不得安享晚年，下一代小孩得不到好的教育环境，就可能一代比一代差了，为什么封建社会的王朝有300年的定律（300年就快完蛋了），就是因为那所谓的高贵血统不容玷污，完了，越来越近亲，你说娶媳妇得多重要？
对男人来说，娶媳妇重要，但对女人来说，最怕嫁错郎，两者不分先后，因为婚姻的重要性，所以【自古以来，流传了很多关于选择婚姻时需要注意的警世老话】，例如这句“男不娶五，女不嫁六”，就是类似的老话，但要理解它，还得从两个方面来看：
一、门当户对，品行最重要
男不娶五，女不嫁六，意思就是五种人不可以娶，六种男人不可以嫁，哪五种？以下不分先后：
仰头女，性格极为刚烈，霸道，不讲道理。
不孝顺，内心阴暗的不能娶。
不三不四生活有作风问题的不能娶，不然下一片呼和浩特大草原就飘你头上了。
尖酸刻薄的不能取，前段时间看过一个抖音，有个女的在婚礼上描述自己男的那那方面几分钟，那场面都控制不住了，再怎么样，不能娶对自己都尖酸刻薄的过分的。
违法乱纪并不接受改变的不能取，偷鸡摸狗并不是男的专属。
哪六种不能嫁？前面5点不能娶的，也一样适用男的，除了这5点外，还多出一点不能嫁，那就是【不求上进的男人不能嫁】，他可以穷，但不可以没有志气，不求上进，这是男人和女人唯一的区别。
二、婚姻大事，年龄大小很关键
关于婚姻年龄的有两种说法，一种说的是【男人不能娶比自己大五岁的女人，女人嫁人不嫁小自己六岁的】，五岁六岁差不多，都是一个意思，就是女的不能比男的大太多，有句话叫“女大五，赛老虎”。其实很有道理的，相差太多后期生活容易出问题，例如出.轨问题，女人太大，等更年期或者啥时候，男人正好一枝花，事业又好，正是偷.腥的时候。
还有一种说法是五十岁和六十岁，多指的是一些老人的第二春，这在农村还是很常见的。可【不娶五十岁】，原因是女人五十岁，家里的事情多，儿子女儿可能要结婚，特别是有儿子的，现在农村结婚压力可不小，娶这么个老来伴，可能会力不从心。【不嫁六十岁】，这男人到了六十，身体衰弱的快，年轻的时候抽烟喝酒，这个时候体现出来了，搞不好嫁六十岁就等于天天去照顾他，成一佣人了。
总结：老话流传还是很有道理的，特别是门当户对、品德这一点，具有很好的指导意义，关于农村婚姻的老话，如果你还有其他看法，欢迎留言分享。喜欢的朋友可以右上角关注一下农人解说。农村俗语说“亮堂灶占中，久呆人病生”是什么意思有道理吗
这个民俗大多群众和信士们是说不清楚的。
灶王神，属家庭一帝王。但属下神，官位最低，没有享受人间香火的权利。因修造不到，虽成正果被玉帝封为三班正神。因功力不大，知识浅薄，三界无处可职，没办法，玉帝把他分封到户部，司职家庭吉凶祸福，掌管一家吉祥平安之主。(至于是古代谁的化身，因说法太多，无法论证是何人，今就暂且不论了)。所以，灶王爷的一生只能单享一家之香火了。
无论哪家，人们求财敬财神，求官敬观音，求子敬娘娘，求雨敬龙王，求粮敬土地和谷神，求林和得物敬山神，下海敬水神，出门敬菩萨和五方神圣，，进门敬门神，去病敬药王，理发敬仙(先)师，木匝泥瓦敬鲁班，玄数敬天师，绍祖，道家敬老子，元始，燃出，张太师，佛家敬王母，佛祖，祖师，信士敬关爷和三界之神。凡神皆有庙宇，唯土帝乃小庙，灶王屈居家中也。
一家人，凡是遇事，有事，求事等总是先给灶王爷秉报，求其护佑，而灶王定制，逢小年二十三晚，当家庭吃饺子前，必先浇典灶王爷，上香，进表，供果盘，好话说尽，以求灶王上天向玉帝回报一年之中这一家人的一切生活行动中的善恶时，家人总是祈求灶王爷：上天言好事，回宫降吉祥。
而亮堂灶占中，久呆病人生者，何意呢？
原来，因灶王官职俾微，无宫可坐。玉帝钦命灶王司职农家，以灶为宫。所以才有把灶王爷请回家后，木浴戒斋，恭敬的把灶王爷供奉在灶房中的灶台上边，宫主灶位。
而家中正堂是敬奉上神和家神之处，根本就没灶王爷的位置，而上天也不允许把正堂许给灶王。所以，在有些家庭，因不了解原为，把灶王供在正堂了，这样，家中上神一般是不待见的，即使不欺负灶王，而灶王也少不了忍辱负重的看脸色而工作，这是众神不利之象。如果常期把灶王敬在中堂。灶王不会正常保平安，他会失职，这样，家中也就会容易产生不吉利(多有凶灾)的现象了。
所以说，灶王爷只能供在灶中了。
俗语“宁可荤口念佛，不可素口骂人”，是何意有啥道理
俗语“宁可荤口念佛，不可素口骂人“，有何意思？答案：法无定法，没有规律。
这句话的意思：就是说一个修行者：宁愿吃肉来念佛，也不吃素来骂人。
而另一边被骂的这个人的角度，每一位众生都不想生来被别人骂，这是人之常情。
这一句话，一个就是骂人，一个就是被骂，两个角度对立，对刚入门学佛法的人来说，这句话最管用了，对学佛法有高深的造化者，这句话根本就不存在。
初学佛者之心病：
一个修行者刚入佛门，对佛法一知半解，也不知道用什么法门来为众生治心病，如果随意恶口骂人，遇到了恶陡对自己的报仇，初学者命就完蛋了，更别说修行下去了！
所以：初学者造化不高，情愿吃肉来念佛，也不吃素来骂人。
高境界佛学者：
高境界的学佛法者：对佛法了如指掌，对众生的心病也了如指掌，骂人恶骂的手段是一种修行，能骂醒众生的心病，是功德无量修行。
被骂者一般都不懂得感恩之心，很难接受佛法的理论，所以常有对说法骂自己的行为者，实现报仇之心，等杀死骂自己的人，被骂者往往也能醒悟。
对佛法了如指掌的高修行者，为了普度众生，要把自己的生死置之度外，经常也会用自己的死(涅槃)来感化众生。地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。
总结：
恶骂众生的语言，不一定心就是恶。对众生发出甜言蜜语的话，心不一定就是善良。
南无阿弥陀佛
民间俗语:“上坟不过三代，祭拜不过未时”是怎么一回事
上坟烧纸，祭拜祖先在我国是非常重要的一件事。这不仅关系到一个人是否孝顺，还是一种文化的传承。正是因为如此，祭拜祖先时是有着许多规矩的。如，我们接下来要说的“上坟不过三代，祭拜不过未时”。
一、上坟不过三代。
上坟，相信许多人都亲身参加过。带上烧纸、祭品到先人坟前祭拜，给坟的四周清理清理杂草，添点土加固一下封土等等。那“不过三代”又是怎么回事呢？为啥是“三代”不是其它的“四代”“五代”“六代”呢？
关于这点就要从“三”这个数字说起了，“三”在我国的古代文化中有着非常特殊的寓意。比如，孔圣人说的“三人行，必有我师”、“富不过三代，穷不过三代”、“三才”、“三光”、“三生万物”、“三生有幸”等等，都足矣说明数字“三”的特殊性。
再者，古代除了一些皇家陵园一直有专门的人打理外，普通百姓的墓地基本上过了三代就没什么人来祭拜了。因此，就有了“上坟不过三代”的说法。
二、“祭拜不过未时”。
古人根据太阳的变化把一天的时间分为十二个时辰，未时就是现在的下午一点到三点。从未时起太阳逐渐西下，所以未时又叫日跌或日央。
古人认为墓地属阴，多有鬼怪出没，祭拜先人时应选择在阳气较盛的时辰内，这样不容易沾染到墓地阴气。而未时以后，太阳逐渐西沉阳气减弱阴气上升，这之后再来拜祭先人就有可能沾染到墓地的阴气，不利于自身的身体健康。故，就有了“祭拜不过未时”的说法。
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