论语全文朗读（论语全文 要朗读停顿）_论语_不亦_的人

本文目录

• 论语全文 要朗读停顿
• 《论语》原文朗读顺序
• 论语朗诵稿
• 《论语&学而篇》
• 论语12章原文及翻译高中
• 《论语十则》朗读节奏划分
• 颜渊季路侍子曰盍各言尔志原文及翻译朗读

论语全文 要朗读停顿

1）子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不悦，不亦/君子乎?”
2）曾子曰:“吾/日三省/吾身:为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3）子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”
4）子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”
5）子曰:“由,诲女/知之乎!知之/为知之,不知为不知/,是知/也。”
6）子曰:“见贤/思齐焉,见不贤/而内自省也。”
7）子曰:“三人行,必有/我师焉;择/其善者/而从之,其不善者/而改之。”
8）曾子曰:“士/不可以不弘毅,任重/而道/远。仁/以为/己任,不亦/重乎？死而后已,不亦/远乎？”
9）子曰:“岁寒,然后/知松柏之后凋也。”
10）子贡问曰:“有一言/而可以终/身行之者乎？”
子曰:“其/恕乎！己所不欲,勿施于人。”

应该是这样
还有这样的：
1）子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不悦，不亦/君子乎?”
2）曾子曰:“吾/日三省/吾身:为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3）子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”
4）子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”
5）子曰:“由,诲女/知之乎!知之/为知之,不知为不知/,是知/也。”
6）子曰:“见贤/思齐焉,见不贤/而内自省也。”
7）子曰:“三人行,必有/我师焉;择/其善者/而从之,其不善者/而改之。”
8）曾子曰:“士/不可以不弘毅,任重/而道/远。仁/以为/己任,不亦/重乎？死而后已,不亦/远乎？”
9）子曰:“岁寒,然后/知松柏之后凋也。”
10）子贡问曰:“有一言/而可以终/身行之者乎？”
子曰:“其/恕乎！己所不欲,勿施于人。”

《论语》原文朗读顺序

节奏划分加节奏：
1、子曰：“学／而时习之，不亦／说乎？有朋／自远方来，不亦／乐乎？人不知／而不愠，不亦／君子乎？”译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
2、曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传／不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3、子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”4、子日：“温故／而知新，可以／为师矣。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”5、子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑，只空想却不学习就会懈怠。”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人／不堪其忧，回也／不改其乐。贤哉，回也！”译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”7、子曰：“知之者／不如好之者，好之者／不如乐之者。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”8、子曰：“饭疏食／饮水，曲肱／而枕之，乐／亦在／其中矣。不义／而／富且贵，于我／如浮云。”译文：孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”译文：孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”10、子在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／昼夜。”译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”11、子曰：“三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。”译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”12、子夏曰：“博学／而笃志，切问／而近思，仁在其中矣。”译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

论语朗诵稿

《论语》分专题朗诵稿
朱熹云：天不生仲尼，则万古彻夜。《论语》之于东方，如同《圣经》之于西方，是生生不息的文化血脉，穿越历史长河，注入你我心头。

一、古人云：百善孝为先。羊有跪乳之恩，鸟有反哺之情，大地乃万物之源，父母是生命之本。感恩父母，孝敬父母，是做人的本分，是天经地义的美德。
1、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
2、子曰：事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。
3、子曰：弟子入则孝，出则悌（ti，敬重兄长），谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

二、人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，朋友是我们最好的环境，从他们的身上可以照见自己的影子，我们要交什么样的朋友呢？
1、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”
2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
3、子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅（信实）、友多闻，益矣；友便辟（奉承），友善柔（口蜜腹剑），友便佞（ning 夸夸其谈），损矣。

三、诚，做人之原则；实，做人之根本；守，做人之要领；信，做人之道德。穿上诚信的鞋子，你会站得更稳；插上诚信的翅膀，你会飞得更高；背上诚信的背囊，你会走得更远。
1、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
2、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
3、子夏曰：“贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

四、学习是快乐的，一个人懂得愈多，就愈能清楚地发现大地的诗意，就愈能享受学习带来的无穷乐趣。孔子就曾这样说过：
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？ “
2、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。“
3、子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。“
4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
5、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。“

五、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”下面让我们一起聆听圣贤的教诲，让“君子”走出千年的典籍，走到当下，走到眼前，走进我们每一个人的内心深处。
1、子曰：君子求诸己，小人求诸人。
2、子曰：君子不以言举人，不以人废言。
3、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
4、孔子曰，“君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
5、子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
自古就有“半部《论语》治天下”的佳话 ，聆听夫子教诲，如沐春风。一部《论语》，博大而精深，浅显而深刻，通俗而高雅。这是儒家的经典，这是先哲的箴言；这里有和谐的大美，这里有人性的光辉；这里有连珠的妙语，这里有谆谆的告诫。让我们用于丹老师的话共勉：“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。”
现在的社会，把一些追求前卫、跟着潮流走、“哈韩”、“哈日”的人称作新新人类，并且将其赞的出神入化，认为其是时代的“骄子”，这些人始终认为儒家文化是落后的，因此追寻着西化派“向西走”的脚步。但我发现中国人的精神、文化气质无论如何不是西式的，许多在西方很有用的东西，到了中国就不灵了。这种现象驱使我重新审视自己对中国精神传统的态度，并开始一点一点读中国文化典籍，首选的典籍当然是《论语》了。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，留有一点余地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如人有不同的兴趣和爱好一样，不过都是一种求真的心境。
　　这一点对我来说有较深的感触，我因上高中来到此地，和许多素不相识的人分到一个班，一起朝夕相处，共同学习，在这里有形形色色的同学，有的活泼好动，有的沉稳持重，有的勤勉踏实，有的投机取巧，本来人各有禀性，然而我却费尽心机，期望他们每个都能像我心目中理想的朋友那样，处处让我，但想到“人不只而不愠，不亦君子乎”时，也就不会再去刻意要求什么了。不仅是我，就连老师们也学起孔老父子来了。
　　我们的语文老师是一位特民主的老师，她教育我们做真人，说真话，做真事。她告诉我们“每个人在这个世界上都有自己的人生轨迹，都有自己存在的价值，在尊重、宽容之声响彻云霄的今天，我们更应本着理性的眼光，尊重的思想去看待自己的成长，只有这样，才不会辜负了孔圣人的谆谆教导啊！”老师总是以孔子之式对我们循循善诱，她将自己的情感和生命融入到教学之中，她不会端起架子、板着面孔对我们说话。
　　孔子平凡的话语中透着超凡的睿智，闪烁着智慧的哲理。圣人就是圣人。他的儒家思想对中国传统文化影响了几千年。

《论语&学而篇》

      2019年11月9号的早上，刚刚睁开惺忪睡眼 ，就看见读来读去的李姐发的悦读时光线下读书活动的通知，是由东关小学的杨艳丽老师领读的百人诵读《论语》。于是匆匆洗漱，按时到场。

      到场后，我见到了杨老师，她个子不高，微胖，但很有气质。身着粉色旗袍，显得那么端庄大气，与我的想像完全不同!

      杨老师首先介绍了先师孔子 ，她用一副对联介绍孔子，‘’万世师表，道贯古今；百代馨香，德配天地。‘’孔子是我们老师的先师，也是最早创办学校的人，所以他的思想是引领我们现在教育发展的奠基石!这让我们对孔子的了解又深了。
        做一名什么样的老师？上一堂什么样的课？这是入职教师行业以来，一直思考的问题。做一名能够提高学生成绩的学生。是的，这是我期待自己能够做到的。杨老师讲道，这也是在现行教育体制下，一名教师应当努力的一个方向。除此之外呢？我想，还应该做一个能够为同学们提供阳光、指出方向的老师。苏格拉底，所谓“产婆术”即是如此。学生丰富的能力，是先天具备的。教师应该将这种自足的能量引导出来，从而帮助学生获得某种力量。

     

      在介绍完以后 ，我们开始在杨老师的领诵下 一一朗读论语学而篇，共计十篇，每一句，每一个字，杨老师都用拼音给我们标注出来，以便我们正确朗读，真是有心! 有些自己以为读对的字音，居然读错了许多年！学习，什么时候都不晚。
      在这种思想的指引下，我想到了自己的阅读、自己的思考。《论语》，我远远谈不上读懂。但从默然畏惧，到如今愿意接近，却是客观事实。我已经很明确地知道：先秦的古典，是文化基因的钥匙；《论语》中的交谈，渗透进我们炎黄子孙的血脉之中。可是在时代的浪潮之中，求快、求高、求财的思想蔓延，很难有平心静气的时候。更遑论坐下来读经典、看古书。莫说他人，便是自己，又何尝能够“常保安宁，从容淡泊”？
      这是我们最为熟悉的一段 ，‘’学而时习之， 不亦悦乎 ？有朋自远方来， 不亦乐乎 ？人不知而不愠 ，不亦君子乎 ？”尤其是第一句，我们平时都会理解为学习并经常温习，不是一件愉快的事情吗？实际上这句话的意思是学习并付诸实践，才会从中获得快乐，我们恍然大悟，原来自以为是的东西，并不是我们一直所了解的那样，不禁有些惭愧!

      不知不觉中，两个小时的经典诵读结束了，我们仍然意犹未尽，期待下次的相聚!

论语12章原文及翻译高中

《论语》十二章是统编版高中语文选择性必修上册的一篇课文，能流畅地朗读、背诵课文，学习重点文言词句，能用现代汉语翻译课文，了解各则语录内容是学习这篇文章的第一个层面的目标。

原文及译文：

1.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

2.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)

3.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

7.子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)

8.子日:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)

9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

10.子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

11.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

12.颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”

《论语十则》朗读节奏划分

1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不悦，不亦/君子乎?”

译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”

2、曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

译文：曾子说：“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？”

3、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

4、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

译文：孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

5、子曰：“由，诲女/知之乎!知之/为知之，不知为不知/，是知/也。”

译文：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

6、子曰：“见贤/思齐焉，见不贤/而内自省也。”

译文：孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

7、子曰：“三人行，必有/我师焉；择/其善者/而从之，其不善者/而改之。”

译文：孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

8、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道/远。仁/以为/己任，不亦/重乎？死而后已，不亦/远乎？”

译文：曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”

9、子曰：“岁寒，然后/知松柏之后凋也。”

译文：孔子说：“只有在寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。”

10、子贡问曰：“有一言/而可以终/身行之者乎？”

子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”

子曰：“其/恕/乎！己所/不欲，勿施/于人。”

孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”

颜渊季路侍子曰盍各言尔志原文及翻译朗读

译文：
颜渊、季路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路。人名可不译）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢（盍：何不）？”
子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语·雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：懊恼）。”
颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处（伐：夸耀），不把劳苦的事加在别人身上。”
子路说：“希望（愿的古义）听听您的志向。”
孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；让年轻的子弟们归依我。”
出处：颜渊季路侍，又名 《各言尔志》，出自《论语·公冶长第五》。
原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
扩展资料
人物简介
1、颜渊
颜渊(前521—前481) 名回，字子渊。春秋末期鲁国人。生于鲁昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒于鲁哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。
在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。
颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也