执子之手与子偕老全文阅读（执子之手，与子偕老的全文是什么）_执子之手_击鼓_与子偕老

本文目录

• 执子之手，与子偕老的全文是什么
• 执子之手,与子偕老全文是什么
• 执子之手与子偕老全文
• 女娲后人背诵的那个执子之手与子偕老的全文是什么
• 执子之手与子偕老的全文
• 执子之手，与子偕老这句话出自何处原文是
• 执子之手与子偕老出自哪里
• 执子之手与子偕老全文是什么意思
• 执子之手与子偕老全文翻译

执子之手，与子偕老的全文是什么

诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
执子之手,与子共著.
执子之手,与子同眠.
执子之手,与子偕老.
执子之手,夫复何求?
这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。
这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。
另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。
另外这是有才之士根据这首诗写的，我觉得挺不错的，就推荐给你了：
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!
很喜欢这文章，希望我的回答能帮助您，谢谢

执子之手,与子偕老全文是什么

一、“执子之手，与子偕老”出自《国风·邶风·击鼓》，全文如下：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
二、白话译文
击鼓的声音在耳边响起，兵将奋勇操练。人们留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋两国。不允许我回家，使我忧心忡忡。
何处可歇息何处停留？马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说过。拉着你的手，和你一起老去。
可叹相距太遥远，让我无法与你相会。可叹分别太长久，让我的誓言不能履行。
三、作品简介
《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。
这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。

执子之手与子偕老全文

击 鼓－－征夫的内心情怀
【原文】
击鼓其镗①，踊跃用兵②。
土国城漕③,我独南行。
从孙子仲④，平陈与宋⑤。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处⑥，爰丧其马。
于以求之，于林之下。
死生契阔⑦，与子成说⑧。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮⑨，不我活兮。
于嗟洵兮⑩，不我信兮。
【注释】
①镗：击鼓的声音。②兵：刀枪等武器。③土国：国中挑填混 土的工作。④孙子仲：人名，统兵的主帅。⑤平：和好。⑥爱： 语气助同，没有实义。⑦契阔：离散聚合 。⑧成说：预先约定的话。 ⑨于嗟：感叹词。阔：远离、⑩洵：远。
【译文】
战鼓敲得咚咚响， 奔腾跳跃练刀枪。
国人挑土修漕城， 我独南行上沙场。
跟随将军孙子钟， 联合陈国与宋国。
不许我们回家乡， 忧愁痛苦满心伤。
哪里是我栖身处？ 哪里丢失我的马？
让我哪里去寻找？ 在那山坡树林下。
生离死别好凄苦， 先前与你有誓言。
紧紧拉着你的手， 与你偕老到白头。
可叹远隔千万里， 想要生还难上难。
可叹生死长别离， 山盟海誓成空谈。
【读解】
在家伺候公婆养育子女的妻子心有怨尤，在外从军打仗的征 夫同样心怀幽怨。原来无论男女，两情相依，两心相许，人同此 心，心同此理。在从军打仗不知为哪般之时，身上的铠甲刀枪便 成了沉重的枷锁镣铐。一旦身死疆场，还不知魂儿变成了谁家的鬼。
对平民百姓而言，除非国难当头匹夫有责之外，相见以兵刃， 全都是肉食者谋之的神仙事。肉食者偏偏把受苦受难卖命送死恩 赐给小民百姓，能不有怨尤吗？看看中国古代的诗史，诉说征夫 怨妇哀愁的歌诗如汗牛充栋，不可胜数，蔚成奇观。这足以说明神仙打仗百姓遭殃的悲剧实在大多了。
这让人想到二十世纪西方有个“迷惘的一代”的代表人物海 明威。此君也写过类似中国古代从军打仗的小说，比如《永别了， 武器》，主人公受伤之后迷惘不知为谁而战，悟到不知为谁的残酷 战争与追求个人幸福是两码事，于是偕了漂亮女护士逃离了肉 食者们以为神圣的战场。
如果用这位曾获诺贝尔文学奖的文豪的观点来看，中国古代 的征夫们的儿女情长，岂不是这世界上最早的“迷惘的一代”！
这可不是自作多情的牵强附会，硬往名人身上靠，说不定也 可以说他学的是咱们的祖先呢？（!）平心想来，战场上的刀光剑 影、血污尸骨，到底没有老婆孩子热炕头有魅力。虽说好男儿又 怎么不可以躬耕事父母，与妻白头偕老呢?
战争的策划者和发动者有他们自己的逻辑，而卖命送死的征 夫也可以有自己的追求和怨恨。道不同不相与谋。平民百姓的儿 女情长，夫妻恩爱情深，恐怕更能让平常人、平常心（与野心相 对立）产生共鸣。因此，也应当为征矢怨唱一曲同情的赞歌。
“相濡以沫，不如相忘于江湖”
———《庄子·大宗师篇》

女娲后人背诵的那个执子之手与子偕老的全文是什么

• 执子之手，与子偕老。
  死生契阔，与子成说。

• 击鼓
  击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
  从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
  爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
  死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
  于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

执子之手与子偕老的全文

是于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。出自于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇

全文：

《击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？

于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

白话译文：

战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪;国都、漕邑筑城墙，独我从军奔(bèn)南方。跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋(陈国、宋国);久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。哪里停军把营扎?慌了神儿丢了马;哪里寻它哪里找?荒野林下卧芳草。”一同生死不分离，我们早已立誓言。

别时握住你的手，白头到老此生休‖我声声叹息今离散，不能相见多悲叹;我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还。

诗文赏析

本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望和平的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了战士之间执手相约，一直到最后发出强烈的控诉，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。

扩展资料：

《击鼓》讲的是战争，不管是穷兵黩武的四处征战，还是保家卫国的战斗，士兵面对的都将是别离，这个别离也许很短，也许很长，长于一生。

战争对于一个国家来说有着各种各样的含义，对于一个个体而言，若不从大处去讲，那更多的是“我独南行”的不忍，“不我以归”的忧心，无居无所的飘零，和兵失去战马的凄凉。“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。”

“契阔”二字，《毛诗》训成“勤勉”，从下一句的“于嗟阔兮，不我活兮”来看，这个两个阔字应意思相同，是别离的意思，契为聚合之意。活，是“佸”的借用，相会之意。“于嗟洵兮，不我信兮。”感慨相隔遥遥，无法兑现自己的誓言。这个誓言是给心爱的袍泽许下的白头偕老的信。

击鼓进军，是古代的一种常见的生活方式，战争在那时候占据着生活太大的空间，歌颂战争的神圣，悲叹战争的哀怜，在诗歌中频见不鲜。《击鼓》只是一个士兵小小的心声，无关乎国家社稷，只因为心中的情节，人最本能的思念，远离的是爱人，走不上的是回家的路。

参考资料：百度百科-执子之手，与子偕老

执子之手，与子偕老这句话出自何处原文是

“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”出自《诗经·邶风·击鼓》，原文如下：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。
执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？

执子之手与子偕老出自哪里

　　1、出处及全文
　　①“执子之手，与子偕老”出自于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。
　　②全文
　　击鼓
　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
　　从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
　　爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
　　于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
　　2、原著简介
　　《国风·邶风·击鼓》是《诗经》中一篇典型的战争诗。为先秦时代邶地华夏族民歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。

执子之手与子偕老全文是什么意思

牵着你的手与你一同到老的意思
就是成语中的白头偕老、天长地久地意思
哦！下面是全文的翻译，你看吧，呵呵！
敲鼓声音响镗镗，
鼓舞士兵上战场。
人留国内筑漕城，
唯独我却奔南方。
跟从将军孙子仲，
要去调停陈和宋。
长期不许我回家，
使人愁苦心忡忡。
安营扎寨有了家，
系马不牢走失马。
叫我何处去寻找?
原来马在树林下。
“无论聚散与死活”，
我曾发誓对你说。
拉着你手紧紧握，
“白头到老与你过”。
叹息与你久离别，
再难与你来会面。
叹息相隔太遥远，
不能实现那誓约。
【赏析】
《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阀”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按本章的原意，次序应该是：
执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老。”
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为现在的次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。写士卒长期征战之悲，无以复加。

执子之手与子偕老全文翻译

1、翻译

击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。

于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

2、原文

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

3、出处：先秦《诗经》中的《击鼓》一篇。

扩展资料

一、赏析

本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望和平的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了战士之间执手相约，一直到最后发出强烈的控诉，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。

二、创作背景

鲁隐公四年，卫国公子州吁联合宋、陈、蔡三国伐郑。郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈、宋戍守。

参考资料来源：百度百科—国风·邶风·击鼓