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- 《论语》孔子说：自己无可无不可，你如何理解这句话
- 孔子《论语·尧日》：“不知命，无以为君子！” 怎么理解这句话
《论语》孔子说：自己无可无不可，你如何理解这句话
野狐试答
谢题主邀请，“无可无不可”出自《论语 微子》“我则异于是，是无可无不可。”
一 释义
“无可”不一定非这样，无所谓啦；“无不可”是必须如此，一定要这样。孔子说自己在很多时候，很多事上是“无可无不可”的，这是孔子的处事方式，也是他人生智慧的极高体现。
二 解读
孔子讲自己“七十而随心所欲，不逾矩”；“子绝四：勿意，勿必，勿固，勿我。”（《论语 子罕》）这应该是弟子们对孔子的评价；孟子说“……孔子，圣之以时者也。”这些在根本上都是说孔子懂得权变，做事总是能审时度势，得时合宜，恰到好处。
同样是离开一个国家，孔子表现大相径庭，“孔子之去齐，接淅而行；去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”离开齐国，淘好的米来不及下锅，就端上米走人，离开自己的国家，一步三回头。所以孟子说他“可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”
三 感悟
这种做人的功夫和境界理解起来并不难，做起来那就难了，很少有人真能做到。在原则性和灵活性之间，很多时候都是拿捏不准的，常是过犹不及。
子路跟了孔子几十年，到最终也是“君子死，冠不免”，结果系帽缨子时被剁成了肉酱，呆死了。
孔子强调诚信，子贡这样聪明的弟子有时也领会不了。孔子在浦地被困，孔子和蒲人订立盟约，发誓不再回卫国都城。蒲人放了孔子，孔子立刻向卫国都城跑。子贡问孔子，不是发誓了吗，可以违背吗？孔子说被胁迫所发的誓言神是不会听的。
有人问孟子：嫂溺，援手乎？伸手救溺水的嫂子就是男女授受不亲，就越礼了，咋办？孟子回答说援手是越礼，不援手是禽兽。孟子就很懂权变，离孔子还是比较近，被称为“亚圣”这可是凭实力的。
但很多时候，会以权变的名义肆意破坏原则，这种情况古今的例子就更多了，这里就不列举了。
总结
“无可无不可”是极高的智慧，大到国家，小到个人都会涉及这种智慧的应用问题。
我们坚持社会主义，坚持党的领导，但我们也会搞市场经济，搞一国两制。需要土地承包的时候就承包，需要土地流转的时候就流转，“无可无不可”。疫情来了，该封城就封城，该停课宅家就停课宅家；该解禁的时候就会自然解禁，不一定非要一个具体什么时间。
“无可无不可”的难度不在意思的理解上，难在具体的践行上。我们常常在生活中会把该坚持的不坚持，该变通的不变通，加上变通的时机、程度等问题，“无可无不可”的难度就更大了。
孔子《论语·尧日》：“不知命，无以为君子！” 怎么理解这句话
题主您好：
首先这句话出自《论语·尧日》第二十篇，也是最后一章，这句话孔子这样说：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。“
意思就是说，不懂得命运，没有可能作为君子，不懂得礼数，没有可能立足于社会；不懂得分辨人家的言语，没有可能认识别人。
而这句：“不知命，无以为君子也。”怎么理解？
君子：这个词在论语中可以说是“道德修养”高尚的人，也就是特别有德行的人，这是儒家的思想。
知命：“命”这个字的定义是虚无缥缈的，更是没有规律，无法触碰的，我们出生来到这个世界上就是要用自身，顺应周围的事物去探索，这样呈现的结果，就可以称之为“命”。
对于现在的我们来说，就是要自己有所目标，应该懂得如何立身，处事，不应该整日碌碌无为毫无目标，应该自己知道自己来到世上走这一遭是来干嘛，简简单单的过着生活，或是为了生活而奔波忙碌，这些都是属于”命“
最后：“不知命，无以为君子也。”简单来讲就是虽然不知到人生的命数，但是定要知道生活的意义，目标是什么，这样才能称得上是有德行的人。
其实最不好诠释的就是这个“命“字了。就用俗话来说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。“做一个真正“知命“的人吧。
以上纯是个人见解，如有不同意见可以一起讨论，谢谢。
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