半生沧桑过相看两不厌（半生沧桑过相看两不厌是什么意思）_不厌_相看_诗人

本文目录

• 半生沧桑过相看两不厌是什么意思
• 半生沧桑过,相看两不厌!是什么意思
• 半生沧桑过想看两不厌是什么意思啊
• 自己过半生好比唐僧一样,啥意思
• 半生苍桑过,想看两不厌是啥意思啊
• 半生沧桑过相看两不厌什么意思
• 相看两不厌全诗

半生沧桑过相看两不厌是什么意思

半生沧桑过相看两不厌意思是虽然经历过了几十年的岁月，但是依旧还是很欣赏对方。“沧桑”是指人生路上的磕磕碰碰、起起伏伏，生活过得并不是很如意。“厌”是指满足。“两不厌”对于指向的对象不同，其含义也不同，这个词在本句诗里面的含义更偏向于第二种。
这首诗是诗人表现自己的精神世界的佳作，表面写独游敬亭山，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。

半生沧桑过,相看两不厌!是什么意思

虽然经历过了几十年的岁月，但是依旧还是很欣赏对方。

“沧桑”是指：人生路上的磕磕碰碰、起起伏伏，生活过得并不是很如意。

“厌”是指：满足。

“两不厌”对于指向的对象不同，其含义也不同，这个词在本句诗里面的含义更偏向于第二种。

1、指对人和物而言。

例句：相看两不厌，只有敬亭山。——《独坐敬亭山》唐·王维。

2、指对人和人而言。

例句：迟暮相看两不厌，也如风雨故人来。——《牵牛花·其三》清·陈曾寿

“半生沧桑过，相看两不厌”是指：品味过人生的酸甜苦辣之后“我”和“你”依旧互相钟情、互

相扶持。

扩展资料

唐代王维的《独坐敬亭山》内容如下：

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

译文如下：

群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬

亭山了。

这首诗是诗人表现自己的精神世界的佳作，表面写独游敬亭山，而其深含之意则是诗人生命历程中

旷世的孤独感。

诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。

作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。

半生沧桑过想看两不厌是什么意思啊

也就是说
加边两个人享受了大半生的日子
经历了沧海桑田
依然是能够百看不厌
说明两个人的生活很幸福
也没有因为长时间的相处
而感到厌倦
说明两个人是懂得经营婚姻和生活的
所以爱会这样的幸福

自己过半生好比唐僧一样,啥意思

半生沧桑过，相看两不厌意思指：虽然经过了几十年的岁月，但彼此还是很欣赏对方的。多用于感情方面，半生已过，却依旧爱着对方无论怎样对对方还是满心欢喜。
相看两不厌出自唐李白的独坐敬亭山，意思是你看我，我看你，彼此之间两不相厌，很是欢喜。而半生沧桑过的意思着重在写的是时间的流逝，虽然人生已过半，岁月流逝，世态变化很大但是对你的感觉依旧是原来的样子从未改变。

半生苍桑过,想看两不厌是啥意思啊

意思就是说人生已经走过了一半，
时间也过得非常快，
两个人在一起每天接触也不会厌烦，
应该就是互相喜欢的意思

半生沧桑过相看两不厌什么意思

半生沧桑过意思就是两个人一起半辈子，世事变化巨大迅速。
相看两不厌意思是，时间久了，知道对方的缺点，经过打磨，争吵等等，仍然不会觉得厌烦。只希望两人在一起平平淡淡，不会互相讨厌。

相看两不厌全诗

　　《 独坐敬亭山 》

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。
　　相看两不厌，只有敬亭山。

　 　注释：

　　1、尽：没有了。
　　2、孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。” 独去闲：独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。
　　3、两不厌：指诗人和敬亭山而言。
　　4、敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”

　　鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。

　　赏析：

　　前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

　　这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。

　　“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

　　三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

　　“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去(m.taiks.com)。

　　诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物或者借景抒情，而是借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。沈德潜在《唐诗别裁》评价说：“传独坐之神。”