赵鼎字元稹文言文翻译（赵鼎是皇族吗）_秦桧_岳飞_文言文

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• 文言文跋李庄简公家书翻译

赵鼎是皇族吗

赵鼎，字元镇，自号得全居士。南宋爱国政治家、词人。解州闻喜（今山西）人。宋徽宗崇宁五年(1106)进士。曾任河南洛阳令、开封士曹等职。不是皇族。

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何铸，字伯寿，是余杭人。政和五年考中进士第，历任官州县，入朝担任诸王宫大小学教授、秘书郎。御史中丞廖刚推荐何铸操行刚正，可作为拾遗补阙的候选。随即命何铸入朝答对。何铸首先陈述：“感动上天的德行没有比孝顺更大的，感化万物的方法没有比诚实更好的。诚实孝顺达到了，那么就可以将先帝的灵柩安葬在陵寝，在汴京供奉两位主上，接续大业，收复境土，又有什么困难的呢？”皇帝表彰并采纳了他的建议。
任命他做监察御史，不久改任殿中侍御史。他上疏论：“士大夫心术不正，曲从名利沽名钓誉。言不由衷而有前后不一，自己施展奸计做危险的事情，又相互倾轧，这是侍奉君主的缺失。心怀险恶之打算，推行刻薄之政令，轻慢不庄重，随便不守礼法，这是自身做人的缺失。希望皇帝分清好坏，告诫朝廷内外的官员，各自一定要端正心术，不能有随意的欺瞒行为。”这大概有所指吧。
在此之前，秦桧力主和议，大将岳飞有战功，是金人所深忌的，秦桧厌恶他与自己意见不同，想要铲除他，胁迫岳飞的旧将王贵诬告岳飞谋反，逮捕岳飞关押在大理狱，秦桧先命令何铸审问岳飞。何铸把岳飞带到厅堂，责问他谋反的情况。岳飞袒露出后背给他看，背上有先前刺的“尽忠报国”四大字，深入肤理。之后不久查证事实，都没有证据，何铸察觉岳飞的冤屈，把情况报告秦桧。秦桧不高兴说：“这是皇上的意思。”何铸曰：“我难道仅仅是为了一个岳飞，强敌未灭，无故杀戮一员大将，使士卒离心，这不是国家的长久计策。”秦桧无言以对，改命万俟卨审问。岳飞死在狱中，他的儿子岳云被斩于市。
秦桧怀恨何铸。当时金国派遣萧毅、邢具瞻来商议国事，秦桧说：“先帝灵柩尚未返回故里，太后銮舆还等待在北方，非大臣不可以去祈请。”就任命何铸担任端明殿学士，掌管书枢密院的事务，做报谢使。何铸说：“此行如同颜真卿出使到李希烈那里一样，可是国君的命令不可推辞。”出使归来复命之后，秦桧暗示万俟卨，让他诬陷何铸偏袒岳飞没有造反，想要流放他到岭南，皇帝没有答应，只贬谪他到徽州。当时有出使金国的使者回来，说金人问何铸在哪，曾经被重用吗。于是皇帝又让他掌管温州。不久，又以端明殿学士的身份提拔为万寿观兼侍读，召他到皇帝身边，他极力推辞。于是又派遣他出使金国 ，出使的事情秘而不传。归来以后，皇帝又要重用他，他又极力请求回乡，于是任命他担任资政殿学士、掌管徽州。过了几个月，又被提拔做江州太平兴国宫。去世，享年六十五。

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明祝允明撰。允明有苏材小纂，已著录。是编乃论古之言。其举例有五，曰举、曰刺、曰说、曰演、曰系。举曰是是，刺曰非非，说曰原是非之故，演曰布反复之情，系曰述古作以证斯文。一卷至三卷皆论人。四卷论诗文。五卷六卷论佛老。七卷轮神鬼妖怪。其说好为辩解。如谓汤武非圣人，伊尹为不臣，孟子非贤人，武庚为孝子，管蔡为忠臣，庄子为亚孔子一人，严光为奸鄙，时苗羊续为奸贪，谢安为大雅君子，终奕折屐非矫情。邓攸为子不孝为父不慈，人之兽也。王珪魏征为不臣。徐敬业为忠孝。李白百俊千英万夫之望。种放为鄙夫。韩愈陆贽王旦欧阳修赵鼎赵汝愚味匿非。论文则韩柳欧苏不得称四大家。论诗则谓诗死于宋。论佛老为不可灭。解剿袭前人之说尔变本加厉。王宏撰山志曰，祝枝山，狂士也。撰祝子罪知录，其举刺予夺，言人之所不敢言。刻而厉、僻而肆，盖学禅之弊。乃知屠隆李贽之徒，其议论亦有所至，非一日矣。圣人在上，火其书可矣。其说当矣。千倾堂书目载祝子罪知录十卷。此本仅七卷，而佚去八九十三卷。卷为一册，为第五卷并入四卷之后。藏书者未经翻阅，以为阙第五卷，乃改七卷七字为五字，掺入六卷之前，不知五六两卷皆论佛老，安得参以七卷之神鬼妖怪也。殆坊肆贾人无知者之所为欤。然如是之书，不完亦不足惜也。
翻译：《祝子罪知录》里举例中的“举”、“刺”给人以强词夺理的感觉，所说的话是别人所不敢说的。语言苛刻而乖戾，稀奇古怪而放肆。

文言文跋李庄简公家书翻译

原文
李光参政①罢政归乡里时，某②年二十矣。时时来访先君③，剧谈终日。每言秦氏④，必曰：“咸阳⑤’’，愤切慷慨，形于辞色。 一日平旦⑥来，共饭，谓先君曰：“闻赵相⑦过岭，悲忧出涕。仆不然，谪命下，青鞋布袜⑧行矣，岂能作儿女态耶！”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。 后四十年，偶读公家书，虽徙⑨海表⑩，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世，犹想见其道“青鞋布袜”时也。淳熙戊申五月己未，笠泽⑾陆某题。 李庄简公即李光，字泰发，越州上虞（今属浙江）人，南渡后任参知政事，力主抗战，与奸相秦桧发生冲突，遭到秦桧一党的打击报复和诬陷迫害，屡次被贬，被后人尊称为“南宋四名臣”（其余三人是李纲、赵鼎、胡铨）之一。 “一日平旦来”一段之前、之后，时间骤然相跨四十年；“一日平旦来”之中的时间，却仅仅聚焦于其道“青鞋布袜”之一时一刻。这是一种选取典型事例来反映人物典型性格的手法。
注释
①某——陆游自称。②先君——指自己死去的父亲。③秦氏——秦桧。④咸阳——以秦国都城咸阳代指“暴秦”，文中借指秦桧。⑤平旦——清晨。⑥赵相——指赵鼎，宋高宗时曾两度为相，与秦桧不合，被贬岭南，后绝食而死。⑦青鞋布袜——用杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》句：“吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。”此指平民服装。⑧徙——迁谪。⑨海表——海外。李光先贬琼州（治所在今海南琼山）八年，后移昌化军（治所在今海南儋县）三年。两地均在海南岛，故云“海表”。⑩笠泽——太湖。陆游祖籍甫里（今江苏吴县东南 直镇），地滨太湖，故自暑里居为“笠泽”。
译文
参知政事李光前辈被罢职回家时我二十岁了。他常常来拜访我父亲，俩人在一起整天畅谈朝政。每每提及奸臣秦桧时总以贬词“咸阳”借代，愤恨痛切、慷慨激昂的情绪溢于言表。有一天清早到我们家一起吃饭，对我父亲说：“听说宰相赵鼎遭秦桧陷害被贬谪到岭南海岛，路过南岭时伤心忧愁地哭了。我是不会这个样子的，假如朝廷贬谪的命令一下达，青鞋布袜一穿就上路，怎能表现出小孩子哭哭啼啼的架势呢！”说这番话的时候，两眼明亮如炬，声音洪亮如钟，那英烈刚毅的气度让人振作奋发。此后过了四十年，偶然看阅老前辈的家信，发现他当年虽然被贬到偏远的海岛，但英烈刚毅的气节仍然丝毫未减，叮嘱训导家人的话语句句都是可以世代流传，作为典范的。字里行间可以让人想见他穿起青鞋布袜、毅然决然离京上路的情景啊。淳熙戊申年五月己未祖籍太湖之滨的陆游题跋作记。
赏析
序文与跋文性质相似，皆是附着于诗文或书的说明文字。它们或添于前，对其写作缘由、内容、体例和目次，加以叙述、申说；或附于后，考订书、文、画、金石碑文的源流、真伪。然而，许多优秀的序文与跋文经常能够突破“说明”功能的限制，或辩辞说理，或写人叙事，又往往由写作者不自禁地糅以内心丰沛的情感，俨然成为优美的散文名篇。 这两则序跋文，由于作者所处的时代环境的不同，又由于作者自身气质性格的差异，分别运用了“曲笔”和“直笔”的艺术技巧，形成了一为曲折沉郁，一为慷慨激厉的两种不同的艺术风格。然而相似的是，他们在追念旧人的时候，都能够敏锐地抓住某个重要细节，不惜重墨，使他们的笔尖点点滴滴都饱含血泪的深情。
作者简介
陆游（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋词人。汉族，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人， 12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。