王全斌（王全斌治军不严宋太祖如何考虑）_济公_酒肉_佛祖

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王全斌又派张廷翰去援助，也被打败逃回成都。成都一片混乱。王全斌怕成都城中的二万七千名后蜀降兵响应乱军，将他们全部诱杀。川中兵民，争相抗拒宋军，西川十六州，同时变乱。

乾德五年(967)初，宋太祖将激起兵变的主要将领王全斌、王仁赡、崔彦进等全部召回京城，他们虽然取得了攻灭后蜀的首功，后又平定了全师雄兵变，但还是被剥夺军权，降职闲居。

所以，后蜀的速亡，和政权昏暗、兵力相差过于悬殊并无关系。宋军战略宋军灭蜀采用了两路出击的战略。964年，宋太祖发兵五万，分两路攻蜀。令王全斌率领北路军步骑三万，自凤州（今陕西凤县东北）沿嘉陵江南下。

所以，王全斌也得顺便清点一下。可能，这个工作对他来说更重要。撵上后蜀主帅韩保正的，是宋军前锋、马军都指挥使史延德所部。史延德根本就没把后蜀放在眼里，直接率军冲向了数倍于己的后蜀军团。

1、出自：《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。”意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，此观点在济公身上体现地淋漓尽致。

2、酒肉穿肠过，佛祖心中留。出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。”意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，但众人要是学我，就如同坠入魔道了。

3、“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。” 意思是：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，但众人要是学我，就如同坠入魔道了。

4、而且“酒肉穿肠过，佛祖心中留”本身强调的也并非是和尚喝酒吃肉，而是救人度难时的不得已行为，非己所愿而为，乃不得为而为。民间曾有两个典故，讲的就是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的真实意思。

5、酒肉穿肠过，佛祖心中留的后两句是，世人若学我，如同进魔道。出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)。意思是虽然我吃了肉喝了酒，但是我心里是有信仰的，但你们要学了我，就会走入魔道。

王全斌（王全斌治军不严宋太祖如何考虑）

1、1 关于“猪肉”的古诗词有：苏轼的《猪肉颂》净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵人不肯吃，贫人不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

2、该诗的名称为《猪肉颂》，是宋代诗人苏轼被贬黄州时所作的一首词，全文原文如下：洗净铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。

3、猪吃死人肉，人吃死猪肠。猪不嫌人臭，人反道猪香。——唐代：寒山《诗三百三首》释义：猪吃的是死人的肉，人再吃死猪的肠子，猪不嫌弃人肉臭，人反而称赞猪肉很香。二十渐乖张，清沟映污渠。

4、黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样；富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。《猪肉颂》是苏东坡被贬黄州时，当地百姓过年过节有吃红烧肉的传统。

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