建极绥猷是谁写的（“建极绥猷”的解释）_太和殿_御笔_乾隆

本文目录

• “建极绥猷”的解释
• 故宫各大殿中的匾额各写的是什么都是谁写的
• 故宫牌匾，猜猜各是谁的手笔
• 太和殿皇帝御座上方的金匾上写的四个字是什么
• 在故宫博物馆太和殿中光明正大这四个字的典故
• 故宫 皇建有极这块匾 是谁写的
• 太和殿的“建极绥猷”到底什么意思
• 紫禁城太和殿“建极绥猷”匾额出自谁的手笔
• 故宫匾额藏着清朝皇位继承的最大秘密，谁能题写匾额大

“建极绥猷”的解释

“建极绥猷”的意思是天子承担上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。

武王立太子后箕子朝见武王，问箕子该怎么样顺应天命、治理国家。箕子将‘洪范九畴’告诉了武王，其中就有“建用皇极”这一畴，意思是要施惠于民、善于用人，使臣下万民不偏不颇、不结党营私、不为非作歹，一心遵从王命，也就是君王要建立最高法则。“建极绥猷”中就含有“建用皇极”的意思。

“绥猷”一词，出自《汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。”意思是天帝将善道赋予下民，使民有常性，那么能顺乎其道的人即为天子。“绥猷”的意思就是顺乎其道。

扩展资料

太和殿匾额上的“建极绥猷”为乾隆皇帝御笔，现存的牌匾为复制品。原件在袁世凯称帝时被换下。

建极，典出《尚书·周书·洪范》“皇建其有极”。建，立也。极，中也。孔安国传云大中之道，大立其有中，谓行九畴之义。原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。绥，原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意。猷，道，法则。建极绥猷的含义是君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。

洪范九畴：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰又用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰飨用五福，威用六极。

故宫各大殿中的匾额各写的是什么都是谁写的

北京故宫“太和”、“昭德”、“贞度”三大殿的匾额出自清末著名书法家王法良之手。
王法良，字弼臣，河北省任邱市人。1848年，出生于书香门弟，幼年学业不佳，其父清朝进士王金台便让他改练书法。未料，他一开始就出手不凡，不但字迹工整，而且秀拔苍劲。王金台大喜，便不时从京中买来名家字帖让他临摹。王法良也倍加勤奋，如饥似渴、如痴如醉地写、练。后他又得著名书法家、他的同乡王斌的指教，书艺大进。
清光绪二十二年(1896年)，慈禧太后命彩画故宫三大殿，更换匾额，招各地书法家试笔，仅翰林院就有20多位学士、进士应试，谁知皇上都不中意。
此时48岁的王法良也来到京中，他苦练几十年之后，临苏帖，仿隶书，皆能神似，他的颜体字能够乱真。翰林院大学士李鸿藻和王金台是同乡世交，他见王法良功力不凡，便向操办故宫彩绘的翁同龢推荐。于是王法良便前往一试。
未试之前，有一天，王法良把自己仿颜的字帖喷上黑豆水，又揉搓几遍，拿到“荣宝斋”书画店，掌柜即以400两纹银买下。
再说翁同龢这日闲逛，信步来到“荣宝斋”，见到王法良的仿颜帖，暗暗叫绝，竟以500两纹银买下。进得翰林院正遇李鸿藻，便拿出这幅仿颜帖对他说道：“此乃颜鲁公真迹，若有人有如此功力，皇上保能满意。”李鸿藻细看笑曰：“此乃王法良所书，不信揭开宣纸”。翁半信半疑，揭开上下层宣纸果见“弼臣书”之印，不禁大喜，忙禀报光绪帝，光绪遂命在三殿门前高搭彩棚，请王法良献书。慈禧又下旨“门字不准提勾，恐皇上出入有伤龙体”。王法良受旨后，高登棚台，蘸足笔墨，稳住笔锋，“太和”、“昭德”、“贞度”三匾额一一挥就。皇上一看喜不自胜，爱不释手，连连称赞。自此，王法良名声大震，慕名向他求书写碑者接踵而至，应接不暇。慈禧下旨重赏王法良，并赐他以高官厚禄，都被他一一谢绝。 此后，王法良回归故里，整日闭门研习书画，为家乡父老撰文写碑，直到晚年，1909年，王法良在老家病逝，享年61岁。

故宫牌匾，猜猜各是谁的手笔

1．太和殿“建极绥猷”匾，为乾隆御笔。
2．中和殿“允执厥中”匾，为乾隆御笔。
3．保和殿“皇建有极”匾，为乾隆御笔。
乾清宫“正大光明”匾，为顺治御笔。
交泰殿“无为”匾，为康熙御笔。
养心殿“中正仁和”匾，为雍正御笔。
西暖阁“勤政亲贤”匾，为雍正御笔。
养心殿“三希堂”匾，为乾隆御笔。
1．“建极绥猷”匾
含义：
君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。
建极: 典出《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极”。建：建立。极：原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。
（匾额在太和殿内，是恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时，博物院专家依照清宫所存《清朝皇室》中1900年太和殿旧照片，历时一年，于2002年9月成功复制的。原物已经无法找到了。）
2．“允执厥中”匾
含义：指言行符合不偏不倚的中正之道。
典出：《书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
3．“皇建有极”匾
含义：所谓皇建有极，极是指中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。
典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。

太和殿皇帝御座上方的金匾上写的四个字是什么

建极绥猷
北京故宫的太和殿俗称“金銮殿”，位于北京紫禁城南北主轴线的显要位置，明永乐十八年（1420年）建成，称奉天殿。明嘉靖四十一年（1562年）改称皇极殿。清顺治二年（1645年）改今名。自建成后屡遭焚毁，又多次重建，今天所见为清代康熙三十四年(1695年)重建后的形制。太和殿是中国现存最大的木结构大殿。太和殿匾额“建极绥猷”匾，为乾隆皇帝御笔。

在故宫博物馆太和殿中光明正大这四个字的典故

太和殿“建极绥猷”匾，为乾隆御笔。中和殿“允执厥中”匾，为乾隆御笔。保和殿“皇建有极”匾，为乾隆御笔。乾清宫“正大光明”匾，为顺治御笔。

正大光明，是一个成语。出自宋代大家朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》：意指心怀坦白，言行正派。 乾清宫正殿高悬着由清代顺治皇帝御笔亲书的“正大光明”匾，由于它特殊的历史意义和近年来影视作品的不断渲染，几成清王朝的一大标志。

乾清宫正殿高悬着由清代顺治皇帝御笔亲书的“正大光明”匾，这个匾的背后藏有决定太子命运的“建储匣”。

在当时，皇子之间夺取皇位的明争暗斗相当激烈。为了缓和这种矛盾，自雍正朝开始采取秘密建储的办法，即皇帝生前不公开立皇太子，而秘密写出所选皇位继承人的文书，一式二份，一份放在皇帝身边；一份封在“建储匣”内，放到“正大光明”匾的背后。皇帝死后，由顾命大臣共同取下“建储匣”，和皇帝秘藏在身边的一份对照验看，经核实后宣布皇位的继承人。乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝，都是按此制度登上宝座的。

故宫 皇建有极这块匾 是谁写的

故宫皇建有极这块匾 是乾隆写的。

故宫三大殿的匾额

1、太和殿“建极绥猷”匾，为乾隆御笔。

2、中和殿“允执厥中”匾，为乾隆御笔。

3、保和殿“皇建有极”匾，为乾隆御笔。

乾清宫“正大光明”匾，为顺治御笔。

交泰殿“无为”匾，为康熙御笔。

坤宁宫“日升月恒”匾，为慈禧题写。

养心殿“中正仁和”匾，为雍正御笔。

西暖阁“勤政亲贤”匾，为雍正御笔。

养心殿“三希堂”匾，为乾隆御笔。

扩展资料

北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。

紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

太和殿的“建极绥猷”到底什么意思

去过故宫浏览的游客相信在路经太和殿时，都注意到了大殿内部高处悬挂的写有“建极绥猷”四个大字的匾联。

事实上，这是一件复制品不是原物。它是2002年，故宫聚集了一百多人的专家队伍，耗时一年，通过一张拍摄于1900年的老照片。将太和殿乾隆年间即开始悬挂的这副匾联重新复制，然后挂到了今太和殿屋脊正中央。

“建极绥猷”，这四个大字是清乾隆皇帝的御笔亲书。

这四个字曾经在皇宫中至高无上的位置俯瞰着这个国家，它也随同中国最后一个封建王朝 ——清朝消失在 历史 长河中。

1915年，岁末。

袁世凯命人从太和殿取下了这副悬挂了近二百年的匾联以及旁边的楹联，从此这副匾联便再没重现人间。

其实太和殿除了这副匾联，在其下面的柱子上还挂有两幅楹联。

它们上书：（左边）“帝命式于九围，兹维艰哉，奈何弗敬”；（右边）“天心佑夫一德，永保言之，阙求阙宇。”

意思是：上承天命的皇帝应做九州万民的榜样，这是多么艰难的事，怎能不恭敬呢！上天帮助同心同德的人永远保佑天下太平。

再来看这副匾联。

建，是建立、创建的意思。

极，中也，屋脊正中的梁，建极就是要建立中正的治国方略。

建极，出自《尚书-周书-洪范》：“皇建其有极”，原意为屋脊之栋，后引申为中正的治国思想。

绥(sui)，是顺应的意思。

猷（you），是道，为法则的意思。

绥猷，出自《尚书-商书-汤诰》，原意为挽手上车的绳子，后引申为安抚、顺应之意。

“建极绥猷”，是说按照儒家提倡的正统「中正」思想治理国家。天子上对皇天，下对庶民都有神圣的使命。他应当顺应大道，中正的治理国家。

当年清朝皇帝在太和殿这匾联下面无论是坐着还是站着，都要思考一个问题，即如何正确的统治天下。

这些匾联实际上是对皇帝的一种约束，使皇帝意识到自己统治天下应该行使的责任和义务。

旁边的两幅楹联则告诫皇帝，皇权受命于天，祖宗创业艰难，守成的君主应当敬天爱民，以永保大清四海太平，九州澄清。

在古代中国，皇室宫殿中大都悬挂一些书法匾联（楹联）。这些匾联（楹联）通过抽象的文字宣示代表着目标、观念、诺言、祝愿等意思。

（乾清宫“正大光明”匾）

诸如乾清宫内屋脊正中悬挂的是“正大光明”匾；清朝皇帝的寝宫养心殿里面悬挂的“自强不息”匾；以及承德避暑山庄澹泊敬诚殿里悬挂的“澹泊敬诚”匾……

“建极绥猷”，劝戒着君王要时刻保有这样的治国理想。勤政、亲贤以不负祖宗、不负天下百姓。以使国家四海归心，没有战祸，繁荣昌盛。

需要说明的是，每年冬至太阳照在北半球，这一天是一年中最低的一天。若是在晴天，这一天的太阳光能照进太和殿的最深处（一年只有一次！），恰好能照亮写有“建极绥猷”的这副匾联。

紫禁城太和殿“建极绥猷”匾额出自谁的手笔

紫禁城的中心太和殿正中的“建极绥猷”匾,为乾隆御笔。所谓“建极绥猷”,是说天子要上体天道,下顺民意。
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故宫匾额藏着清朝皇位继承的最大秘密，谁能题写匾额大

故宫每一个大殿当中，都有相应的牌匾，几乎每一块牌匾都是由皇帝亲笔题写，这些牌匾集中体现了封建国家君王治国理政的最高理想和策略，象征着皇权至上。当然，也会有一些例外，朝廷重臣和才人名书法家等在皇帝的特批之下，也能够担此重任来进行匾额的题书。
外朝
太和殿匾额“建极绥猷”匾是由乾隆亲笔所题，现存的牌匾为复制品，原件在袁世凯称帝时被换下，现已遗失。“极”是屋脊栋梁，“建极”就是建立中正的治国方略；“绥”是顺应之意，“猷”为道为法则；所谓“建极绥猷”，就是指一国之君上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。
中和殿的“允执厥中”匾也是由乾隆御笔。允：诚信；执：遵守；厥：其；中：中正；允执厥中，出自《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”原文意思是舜告诫禹：人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。
保和殿“皇建有极”匾仍旧是由乾隆御笔亲书，典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。极是指中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意，强调天子来制定建立中正的天下最高准则，即有强调皇权之意。