我们常言，中华儿女都是华夏大地上的炎黄子孙。“炎”指的是炎帝，神农氏；“黄”指的是黄帝，轩辕氏。炎帝掌管今山西关中地区的部落，而黄帝则掌管中原地区的部落，他们二人被合称为中华始祖，并被认为是“华夏”种族的先祖，故此中国人常常会以“炎黄子孙”自居，以表达作为中华儿女的骄傲。
但在上古时期，华夏大地上并不只有炎帝领导的姜姓部落，和黄帝领导的中原部落族群，还有由被称为“上古战神”的蚩尤领导的九黎部落。蚩尤本是炎帝的手下，但其尚武，且好战，炎帝不喜，便将他逐出部落。后来他独立出去，成为了九黎部落的首领，常常兴兵作战，与其他部落发生冲突。由他带领的九黎部落也毫不逊色，作战勇猛，所过之地如同蝗虫过境，不少小部落都没能幸免于他们的侵略和压迫。
为了能够获得适合用来放牧和耕作的肥沃的中原土地，蚩尤带领九黎部落先后向炎黄二帝挑起战争，以山东作为根据地，向西北方向的华北平原地区展开了进攻。随着凶残的九黎部落到来，严重威胁到了以炎黄二帝为核心的华夏部落族群。
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蚩尤被称为“上古战神”不无道理。由《初学记》的记载：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑”可知，传说中的蚩尤有八只脚，甚至是三头六臂。他能呼风唤雨，且喜好用金做武器。同时他还十分富有头脑，并非一味蛮干。初入中原时，他思及就当时的九黎部落实力而言，并不能与发展稳定的黄帝部落相抗衡，便积极联合夸父部落，将战争的矛头指向炎帝的姜氏部落。《逸周书·尝麦篇》就记载，蚩炎之间的战争由炎帝战败，蚩尤占据其领地“九州”作为结果落幕。
为了部落的未来，炎帝无奈只能向黄帝请求援助，希望能共同对抗蚩尤。三帝之间的战争实在著名，史学家用地名为其命名——涿鹿之战。这场战争发生在大约4600年以前，那时的史学记载不免还是带着神话的色彩。又有《山海经·大荒北经》记载：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。”也就是说蚩尤为了赢得这场战争，招来风伯和雨师制造风雨和大雾，以应对黄帝的应龙和军队。如此下来，九战九败的黄帝见况不妙，便请天上玄女下凡，请兵信神符，赢得了涿鹿战争。
不论战争的过程如何，蚩尤战败，黄帝为中原安定，便将其杀之，其统领的九黎部落也被黄帝一族容纳吸收。但后来天下又乱，黄帝知蚩尤的统摄力，便画其形象用以威慑天下，如此一来动乱的部落都变得老实下来。因为黄帝没有将蚩尤统帅的部落赶尽杀绝，所以他们便在黄帝的庇护下得到了繁衍的可能，血脉流传至今，因此这四个姓氏极有可能会是蚩尤的后裔。
其一，“黎”姓。汉代民俗著作《风俗通义》有记载，“黎”氏是上古部落“九黎”的后裔，而蚩尤又有“九黎之君”的称号，不难联想，“黎”姓之人着实可能是蚩尤的后裔。蚩尤战败后，九黎部落四散，部分和炎黄的部落融合，另一部分则选择了南迁，不论如何，他们都固执的保留了自己最原始的姓氏“黎”。
但“黎”姓太过于古老，之后的历史中，不免有其他血脉也使用了“黎”姓。就如颛顼的孙子重黎的后裔和尧的后裔都是“黎”姓。
其二，“邹”姓。邹氏部落是当时少数的几个选择跟随蚩尤的部落之一。邹氏部落效忠于蚩尤，并且为他做出了巨大的贡献。据说，当时九黎部落族群里的“巫师”就有大多数人出生于邹氏部落，他们主要负责祭祀和医疗等活动，算是蚩尤部队中最积极的后勤部队了。即使蚩尤战败，邹氏部落也没有被黄帝拆散，而是在另一个地方继续衍生息。
但“邹”姓也不全是蚩尤的后裔，有一部分应该属于舜帝的后裔。因为舜名为“姚重华”，而邹的一个旁支又属于“姚”。
其三，“屠”姓。东晋王嘉编撰的《拾遗记》有记载：轩辕去蚩尤，迁其民善者于邹屠之地，恶者于有北之乡，其先以地命族，后分为邹氏、屠氏。蚩尤战败，黄帝给了九黎部落的人两个选择，如果依旧对中原抱有敌意，则流放到现如今的甘肃地区；如果愿意归顺中原，则可以选择迁移到现山东的部分地区，也就是古代记载的邹屠之地。定居在此的人部分选择是有居住的地名作为姓氏，则有了“屠”姓。
其四，“蚩”姓。“蚩”应是中国最罕见的姓氏之一。有史料《明伦汇编·氏族典》记录：“蚩氏，蚩尤氏之后也”。其他的姓氏可能还不能完全肯定其为蚩尤后裔，但“蚩”这个姓无疑与蚩尤最为密切相关。
蚩尤战败后，其后世子孙和九黎部落都因此四散，所以在历史中，还有多种对蚩尤后裔的说法。《后汉书·西羌传》也有写到，羌族就是九黎的后裔，而蚩尤便是羌族的祖先。同时，苗族也有类似的传说，可是没有确切的史料记载，加之现代的苗族跟先前的三苗已经没什么关联了，所以实在难用“蚩尤后裔”称呼苗族。相似的传说与故事当然还有很多。
如何？你是否就是以上这四个姓氏的拥有者？其实，即使姓了这四个姓氏，祖先的来源还是需要考究家谱等的资料，也并不一定就是蚩尤的后代。但总而言之，不论姓了什么，不论你的先祖是炎帝、黄帝、还是蚩尤，我们不都是心向一处的中华儿女么？
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