相声界的拜师收徒有三种仪式，基本可以分为口盟、带拉和摆枝。摆枝算是最重视的一项，也不会引起过多的争议，但口盟和带拉则不同，容易引发争议。
为什么，因为这两项缺少基本条件：师父不在场或是缺少见证人。口盟不被承认的代表就是杨少华先生，相声是个苦差事，相声演员并不富裕，因此吃完炸酱面就算拜师礼了。
可老爷子实在聪明，连一顿炸酱面的钱都不愿意拿，也就使得郭荣启并不承认这个徒弟，要不是马三爷非得给这个干儿子安上口盟的标签，相声圈都混不下去。
摆枝就能确认师徒关系？限于这一条件，侯宝林身后也开除过徒弟
至于带拉，讲究规则更多。相声圈之内也只有马三立、侯宝林这样的大腕出面，才能保证带拉的合法性。幸亏朱绍文是第一代，要不然带拉徒弟也会受到不小的阻碍（笑话）。
带拉的条件有两个：一是师父生前有过交代；二是和师父徒弟有渊源。也不是随便一个人都能带拉，也有两个条件：一是顶门大师兄，二是徒弟里面的权威。所谓的权威要征得大师兄的同意，也并不完全准确，都是权威了还能和大师兄闹矛盾，那就成笑话了。
摆枝就能确认师徒关系？限于这一条件，侯宝林身后也开除过徒弟
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带拉不被承认的代表，就是德云社李文山带拉谢金，对前面的要求，李文山老先生可是一门不占，既不是顶门大师兄，在王世臣先生徒弟里面的存在感也低，至于他的带拉，出了德云社，估计就没人承认了。
按照前面提起的要求，仪式应该由王世臣徒弟刘洪沂进行，有个祝贺的文书或是到场的祝贺也可，谢金也是一门不占，因此这师承也是一言难尽。
除去这三种基本的仪式拜师之外，还有一项特殊的见证方式，在百年的历程中也有几个人因为这个问题被逐出师门。
摆枝就能确认师徒关系？限于这一条件，侯宝林身后也开除过徒弟
相声界还有一个特殊的规矩，叫做“算不算，土了看。”就是说你完成了拜师仪式，还不能确认为一生一世的师徒，毕竟被逐出师门的教训也不在少数。
等到师父去世之后，徒弟在师父的灵位上磕了头，才算是确认了一生一世的师徒关系。如果师父生前留下了话，或是与师父很好的人委托大师兄进行操作，就不让某个徒弟磕头，也就确认不了这种关系。
规矩是人定的，也是不断变化的，像是这个规矩在相声界的应用并不普遍，集中出现在侯宝林、侯耀文父子身上。
摆枝就能确认师徒关系？限于这一条件，侯宝林身后也开除过徒弟
侯宝林的徒弟韩宁，当年是正经摆知拜入侯门的，可后来侯宝林葬礼上，马季等徒弟都不让韩宁磕头，具体原因自是一言难尽，而后来整理的侯门弟子中，韩宁就被清门了。
在侯耀文，包括之后的侯耀华公布的名单里面，都没有郝爱民和于世猷的名字，但在侯宝林的位前磕过头，因此这份名单并不被相声界所接受。侯宝林女儿编纂的书籍中倒有，毕竟侯门的恩怨太多。
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而侯耀文的徒弟李诚博李诚良，也在侯耀文葬礼上被清了门，本来侯耀文大徒弟贾伦做这事情，但贾伦不愿意得罪人，所以实际操作者就是二大爷侯耀华。
不让师弟在师父面前磕头，肯定有很严重的原因，大都是因为触犯了法律法规，以至于毁掉了师父的盛名，也就出现了这种自保式的解决方式。
至于侯耀文下葬时，郭德纲没有到场，是害怕被清出侯家门也并不准确。首先，这个磕头仪式是在葬礼上进行的，郭德纲早已完成；下葬的时候虽和二大爷业已水火不容，但已没有了那个权利，也就是错过了最佳使用期。
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如今要替弟弟清门，得先问问观众答不答应了。
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