如果您是这四姓氏之一,那可能不是炎黄子孙,而是九黎蚩尤的后代_蚩尤_部落_炎帝

我们常言,中华儿女都是华夏大地上的炎黄子孙。“炎”指的是炎帝,神农氏;“黄”指的是黄帝,轩辕氏。炎帝掌管今山西关中地区的部落,而黄帝则掌管中原地区的部落,他们二人被合称为中华始祖,并被认为是“华夏”种族的先祖,故此中国人常常会以“炎黄子孙”自居,以表达作为中华儿女的骄傲。

但在上古时期,华夏大地上并不只有炎帝领导的姜姓部落,和黄帝领导的中原部落族群,还有由被称为“上古战神”的蚩尤领导的九黎部落。蚩尤本是炎帝的手下,但其尚武,且好战,炎帝不喜,便将他逐出部落。后来他独立出去,成为了九黎部落的首领,常常兴兵作战,与其他部落发生冲突。由他带领的九黎部落也毫不逊色,作战勇猛,所过之地如同蝗虫过境,不少小部落都没能幸免于他们的侵略和压迫。

为了能够获得适合用来放牧和耕作的肥沃的中原土地,蚩尤带领九黎部落先后向炎黄二帝挑起战争,以山东作为根据地,向西北方向的华北平原地区展开了进攻。随着凶残的九黎部落到来,严重威胁到了以炎黄二帝为核心的华夏部落族群。

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蚩尤被称为“上古战神”不无道理。由《初学记》的记载:“蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑”可知,传说中的蚩尤有八只脚,甚至是三头六臂。他能呼风唤雨,且喜好用金做武器。同时他还十分富有头脑,并非一味蛮干。初入中原时,他思及就当时的九黎部落实力而言,并不能与发展稳定的黄帝部落相抗衡,便积极联合夸父部落,将战争的矛头指向炎帝的姜氏部落。《逸周书·尝麦篇》就记载,蚩炎之间的战争由炎帝战败,蚩尤占据其领地“九州”作为结果落幕。

为了部落的未来,炎帝无奈只能向黄帝请求援助,希望能共同对抗蚩尤。三帝之间的战争实在著名,史学家用地名为其命名——涿鹿之战。这场战争发生在大约4600年以前,那时的史学记载不免还是带着神话的色彩。又有《山海经·大荒北经》记载:“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。”也就是说蚩尤为了赢得这场战争,招来风伯和雨师制造风雨和大雾,以应对黄帝的应龙和军队。如此下来,九战九败的黄帝见况不妙,便请天上玄女下凡,请兵信神符,赢得了涿鹿战争。

不论战争的过程如何,蚩尤战败,黄帝为中原安定,便将其杀之,其统领的九黎部落也被黄帝一族容纳吸收。但后来天下又乱,黄帝知蚩尤的统摄力,便画其形象用以威慑天下,如此一来动乱的部落都变得老实下来。因为黄帝没有将蚩尤统帅的部落赶尽杀绝,所以他们便在黄帝的庇护下得到了繁衍的可能,血脉流传至今,因此这四个姓氏极有可能会是蚩尤的后裔。

其一,“黎”姓。汉代民俗著作《风俗通义》有记载,“黎”氏是上古部落“九黎”的后裔,而蚩尤又有“九黎之君”的称号,不难联想,“黎”姓之人着实可能是蚩尤的后裔。蚩尤战败后,九黎部落四散,部分和炎黄的部落融合,另一部分则选择了南迁,不论如何,他们都固执的保留了自己最原始的姓氏“黎”。

但“黎”姓太过于古老,之后的历史中,不免有其他血脉也使用了“黎”姓。就如颛顼的孙子重黎的后裔和尧的后裔都是“黎”姓。

其二,“邹”姓。邹氏部落是当时少数的几个选择跟随蚩尤的部落之一。邹氏部落效忠于蚩尤,并且为他做出了巨大的贡献。据说,当时九黎部落族群里的“巫师”就有大多数人出生于邹氏部落,他们主要负责祭祀和医疗等活动,算是蚩尤部队中最积极的后勤部队了。即使蚩尤战败,邹氏部落也没有被黄帝拆散,而是在另一个地方继续衍生息。

但“邹”姓也不全是蚩尤的后裔,有一部分应该属于舜帝的后裔。因为舜名为“姚重华”,而邹的一个旁支又属于“姚”。

其三,“屠”姓。东晋王嘉编撰的《拾遗记》有记载:轩辕去蚩尤,迁其民善者于邹屠之地,恶者于有北之乡,其先以地命族,后分为邹氏、屠氏。蚩尤战败,黄帝给了九黎部落的人两个选择,如果依旧对中原抱有敌意,则流放到现如今的甘肃地区;如果愿意归顺中原,则可以选择迁移到现山东的部分地区,也就是古代记载的邹屠之地。定居在此的人部分选择是有居住的地名作为姓氏,则有了“屠”姓。

其四,“蚩”姓。“蚩”应是中国最罕见的姓氏之一。有史料《明伦汇编·氏族典》记录:“蚩氏,蚩尤氏之后也”。其他的姓氏可能还不能完全肯定其为蚩尤后裔,但“蚩”这个姓无疑与蚩尤最为密切相关。

蚩尤战败后,其后世子孙和九黎部落都因此四散,所以在历史中,还有多种对蚩尤后裔的说法。《后汉书·西羌传》也有写到,羌族就是九黎的后裔,而蚩尤便是羌族的祖先。同时,苗族也有类似的传说,可是没有确切的史料记载,加之现代的苗族跟先前的三苗已经没什么关联了,所以实在难用“蚩尤后裔”称呼苗族。相似的传说与故事当然还有很多。

如何?你是否就是以上这四个姓氏的拥有者?其实,即使姓了这四个姓氏,祖先的来源还是需要考究家谱等的资料,也并不一定就是蚩尤的后代。但总而言之,不论姓了什么,不论你的先祖是炎帝、黄帝、还是蚩尤,我们不都是心向一处的中华儿女么?

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