秦桧陷害岳飞后，人羞于秦姓，这对吗？岳飞因为什么事和秦桧结仇而被秦桧陷害_秦桧_岳飞_遗嘱

本文目录

• 秦桧陷害岳飞后，人羞于秦姓，这对吗
• 岳飞因为什么事和秦桧结仇而被秦桧陷害
• 有人说岳飞在明朝“转世”为魏国公徐鹏举并挖了秦桧的坟，这是怎么回事历史上是如何记载的
• 秦桧跪在岳飞坟墓前几百年了，秦桧后代要取消跪姿，这个要求合理吗
• 都说秦桧遗嘱说杀岳飞不是自己主意，请问秦桧遗嘱的原文是什么
• 秦桧后人要求拆除岳母墓前秦桧跪像，应不应该拆
• 秦桧为什么会跪在岳飞墓前
• 秦桧忠于宋高宗，为何却被称为“奸臣”
• 武则天和秦桧都是无字碑，有什么不同
• 秦桧祖籍是哪里呢有什么科学依据呢

秦桧陷害岳飞后，人羞于秦姓，这对吗

其实真地不应该。

纵观中国历史人物，很少有哪个姓氏没有作恶多端的人。要说羞于本姓，除非把姓氏取消，另起代号。

一个不为本姓増光的人，应该激励你把好名声争过来，让人们刮目相看。

事实上，谁的好名坏名，谁担着，不太影响同姓人的正常工作与生活。

总之吧，姓氏决定不了人的一生（姓氏只是区别人的一种名号，反正人见面不能都叫“人“。）。

岳飞因为什么事和秦桧结仇而被秦桧陷害

不是岳飞与秦桧什么开始对立。而是从古至今忠奸势不两立，形如水火。也许会有奇迹出现，忠奸同流合污，那么忠也就不存在了，必是奸人的天下。

有人说岳飞在明朝“转世”为魏国公徐鹏举并挖了秦桧的坟，这是怎么回事历史上是如何记载的

说“明朝魏国公徐鹏举是岳飞转世”纯属一种传说，是笔记小说家之言，当不得正史看待。这和说诸葛亮是姜子牙转世，说刘伯温是诸葛亮转世一样毫无道理。

明朝魏国公徐鹏举不过是偶然挖了秦桧的坟，于是人们附会说他是岳飞转世，400多年后报了仇。

说到转世，《说岳全传》书中说岳飞乃金翅大鹏鸟转世，秦桧乃乌龟转世，二人都是玉皇大帝的手下。

有一次乌龟在玉皇大帝开会时放了一个屁，被大鹏鸟啄了一嘴。后来乌龟转世秦桧，大鹏鸟转世岳飞。所以岳飞姓岳名飞，字鹏举。由于前世大鹏鸟啄了乌龟一口，转世后二人成了死对头，最后秦桧以“莫须有”的罪名杀了岳飞。

据说金兀术是千年的孽龙转世，还有一种说法，金兀术是太祖赵匡胤转世。甚至有人发现金兀术长得模样和赵匡胤差不多。

据说赵匡胤死后，他的弟弟赵光义继承了皇位，本来赵光义死后，皇位应该传回赵匡胤儿子的手中。但赵光义违背了诺言，把皇位传给了他的儿子。从此后皇位就只在赵光义一脉传承。

在天之灵，太祖赵匡胤一怒之下，转世金兀术祸乱南宋，在金兀术的不懈打击下，从高宗赵构之后，皇位终于传回了太祖这一脉。

讲这些事就是要说明一个问题：那就是转世之说乃无稽之谈，乃茶余饭后的谈资罢了。

接下来咱们看看徐鹏举转世之说：

徐鹏举是明朝开国元勋徐达的七世孙，世袭魏国公，嗣爵位长达52年。

徐鹏举的父亲叫徐奎璧。

徐奎璧结婚很早，但婚后一直没有子女，徐很着急，于是多方求医问药，还不忘到娘娘庙烧香拜佛求子。

有一回，徐求子回家后就睡了，可能白天走得太累了，徐奎璧就做了个梦，梦到岳飞对他说：“我看你做的魏国公挺安逸的，之前我当忠臣没享几天福，我想投胎做你的儿子，等以后把你儿子的名字叫做鹏举吧！”

徐奎璧醒来后，梦境历历在目，认为这是岳飞托梦送子，于是烧香拜谢。

没过多久，夫人果然生下了一个胖小子，徐奎璧为儿子起名徐鹏举。

可是没过一年，徐奎璧就死了，原来他命中没福分，承受不住岳飞当他的儿子。

老爸死后，徐鹏举承袭了魏国公，他的福分大，当了52年的魏国公，享尽了荣华富贵。

就在徐鹏举的晚年，有一次他指挥仆人在自己圈占的地里开荒种田。在平一土墩时，仆人说：“主人，咱们不要在平地了，我看这里好像是一座坟，徐鹏举不以为意，说：“继续干，管它是谁的坟呢？”

仆人越平地越发现这就是坟，徐鹏举不但没让仆人停下来，反而让他们往下挖，他要看看到底是不是坟？

还别说真是一座坟，里面有棺材和尸骸，徐鹏举说：“把棺材和尸骸扔出来，把坟坑填平，防止以后浇地漏水。

事后发现，这是南宋宰相秦桧的坟墓。也就是说：“400多年后，徐鹏举无意之中为岳飞报了仇。”于是人们纷纷说徐鹏举是岳飞转世，目的就是为了报仇。

“徐鹏举者，中山武宁王七世孙也，父奎璧，梦宋岳鄂王语之曰：‘吾一生艰苦，为权奸所陷，今世且投汝家，享几十年安闲富贵。’比生，遂以岳之字名之。”——《万历野获编》

故事讲完了，你觉得转世这事靠谱吗？欢迎留言发表你的见解。

文/秉烛读春秋

秦桧跪在岳飞坟墓前几百年了，秦桧后代要取消跪姿，这个要求合理吗

这种要求明显是不合理的。自古忠直奸佞不能两立，以“莫须有”的罪名处死岳飞父子，于情于理，秦桧都难辞其咎。

第一，作为一介文人，饱读诗书，应该深明春秋大义所在。当时，山河破碎，南宋偏居一隅，只要稍有良知的人，都应该抱着救国家危难于水火的责任感，更何况是高居宰相之位的秦桧。在其位，谋其政。站在那么高的位置，就应该担负起自己的责任来，但是秦桧却根本没有一丝一毫的责任意识，一味地阿谀奉承，屈膝投降，这还有多少文人的铮铮铁骨呢？或许有人会说，投降在当时也是一种比较合理的选择。这话看着似乎有些道理，但你看到那时的现实了吗？当时的北伐可是节节胜利，迎回徽钦二帝也是指日而待啊。在这样一片形势大好的情况下，不思恢复河山，却要自断长城。这样的决策，亲者痛，仇者快，你秦桧不是卖国贼，是什么？作为一个一人之下，万人之上的宰相，鼠目寸光，工于内斗，应该吗？

第二，他们认为跪着的应该是主谋宋高宗。不错，最终拍板的是宋高宗，但是执行的可是秦桧。或许有人会说，秦桧是臣子，他这样做也是无可奈何。但是，作为一个臣子，看到帝王决策错了的时候，就应该直言敢谏，而不是一味地迎合逢迎。这是一个臣子应该做到的本分。而秦桧不问是非曲直，不但不加以阻止，还推波助澜，落井下石。这样的做法，和刽子手又有何异？而且宋高宗只有设想，具体怎么处理，还不是秦桧做出的吗？这个锅秦桧能甩得掉吗？

第三，对于岳飞的处理，他没有找到任何证据，却还是无情地戕害了岳飞父子。只要稍有良知的人，既然没有根据，就应该向宋高宗据理力争——这不是秦桧应该做的吗？你是这个案件的负责人啊。可是，秦桧是怎么做的呢？有理由，要杀；没有理由，也要杀。于是，秦桧就打着“莫须有”的幌子，无情地残杀了忠良——厚颜无耻如此，是不是应该千刀万剐呢？国之长城，就这样被毁掉了，秦桧是想置国家于怎样的境地呢？

第四，秦桧和岳飞是忠奸的两个极端。岳飞一心为国，蹈之死地而奋不顾身；秦桧一心为己，谋杀忠臣还理直气壮。在当时国家处在危急的时刻，不想着报仇雪耻，而想着安逸享受，屈膝投降，这样的人在哪一个朝代都是为人所不齿的。如果这样的人都能够洗白，那么我们还有什么是非观念，民族大义。

为了树立起民族的精神，为了教育后代子孙，秦桧就应该永远跪下去，始终向民族英雄谢罪，向人民谢罪。这是不容改变的事实，也是我们必须的坚持。而对于那些妄想给秦桧翻案，想让秦桧站起来的人，我们不能只是认为他们在哗众取宠，博人眼球，而应该揭起他的伪装，看到他背后丑恶的嘴脸——一个连精神上都不能站立的人，他会有怎样的正确的价值取向呢？

都说秦桧遗嘱说杀岳飞不是自己主意，请问秦桧遗嘱的原文是什么

最近几年，为秦桧的历史形象重新定位的声音时有出现，关于秦桧是不是奸臣，是不是杀害岳飞的罪魁祸首的话题，在网络上吵得沸沸扬扬。引发这场争论的，据说是在2006年在南京某地宋代墓穴中出土了一批文物。经有关文物部门证实，该批文物中包括了秦桧亲笔书写的“政治遗嘱”。

据网上的消息称，秦桧在该份遗嘱中，首先告诫子孙远离政治，自己深知将“获谴汗青”，“蒙羞万年”，叮嘱子孙在他死后万莫贪恋禄位，急流勇退，也不可在风暴来临后为他争辩，“庶几可得苟全性命”，并对几个已身居高位的族人详细指示了退出政坛的方略。专家正是据此认定此书信为秦氏家族内的政治遗嘱。秦桧在该份遗嘱中表明自己坚信对金议和是当时的“国情”下保全家国的唯一出路，也曾经和岳飞直接探讨过此问题，但岳飞表示“要为不可为之事”。据此，现在的一些人怀疑给秦桧“奸臣”的历史定位是否恰当，认为秦桧或许就是一个为国家社稷着想，为民族统一大业做出卓越贡献的忠臣。

那么，到底秦桧在遗嘱中的原文是怎么说得呢？笔者在网上多次搜索，都未找到所谓的“秦桧遗嘱”原文。如果真有那么一份珍贵的遗嘱，秦氏后人应该要求文物部门将遗嘱原文之公诸于众而让世人解读历史真相，为古人的历史地位重新做一个公正的评价。可是并没有原文。因此，在没有遗嘱原文公诸于世之前，关于出土“秦桧遗嘱”的消息并不令人信服。

然而，当大家在网上讨论“岳飞”或“秦桧”时，有人却总把“秦桧遗嘱”拿出来说事。可是，自己又不能直接引用“遗嘱”原文中的文言文加以证实，而是用白话文说秦桧怎么这么说。要是今人可以随便捏造古人说话，我还可以说孔子曾经曰过“赵州桥乃鲁班所建”，这岂是事实？可以毫不怀疑地说，“秦桧遗嘱”事件，就是一帮想为秦桧翻案的人所为。但可惜自己水平拙劣，不敢将伪造的“秦桧遗嘱”公诸于世。

造假者为何不敢将伪造的“秦桧遗嘱”公诸于世呢？原因有二。一是宋代书面语言为文言文，秦桧作为北宋太学学正、御史中丞，南宋丞相，其文学才华非一般人能比。即使今人专供古文的硕士博士，高级教授，也无法达到秦桧的写作水平。这里说的不是说今人的才华不行，而是时代局限了今人无法写出文言时代的文章，而秦桧是宋代人，又是当朝最高层最有学问的人士之一，其在当朝的写作水平无疑是高高在上的。

第二是众所周知的一个事实，秦桧创造了宋体字。今人即便是书法家，几乎无人临摹宋体。造假者不但无法在写作水平上达到秦桧的高度，而且字体也不能模仿。因此，便出现了光打雷不下雨的现象，都在极力为秦桧辩解，称秦桧遗嘱怎么怎么样说，却拿不出“秦桧遗嘱”的原文来自圆其说。可见，造假者是何等卑劣，为了为秦桧翻案，手段无所不用其极。

可是，群众的眼睛是雪亮的，任何企图以假象来掩盖真相的手段都是拙劣的，任何企图用迷雾遮住群众视线的操作都是徒劳的。佞臣终是佞臣，怎么为他粉饰和化装，都无法改变其在人们心中的卑劣形象，其卑鄙的灵魂只能化作永远的跪像被世人唾弃和掌掴。

秦桧后人要求拆除岳母墓前秦桧跪像，应不应该拆

秦桧该不该站起来，这是这几年热议的一个话题，现在来看无论是赞成的还是反对的都不在少数，这个话题能够引起这么大的争论，本质上其实和岳飞是不是民族英雄是一样的。而且现在的论调无非是这几种：

赞成拆除秦桧跪像的，总是说当时的秦桧只是顺应皇帝赵构的意思。因为当时岳飞是希望迎回二帝，这就触动到了赵构的利益，所以才会有导致岳飞被杀。而秦桧只是尽了臣子的本分，并没有说是秦桧为了个人利益去谋害岳飞。

而且赞成拆除秦桧像的还有一套论调，就是当时宋军根本不是金国的对手，岳飞当时并没有收复失地的可能。并且还从岳家军方面，来抨击岳飞拥兵自重，已经严重引起了皇帝赵构的不满。赵构想杀岳飞，已经不是一天两天了，所以岳飞的死，有他自己的原因，但主要的罪过在赵构。而当时又不好让一个皇帝跪在臣子面前，因为那显得岳飞不臣，所以让秦桧代替，简而言之就是秦桧是替赵构背了黑锅。

不赞成拆除秦桧跪像的，则是从秦桧身为臣子，不能进献忠言，反而是为了讨好皇帝而诬陷忠良。岳飞莫须有的罪名就是秦桧提出来的，所以说虽然赵构是想杀岳飞，但是秦桧这种不能明辨是非，只会阿谀奉承的臣子，才是岳飞被害的直接原因。如果秦桧可以恪守臣子的本分，那么就应该劝谏赵构，以国本为重。但是秦桧却只顾讨好皇帝，这是作为臣子最大的过失，因为臣子的意见会左右君主的抉择。

对于拆不拆除秦桧像，我认为不应该拆除，现在秦桧像的教育意义是非常大的，可以让社会某些人看看，为官不以国为重，下场就是和秦桧一样，遗臭万年！

秦桧为什么会跪在岳飞墓前

民意所向，精忠报国可敬，卖国求荣可耻，

忠烈世代受人仰慕，奸侫小人，陷害忠良必被世代所不耻。

秦桧跪岳飞是历代民意的集中表现，爱憎分明是做人基本准则，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，孰是孰非，百姓心中有杠枰，谁让秦桧站起来，就是挑战大众底线，想好再说，当心把你划入秦桧一类就残了。

秦桧忠于宋高宗，为何却被称为“奸臣”

其实，真正杀害岳飞的罪魁祸首是赵构，由于过去人们不敢说皇上的不是，就把罪过安在秦桧头上了。其实，秦桧和岳飞，分别是文官和武官，没有利益冲突，秦桧没有害岳飞的理由。

武则天和秦桧都是无字碑，有什么不同

古时候，人们对身后事看得很重，上至帝王将相下至平民百姓，都对自己一生的评价很在意。

是“流芳百世还是遗臭万年”？所有的功过是非都镌刻在墓主人的碑文上。

然而，我国历史上却出现了两块著名的无字碑，一块是唐朝武则天乾陵中的无字碑;一块是宋朝宰相秦桧墓前的无字碑。

为什么会出现没有字的碑文呢？这里面藏着怎样不可言说的秘密呢？

武则天是唐朝唐高宗李治的皇后，在李治去世后，她先后废除了4个儿子的皇位，最后自己“篡唐立周”做了女皇。

武则天66岁时（690～705）称帝，她是历史上当皇帝时年龄最大的一位，在位15年，81岁时去世。

武则天死后葬在了李治乾陵内，乾陵是我国目前保存最完整的一座“帝后合葬墓”，其位于陕西省咸阳市乾县县城北部50公里处的梁山上，“无字碑”矗立于乾陵司马道东侧。

（无字碑）

对于武则天为什么立“无字碑”，人们有如下几种猜测：

1.武则天在历史上是一个颇具争议的人物，一方面她治理国家确实不错，比如推行科举选拔人才，唯才是举不重出身。

另一方面她在统治初期，为了打击反对她的人，重用酷吏，网织罪名，打击异己。

比如有名的酷吏来俊臣、周兴等人，以至于造成了许多冤假错案……

有道是“人之将死，其言也善”，武则天去世前觉得自己做得不够好，如果刻的碑文都是歌颂功绩的话，势必会遭到世人的讽刺和挖苦。

武则天政绩确实突出，但是她的劣迹同样突出，比如她晚年包养“小白脸”，大兴土木建造寺庙，还宣称自己是弥勒佛转世，这些都是劳民伤财，愚弄百姓的败绩和污点。

如果也把这些劣迹刻上去，实非武则天的意思。武则天有自知之明，既然没法定性，干脆不镌刻一字，无字碑的含义就是：功过是非由后人评定吧！

2.另一说法是，武则天死后，宰相张柬之，崔玄暐等大臣发动了神龙政变，拥立武则天的儿子唐中宗李显复位。

由于武则天之前废了李显的皇位，李显怨恨母亲无情无义，所以为她立了一块无字碑。

意思是当儿子的无法评定，你不是一个合格的母亲。但是这些话又不能刻上去，而这却是事实，李显干脆不置一字，以表达自己的不满。

3.第三种说法是，碑文早在武则天去世之前已经拟好，后来李显即位后，看到碑文都是一些歌功颂词，于是心生不满，毕竟母亲曾把他的皇位废掉。

李显干脆把碑文丢在了棺材里埋到了地下，也许有一天开掘乾陵人们会找到这份文字。

最后一种说法是，武则天死后，本来是要刻碑文的，由于李显称帝后，国家处于一种混乱局面，忙得李显焦头烂额，一时腾不下手来，所以把镌刻碑文这事就搁置了下来，时间一长也就成了无字碑。

综上可以看出来，历史上对武则天的评价褒贬不一，我认为“功过各半”，武则天可能自我感觉良好，认为自己功盖三皇，李显则有口难言，五味杂陈。

历史上的皇帝都有功有过，所有的碑文都是以褒扬为主，由此推论，之所以立无字碑，有可能是唐中宗李显确实很忙，也就是没时间为母亲写碑文。

秦桧是宋朝宰相，是南宋高宗赵构的心腹重臣。

秦桧德不配位，是一个有才无德的小人，他是政和五年的状元，满腹经纶，满口仁义道德，却做出了陷害岳飞，迫害忠良的卑鄙之事，以至于留下了千古骂名。

相传秦桧在66岁时去世，据宋史记载，秦桧死后，葬在了离牛首山不远的长江边。有种说法葬在了南京西南郊和牧龙镇牧牛亭，还说墓前立了一块无字碑。

秦桧生前做了许多恶事，迫害许多文人，成了千夫所指，人人唾弃的奸臣 ，当秦桧死后，相传当年没有一个文人为他撰写碑文，也没有一个工匠为他篆刻碑文，他的儿子秦僖无奈之下立了这块无字碑。

我觉得无字碑不是秦桧的儿子秦僖立的，要知道秦僖也是状元出身，他自己就可以写碑文，还用到别的文人？

所以说是后人立上去的，要知道当时朝廷对去世的秦桧评价相当高。

为岳飞翻案，唾骂秦桧是在50年以后的事，换言之，秦桧的无字碑是在秦桧死后多年才立的。

我告诉大家，真正的秦桧墓至今没有找到，所谓的无字碑就是无稽之谈。也许是后人为了表达对秦桧的愤怒虚构的传说。

抛开这些不说，我认为武则天的无字碑和秦桧的无字碑有根本上的区别。

武则天的无字碑表达了功过留给后人评说的意思，秦桧的无字碑虽然也有这种意思，毕竟秦桧并非一无是处，也有过一些政绩。

但是，秦桧的人品淹没了这些政绩，势必被永远钉在历史的耻辱柱上，历史可以原谅武则天，但永远不可能原谅秦桧，所以他们的无字碑具有不同的意义。

文/秉烛读春秋

秦桧祖籍是哪里呢有什么科学依据呢

秦桧祖籍未考究。但乡土间老人代代口传秦桧是南京江宁桦墅人(离地铁2#线经天路站不远)。其妻是句容市宝华跟下蜀镇交界的甫家宕人(宋朝时这两地都属金陵府)。据乡间老人口述秦桧墓也在江宁桦墅一带的山上。