论语二十篇全文朗读拼音版（论语学而篇拼音版）_论语_的人_孔子

本文目录

• 论语学而篇拼音版
• 论语十二章注音(不亦说乎的板本)
• 《论语十二章》拼音
• 论语十二章原文及翻译拼音
• 《论语》带拼音的全文
• 《论语十则》注音
• 论语怎么读 论语意思

论语学而篇拼音版

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”

3、有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

有子说：“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”

3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

孔子说：“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。”

4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

曾参说：“我每天从多方面反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？对老师传授的功课，是不是用心复习了呢？”

5、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”

6、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”

7、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用“这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了”

8、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。”

9、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。”

10、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定听得到这个国家的政事。那是求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦让得来的。夫子的那种求得的方式，大概是不同于别人的吧？”

11、子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

孔子说：“当他父亲活着时，要看他本人的志向；他父亲去世以后，就要考察他本人的具体行为了。如果他长期坚持父亲生前那些正确原则，就可以说是尽孝了。”

12、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”

13、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密的人，也就可靠了。”

14、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

15、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”子贡说：“《诗经》上说：．要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样的意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。”

16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子说：“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。”

论语简介

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家最重要的一部经典著作。其编纂者，是孔子的弟子和再传弟子。所记录的内容很广，包括哲学、道德、政治、教育、时事、生活等方面，是研究孔子生平和思想的主要依据。

《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。

《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。

《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。

《论语》在文学史上颇有影响。它的文学性主要是语言富于形象，往往用极简练的言词写出人物的神情语态和性格特征。

论语十二章注音(不亦说乎的板本)

如下：

1.子 zǐ 曰 yuē ： 学 xué 而 ér 时 shí 习 xí 之 zhī ， 不 bù 亦 yì 悦 yuè 乎 hū 。 有 yǒu 朋 péng 自 zì 远 yuǎn方 fāng 来 lái ， 不 bú 亦 yì 乐 lè 乎 hū 。 人 rén 不 bù 知 zhī 而 ér 不 bú 愠 yùn ， 不 bú 亦 yì 君 jūn 子 zǐ 乎 hū 。

2.曾 zēng 子 zǐ 曰 yuē ： 吾 wú 日 rì 三 sān 省 xǐng 吾 wú 身 shēn ： 为 wèi 人 rén 谋 móu 而 ér 不 bú 忠 zhōng 乎 hū ， 与 yǔ 朋 péng 友 yǒu 交 jiāo 而 ér 不 bú 信 xìn 乎 hū ， 传 chuán 不 bù 习 xí 乎 hū 。

3.子 zǐ 曰 yuē ： 学 xué 而 ér 不 bù 思 sī 则 zé 罔 wǎng ， 思 sī 而 ér 不 bù 学 xué 则 zé 殆 dài 。

4.子 zǐ 曰 yuē ： 温 wēn 故 gù 而 ér 知 zhī 新 xīn ， 可 kě 以 yǐ 为 wéi 师 shī 矣 yǐ 。

5.子 zǐ 曰 yuē ： 知 zhī 之 zhī 者 zhě ， 不 bù 如 rú 好 hào 之 zhī 者 zhě ； 好 hào 之 zhī 者 zhě ， 不 bù 如 rú 乐 lè 之 zhī 者 zhě 。

6.子 zǐ 曰 yuē ： 三 sān 人 rén 行 xíng ， 必 bì 有 yǒu 我 wǒ 师 shī 焉 yān 。 择 zé 其 qí 善 shàn 者 zhě 而 ér 从 cóng 之 zhī ， 其 qí 不 bú 善 shàn 者 zhě 而 ér 改 gǎi 之 zhī 。

7.子 zǐ 在 zài 川 chuān 上 shàng ， 曰 yuē： 逝 shì者 zhě如 rú 斯 sī 夫 fú！ 不 bù 舍 shě 昼 zhòu 夜 yè 。

8.子 zǐ 夏 xià 曰 yuē ： 博 bó 学 xué 而 ér 笃 dǔ 志 zhì ， 切 qiè 问 wèn 而 ér 近 jìn 思 sī ， 仁 rén 在 zài 其 qí 中 zhōng 矣 yǐ 。

9.子 ( zǐ ) 曰 ( yuē ) ： 吾 ( wú ) ， 十 ( shí ) 有 ( yǒu ) 五 ( wǔ ) ， 而 ( ér  ) 志 ( zhì ) 于 ( yú ) 学 ( xué ) ， 三 ( sān ) 十 ( shí ) 而 ( ér  ) 立 ( lì ) ，四 ( sì ) 十 ( shí ) 而 ( ér  ) 不 ( bú ) 惑 ( huò ) ，五 ( wǔ ) 十 ( shí ) 而 ( ér ) 知 ( zhī ) 天 ( tiān ) 命 ( mìng ) ，六 ( liù ) 十 ( shí ) 而 ( ér ) 耳 ( ěr ) 顺 ( shùn ) ，七 ( qī ) 十 ( shí ) 而 ( ér ) 从 ( cóng ) 心 ( xīn ) 所 ( suǒ ) 欲 ( yù ) ， 不 ( bù ) 逾 ( yú ) 矩 ( jǔ ) 。

10. 子（ zǐ ）曰（ yuē ） ：“贤（ xián ）哉（ zāi ） ，回（ huí ）也（ yě ） ！一（ yī ）箪（ dān ）食（ shí ），一 （ yī ）瓢（ piáo ）饮（ yǐn ），在（ zài ）陋（ lòu ）巷（ xiàng ） ，人（ rén ）不（ bù ）堪（ kān ）其（ qí忧 ）（ yōu ） ，回（ huí ）也（ yě ） 不（ bù ）改 （ gǎi ） 其（ qí ） 乐（ lè ） 。贤（ xián ）哉（ zāi ） ，回（ huí ）也（ yě ） ！”

11.子（ zǐ ）曰（ yuē ）：“饭（ fàn ）疏（ shū ）食（ shí ）饮（ yǐn水 ）（ shuǐ ），曲（ qǔ ）肱（ gōng ）而（ ér ）枕（ zhěn ）之（ zhī ），乐（ lè ）亦（ yì ）在（ zài ）。其（ qí ）中（ zhōng ）矣（ yǐ ）。不（ bù ）义（ yì ）而（ ér ）富（ fù ）且（ qiě ）贵（ guì ），于（ yú ）我（ wǒ ）如（ rú ）浮（ fú ）云（ yún ） 。

12.子（ zǐ ）曰（ yuē ） ：“三（ sān ）军（ jūn ）可（ kě ）夺（ duó ）帅（ shuài ）也（ yě ） ，匹（ pǐ ） 夫（ fū ） 不（ bù ） 可（ kě ） 夺（ duó ）志（ zhì ） 也（ yě ） 。”

扩展资料：

注释翻译如下：

《论语》①十二章

1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）

【注释】：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

②子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。

③时习：按一定的时间复习。时，按时。

④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦” ，愉快。

⑤愠（yùn）：生气，发怒。

⑥君子：这里指道德上有修养的人。

⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。

【翻译】：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”

2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）

【注释】：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参， 字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。

②吾：人称代词，我。

③日，每天。

④三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。

⑤为，替。

⑥信：真诚，诚实。

⑦传（chuán）：老师传授的知识。

【翻译】：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”

3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）

【注释】：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。

②立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。

③惑：迷惑，疑惑。

④天命：指不能为人力所支配的事情。

⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。

⑥逾（yú）：越过，超过。

⑦矩（jú）：规矩，规范。

【翻译】：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。

4.子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）

【注释】：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。

【翻译】：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

5.子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）

【注释】：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

②殆（dài），有害。

【翻译】：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”

6.子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

【注释】： ①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。

② 堪：忍受

【翻译】：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

7.子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》）

【注释】： ①之：代词，它，这里指学问和事业。

②者：代词，……的人。

③好 (hào)：喜欢，爱好。

④乐(lè)：以……为乐趣。

【翻译】：孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

8.子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）

【注释】： ①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤” 指热水。

②肱（gōng）：胳膊。

③于：对，对于。

【翻译】：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

9.子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

【注释】：①焉：于此，意思是“在其中”。

②善者：好的方面，优点。

【翻译】：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”

10.子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）

【注释】：①川：河，河流。

②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。

【翻译】：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

11.子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）

【注释】：①三军：军队的通称。古制，12500人为一军。

② 匹夫：普通的人，男子汉。

【翻译】：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”

12.子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）

【注释】：①笃（dǔ）：忠实，坚守。

②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。

③仁：仁德。

【翻译】：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。

参考资料：百度百科——论语十二章

《论语十二章》拼音

《论语》十二章
子(zǐ)曰(yuē)：“学(xué)而(ér)时(shí)习(xí)之(zhī)，不(bú)亦(yì)说(yuè)乎(hū)？有(yǒu)朋(pénɡ)自(zì)远(yuǎn)方(fānɡ)来(lái)，不(bú)亦(yì)乐(lè)乎(hū)？人(rén)不(bù)知(zhī)而(ér)不(bú)愠(yùn)，不(bú)亦(yì)君(jūn)子(zǐ)乎(hū)？”（《学(xué)而(ér)》）
曾(zēng)子(zǐ)曰(yuē)：“吾(wú)日(rì)三(sān)省(xǐng)吾(wú)身(shēn)：为(wèi)人(rén)谋(móu)而(ér)不(bù)忠(zhōnɡ)乎(hū)？与(yǔ)朋(pénɡ)友(you)交(jiāo)而(ér)不(bú)信(xìn)乎(hū)？传(chuán)不(bù)习(xí)乎(hū)？”（《学(xué)而(ér)》）
子(zǐ)曰(yuē)：“吾(wú)十(shí)有(yòu)五(wǔ)而(ér)志(zhì)于(yú)学(xué)，三(sān)十(shí)而(ér)立(lì)，四(sì)十(shí)而(ér)不(bú)惑(huò)，五(wǔ)十(shí)而(ér)知(zhī)天(tiān)命(mìnɡ)，六(liù)十(shí)而(ér)耳(ěr)顺(shùn)，七(qī)十(shí)而(ér)从(cónɡ)心(xīn)所(suǒ)欲(yù)，不(bù)逾(yú)矩(jǔ)。”（《为(wéi)政(zhènɡ)》）
子(zǐ)曰(yuē)：“温(wēn)故(ɡù)而(ér)知(zhī)新(xīn)，可(kě)以(yǐ)为(wéi)师(shī)矣(yǐ)。”（《为(wèi)政(zhènɡ)》）
子(zǐ)曰(yuē)：“学(xué)而(ér)不(bù)思(sī)则(zé)罔(wǎnɡ)，思(sī)而(ér)不(bù)学(xué)则(zé)殆(dài)。”（《为(wéi)政(zhènɡ)》）
子(zǐ)曰(yuē)：“贤(xián)哉(zāi)，回(huí)也(yě)！一(yì)箪(dān)食(shí)，一(yì)瓢(piáo)饮(yǐn)，在(zài)陋(lòu)巷(xiànɡ)，人(rén)不(bù)堪(kān)其(qí)忧(yōu)，回(huí)也(yě)不(bù)改(ɡǎi)其(qí)乐(lè)。贤(xián)哉(zāi)，回(huí)也(yě)！”（《雍(yōnɡ)也(yě)》）
子(zǐ)曰(yuē)：“知(zhī)之(zhī)者(zhě)不(bù)如(rú)好(hào)之(zhī)者(zhě)，好(hào)之(zhī)者(zhě)不(bù)如(rú)乐(lè)之(zhī)者(zhě)。”（《雍(yōnɡ)也(yě)》）
子(zǐ)曰(yuē)：“饭(fàn)疏(shū)食(shí)饮(yǐn)水(shuǐ)，曲(qǔ)肱(ɡōnɡ)而(ér)枕(zhěn)之(zhī)，乐(lè)亦(yì)在(zài)其(qí)中(zhōnɡ)矣(yǐ)。不(bú)义(yì)而(ér)富(fù)且(qiě)贵(ɡuì)，于(yú)我(wǒ)如(rú)浮(fú)云(yún)。”《述(shù)而(ér)》
子(zǐ)曰(yuē)：“三(sān)人(rén)行(xíng)，必(bì)有(yǒu)我(wǒ)师(shī)焉(yān)。择(zé)其(qí)善(shàn)者(zhě)而(ér)从(cónɡ)之(zhī)，其(qí)不(bú)善(shàn)者(zhě)而(ér)改(ɡǎi)之(zhī)。”（《述(shù)而(ér)》）
子(zǐ)在(zài)川(chuān)上(shànɡ)，曰(yuē)：“逝(shì)者(zhě)如(rú)斯(sī)夫(fú)！不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)。”《子(zǐ)罕(hǎn)》
子(zǐ)曰(yuē)：“三(sān)军(jūn)可(kě)夺(duó)帅(shuài)也(yě)，匹(pǐ)夫(fū)不(bù)可(kě)夺(duó)志(zhì)也(yě)。”《子(zǐ)罕(hǎn)》
子(zǐ)夏(xià)曰(yuē)：“博(bó)学(xué)而(ér)笃(dǔ)志(zhì)，切(qiè)问(wèn)而(ér)近(jìn)思(sī)，仁(rén)在(zài)其(qí)中(zhōnɡ)矣(yǐ)。”《子(zǐ)张(zhānɡ)》

论语十二章原文及翻译拼音

• 论语十二章原文：

• 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

  曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

  子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

  子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

  子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

  子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

  子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

  子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

  子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

  子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

  子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

  子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

• 论语十二章拼音解读：

• zǐ yuē ：“xué ér shí xí zhī ，bú yì shuō hū ？yǒu péng zì yuǎn fāng lái ，bú yì lè hū ？rén bú zhī ér bú yùn ，bú yì jun1 zǐ hū ？”《xué ér 》

  céng zǐ yuē ：“wú rì sān shěng wú shēn ：wéi rén móu ér bú zhōng hū ？yǔ péng yǒu jiāo ér bú xìn hū ？chuán bú xí hū ？”《xué ér 》

  zǐ yuē ：“wú shí yǒu wǔ ér zhì yú xué ，sān shí ér lì ，sì shí ér bú huò ，wǔ shí ér zhī tiān mìng ，liù shí ér ěr shùn ，qī shí ér cóng xīn suǒ yù ，bú yú jǔ 。”《wéi zhèng 》

  zǐ yuē ：“wēn gù ér zhī xīn ，kě yǐ wéi shī yǐ 。”《wéi zhèng 》

  zǐ yuē ：“xué ér bú sī zé wǎng ，sī ér bú xué zé dài 。”《wéi zhèng 》

  zǐ yuē ：“xián zāi ，huí yě ！yī dān shí ，yī piáo yǐn ，zài lòu xiàng ，rén bú kān qí yōu ，huí yě bú gǎi qí lè 。xián zāi ，huí yě ！”《yōng yě 》

  zǐ yuē ：“zhī zhī zhě bú rú hǎo zhī zhě ，hǎo zhī zhě bú rú lè zhī zhě 。”《yōng yě 》

  zǐ yuē ：“fàn shū shí yǐn shuǐ ，qǔ gōng ér zhěn zhī ，lè yì zài qí zhōng yǐ 。bú yì ér fù qiě guì ，yú wǒ rú fú yún 。”《shù ér 》

  zǐ yuē ：“sān rén háng ，bì yǒu wǒ shī yān 。zé qí shàn zhě ér cóng zhī ，qí bú shàn zhě ér gǎi zhī 。”《shù ér 》

  zǐ zài chuān shàng yuē ：“shì zhě rú sī fū ，bú shě zhòu yè 。”《zǐ hǎn 》

  zǐ yuē ：“sān jun1 kě duó shuài yě ，pǐ fū bú kě duó zhì yě 。”《zǐ hǎn 》

  zǐ xià yuē ：“bó xué ér dǔ zhì ，qiē wèn ér jìn sī ，rén zài qí zhōng yǐ 。”《zǐ zhāng 》

译文
孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

孔子说：“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢？做人如果没有仁爱之心，又从何谈音乐呢？”

孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。”

孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为己任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”

孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”

孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

颜渊请教什么是仁。孔子说：“克制自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。一旦克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，天下人就会称赞你是个仁人了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”

子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强加于别人身上。”

孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以观察政治的得失，风俗的盛衰，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”

《论语》带拼音的全文

《论语》带拼音的全文如下：

zǐ yuē xué ér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu pénɡ zì yuǎn fānɡ lái bù yì lè hū rén bù zhī ér bù yùn bù yì jūn zǐ hū

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bù zhōnɡ hū yǔ pénɡ yǒu jiāo ér bù xìn hū chuán bù xí hū

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

zǐ yuē wēn ɡù ér zhī xīn kě yǐ wéi shī yǐ

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

zǐ yuē xué ér bú sī zé wǎng ,sī ér bú xué zé dài

子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”

zǐ yuē yóu huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī wéi zhī zhī bù zhī wéi bù zhī shì zhī yě

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

zǐ yuē jiàn xián sī qí yān jiàn bù xián ér nèi zì xǐnɡ yě

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

zǐ yuē sān rén xínɡ bì yǒu wǒ shī yān zé qí shàn zhě ér cónɡ zhī qí bú shàn zhě ér ɡǎi zhī

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

zēnɡ zǐ yuē shì bù kě yǐ bù hónɡ yì rèn zhònɡ ér dào yuǎn rén yǐ wéi jǐ rèn bù yì zhònɡ hū sǐ ér hòu yǐ bù yì yuǎn hū

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

zǐ yuē suì hán ，rán hòu zhī sōng bǎi zhī hòu diāo yě

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

zǐ gòng wèn yuē yǒu yī yán ér kě yǐ zhōng shēn háng zhī zhě hū

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”

zǐ yuē qí shù hū !jǐ suǒ bú yù ，wù shī yú rén

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

《论语十则》注音

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”　

zǐ yuē xué ér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu pénɡ zì yuǎn fānɡ lái bù yì lè hū rén bù zhī ér bù yùn bù yì jūn zǐ hū

译：孔子说:“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？“

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bù zhōnɡ hū yǔ pénɡ yǒu jiāo ér bù xìn hū chuán bù xí hū

译：曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ “ 　　

3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

zǐ yuē wēn ɡù ér zhī xīn kě yǐ wéi shī yǐ

译：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

zǐ yuē xué ér bù sī zé wǎnɡ sī ér bù xué zé dài　

译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 

5.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知　为不知，是知也。”

zǐ yuē yóu huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī wéi zhī zhī bù zhī wéi bù zhī shì zhī yě

译：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

zǐ yuē jiàn xián sī qí yān jiàn bù xián ér nèi zì xǐnɡ yě　

译：孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。” 　　

7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而　从之，其不善者而改之。”

zǐ yuē sān rén xínɡ bì yǒu wǒ shī yān zé qí shàn zhě ér cónɡ zhī qí bú shàn zhě ér ɡǎi zhī

译：孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远　乎？”

zēnɡ zǐ yuē shì bù kě yǐ bù hónɡ yì rèn zhònɡ ér dào yuǎn rén yǐ wéi jǐ rèn bù yì zhònɡ hū sǐ ér hòu yǐ bù yì yuǎn hū

译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

zǐ yuē suì hán rán hòu zhī sōnɡ bǎi zhī hòu diāo yě

译：孔子说:“直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。“ 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

zǐ ɡònɡ wèn yuē yǒu yì yán ér kě yǐ zhōnɡ shēn xínɡ zhī zhě hū zǐ yuē qí shù hū jǐ suǒ bú yù wù shī yú rén

译：子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。” 

扩展资料：

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。

作者简介：

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘 排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。

但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

参考资料：百度百科-论语十则

论语怎么读 论语意思

1、论语拼音：读

2、释义： 儒家经典之一。孔子弟子编纂的有关孔子言行的记录。共二十篇。内容有孔子谈话、答弟子问和弟子间的谈话，涉及政治、经济、教育、道德和哲学等，是研究孔子思想的主要资料。宋代把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为《四书》。