借我三千虎骑，复我浩荡中华！ 饮马恒河畔，剑指天山西； 碎叶城揽月，库叶岛赏雪； 黑海之滨垂钓，贝加尔湖张弓； 中南半岛访古，东京废墟遥祭华夏列祖。汉旗指处，望尘逃遁。这就是中华民族的勇猛与气魄，这就是华夏儿女、炎黄子孙的胸怀与胆识。
中华上下五千年，自炎帝、黄帝时始，华夏族渐渐形成，我们都称自己是炎黄子孙，是炎帝、黄帝的后代，但复旦大学教授对于谁是中国人的祖先的问题却有不同的看法，他认为炎帝黄帝并不是中国人的祖先，中国人的祖先是一个名为"龙族"的种族。
炎帝和黄帝都是中国远古时期的部落首领，炎帝为神农氏，黄帝为有熊氏，生活在五六千年之前。起初炎帝和黄帝本诞生于同一个部落，但后来他们各自成立了自己的部落，成为部落首领。
两个部落后来成为了敌对关系，屡次发生战争。后来在阪泉之战中，黄帝将炎帝打败，两个部落结为联盟，合并为一个部落，他们的子民逐渐融合，形成了后来的华夏族。
当时在炎帝和黄帝的部落里诞生了许多优秀的中华文化，他们不仅是中国人的祖先，他们的部落文化也是中华文化的始祖。在两个部落合并之前，两个部落各自的文化就十分丰富。
炎帝带领着族人制造农具，种植五谷，设立集市，织麻布，做衣服，弹琴拉弓，还做陶器。黄帝则播种草木，建造舟车，发明指南车，规定算数和音律，创立医学和文字。可以说后世发展的所有文化都是在炎帝黄帝的部落文化基础上发展起来的。
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自炎帝黄帝之后，还有另外几位古帝王，再加上夏商周的帝王，后世皆认为他们是炎帝黄帝的直系子孙。
后世登基的帝王，或许是为了证明自己血统纯粹，也自称自己是皇帝的后裔。再后来不仅是皇帝，就连普通百姓，包括一些蛮夷地区的少数民族，纷纷称自己是炎帝、黄帝的子孙。
炎黄子孙的说法到了清朝末年进一步发展并大范围传播开来。清朝末年，中国民族危机严重，西方列强屡屡侵犯我国，此刻正是民族主义觉醒的时期。
随着中国民族主义的觉醒，革命党人以及改良派，为了达到自己的政治目的，反复使用"炎黄子孙"这个概念。
到了抗战时期，中华民族的民族危机前所未有地深重，"炎黄子孙"的说法也能更好地将中国人团结到一起，号召国人团结一致抗战。至此，中国人都是"炎黄子孙"这一观念已经深深植根在每一个中国人的心中。
除此之外，在港澳、台湾陷入危机之时，两岸三地的同胞内心深处觉得中国人民同根同源，都是炎黄子孙，中国人民心连心，虽然相隔两岸，但同属一条心，这样的骨肉之情在民间如熊熊火焰一般燎过所有人的心田，在促进祖国统一方面有十分重要的意义。
但并不是所有人都十分认同"中国人的祖先是炎帝黄帝"这样的说法。有部分人，本着分裂祖国或一些阴暗的目的，公然反对炎黄子孙这种说法。但不过是居心叵测之人反对民族团结而想出来的说辞罢了。
还有部分人，大多是学者，他们从学术研究的角度，在"中国人的始祖是谁"这个问题上提出了不同看法。
比如有人认为中国人的始祖是元谋人、山顶洞人，现在也有学术界认为所有人种，包括中国人在内的祖先是非洲的克罗马农人。复旦大学的仓教授却给出了不同的意见，中国人的祖先是远古的一群崇拜龙的巨人族。
仓教授的论述中引用了闻一多的观点，他与闻一多的看法相同，他认为中国人的核心文化是龙文化，所有文化的中心，都是龙文化。中华上下数千年，生活中方方面面无不渗透着"龙"这一形象。早在远古时代，中国人就对"龙"这一并不存在的生物产生了崇拜和敬畏。
龙文化增强了民族的凝聚力和向心力，正如我们中国人一直自称为"龙的传人"一样。因此，仓教授认为，要判定一个种族是否是中华民族的祖先，就要看这一种族是否创造且传播了"龙文化"。
细细想来，这种说法并非全无道理。但"龙文化"与炎帝黄帝部落的关系尚未明晰。况且目前为止尚且没有证据证实那一群崇拜龙的远古巨人族的存在，因此推测也只能是推测。不管是龙族的传人，还是炎黄子孙，我们只要时刻记住，我们是中国人，我们同根同源，心连着心。
任何时候，不管是面临强敌，还是在和平年代，我们都要有这样的归属感和认同感，这样才能凝聚在一起，形成一股强大的合力，在强敌面前保卫我们的祖国，在和平年代发展我们的国家。
在那之前，所有的声音都是值得被倾听和鼓励的。正如仓教授一般，不断发现，善于思考，才是解决疑团的最好方式，而不是被权威学说禁锢住了思想，不敢质疑。这也是当代青年人最值得学习的地方。
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