可以为师矣的前一句是什么（可以为师矣的前一句）_论语_温故而知新_一句

本文目录

• 可以为师矣的前一句
• 可以为师矣的前一句是什么
• 可以为师矣的前一句是什么 前一句是温故而知新
• 可以为师矣的上一句是
• 论语中、可以为师矣、的前一句是什么
• 温故而知新可以为师矣的上一句是什么

可以为师矣的前一句

• 《论语˙为政》子曰:『温故而知新,可以为师矣』。

• 温故而知新

• 温故而知新

可以为师矣的前一句是什么

　　无论是在学校还是在社会中，大家科能都听过“可以为师矣”这一名言，下面是我为大家收集的可以为师矣的前一句是什么的相关内容，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　可以为师矣的前一句:

　　温故而知新

　　出自论语十则

　　【作者】孔子弟子及再传弟子 【朝代】先秦

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　　子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

可以为师矣的前一句是什么 前一句是温故而知新

1、“可以为师矣”的前一句是“温故而知新”。

2、该句出自孔子的《论语·第二章·为政篇》，意思是：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

3、“温故而知新”有四解。一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。

4、合并这四种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。

可以为师矣的上一句是

温故而知新。
“可以为师矣”就出自《论语·为政篇》，意思是可以为人师了。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编。
“看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。那么，这个人的内心怎能掩盖得了呢？这个人的内心怎能掩盖得了呢？”孔子说：“在温习旧的知识时，能有新的收获，就可以当老师了。”

论语中、可以为师矣、的前一句是什么

温故而知新。
“可以为师矣”就出自《论语·为政篇》，意思是可以为人师了。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编。
“看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。那么，这个人的内心怎能掩盖得了呢？这个人的内心怎能掩盖得了呢？”孔子说：“在温习旧的知识时，能有新的收获，就可以当老师了。”

温故而知新可以为师矣的上一句是什么

　　温故而知新可以为师矣翻译：温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。该句出自《论语十则》，论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。

　　《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。

　　《论语十则》原文

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”

　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　《论语十则》译文

　　孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗?”

　　曾子说：“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗?跟朋友交往真诚相待了吗? 老师传授的知识复习了吗? “

　　孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。”

　　孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从;光是思考但不学习，就是有害的。”

　　孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

　　孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好;看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

　　孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

　　曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行‘仁爱’看作自己的责任，不也重大吗?奋斗直到死才停止，不也遥远吗?”

　　孔子说：“只有在寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。“

　　子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说：“那大概就是‘恕’吧!自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”

　　《论语十则》注释

　　1、温：温习。

　　2、故：形容词用作名词，旧的知识。

　　3、而：连词，表顺承。

　　4、知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。

　　5、可以为：可以、能成为。

　　6、以为：以(之)为，凭借(这一点)作为。之，代指温故而知新，译为“这一点”。

　　7、师：教师，老师。

　　8、矣：句末语助词“了”。

　　《论语十则》赏析

　　第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

　　第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。

　　第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

　　第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

　　第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

　　第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

　　第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

　　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

　　第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。

　　第十则是个人修养，强调要学会换位思考。

　　总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。

　　《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

　　《论语十则》写作背景

　　《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。

　　本文所选十则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。

　　《论语十则》作者介绍

　　孔子名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

　　孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。