炎帝、黄帝是中国华夏民族的人文始祖，但他们距离我们已经有了5000年，他们的活动轨迹已经难以寻觅。不过，陕西方面认为黄帝位于陕北一带，认为炎帝位于渭河上游；河南则针锋相对，认为炎帝、黄帝分别位于拓城、新郑。那么，到底谁的理由更加充分呢？
一，陕西说的主要依据
陕西说的主要依据的是《史记》《左传》《山海经》《国语》等比较古老的史料。根据《国语》记载：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”这里的姬水和姜水却是难以考证的。但是，从古代民族的活动可以大概看出其活动范围。
首先说炎帝吧。炎帝来源于神农氏，传说是中国最早发明农业的部落，其姓为姜。古代的“姜”也就是“羌”，炎帝是从古羌族中分化出来的一支农耕部族，早期的活动范围基本处于渭河流域。《大明一统志》考证得出：“姜氏城：在宝鸡县南七里，城南有姜水。”周宣王曾经在山西被姜氏之戎击败，《史记·周本纪》记载：“王师败绩于姜氏之戎。”
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东亚族群的迁徙路线
再来看黄帝。黄帝为轩辕氏或者有熊氏，为游牧民族，传说黄帝族最早学会冶炼铜，因而军事力量比较强。从中国出土的文物来看，中国最早的铜器基本分布于甘肃等西北一带。黄帝为姬姓，后来的西周、北狄也是姬姓。周人发源于渭河上游，北狄活动于陕北、鄂尔多斯一带。
《山海经·大荒西经》记载:“有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”又有《山海经·大荒北经》记载:“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”实际上《山海经》记载了许多关于黄帝的事情，可以参考我的文章《山海经·西山经解读：古雍州之地，黄帝居住的地方》。
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炎帝和黄帝原本是两个部族，后来经过阪泉之战而统一，从此两大部族相互通婚。周人就是炎帝二族通婚而形成的，《史记》载：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃”。周人的父系祖先为姬姓，母系为姜姓。姜太公为何能够成为其三公之一，主要的原因就是他是周人的母系贵族。
从以上的资料来看，黄帝活动于黄土高原一带，炎帝活动于渭河流域一带。总体上来说，甘肃、宁夏、青海、陕西、山西都是炎黄二帝的活动范围。早在春秋时期，秦国就在陕北祭祀黄帝，前422年秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝”。司马迁的《史记》记载黄帝陵在陕北桥山，“黄帝崩，葬桥山”。公元前110年，汉武帝在桥山修建黄帝衣冠墓，这个活动就一直延续到了今天。
黄帝陵
二，河南说的主要依据
河南说并没有多少可靠的史料依据，唯一的史料依据是写于西晋的《帝王世纪》，这本书的文献价值当然是远低于《史记》《左传》《国语》等书。《帝王世纪》中将中国古代传说的各个部族首领的都城都一一写下来，包括伏羲氏也在内。地《帝王世纪》的这些说法没有依据，又写得如此详细，其真实性也就值得怀疑了。
《帝王世系》记载炎帝的都城在陈，也就是淮阳；黄帝的都城在新政或者河北的逐鹿。注意，《帝王世系》也没有明确黄帝的都城在哪里，只是说：“黄帝都涿鹿……陂泉地又有黄帝祠，皆黄帝战蚩尤之处也，或曰黄帝都有熊，今河南新郑是也”。可见，《帝王世系》比较赞同皇帝都逐鹿，而新政只是记下了其他人的一些看法，所以用了“或曰”，意思为有人说。
后来的《续汉书·郡国志》《水经注》《括地志》《太平御览》《大明一统志》也都沿用了《帝王世系》的说法。那么河南新郑的黄帝陵是如何来的呢？现在百度百科上说古代新政这一带有黄帝庙，最早出现于汉代，后来又不断重建、修缮。实际上今天的黄帝庙是在1991年将原地的道教庙宇“祖师庙”改造而来。而新政选择农历三月三祭祀黄帝，其时间来源于三月三祭祀祖师庙中供奉的真武帝。
祖师庙
河南也坚持认为炎帝之都位于河南的拓城，其主要依据也是《帝王世系》。帝王世系记载：“神农氏，姜姓也……位在南方主夏，故谓之炎帝都于陈”，这里的陈也就是古代的淮阳之地。
相对比而言，河南说在史料上是十分脆弱的，只有一本在史学界拿不出来的《帝王世系》，而陕西方面有《史记》《左传》《国语》《山海经》等更加原始的史料，说服力当然更强。在遗址上，陕西的黄帝陵也有了2000多年的历史，而河南只有30年的历史，因此陕西也占据绝对的优势。
结语：
实际上，无论是陕西说还是河南说，都是无法确切地指明炎黄故里在哪里。根据史料的记载，炎黄二族早期在北方活动长达300年，其部族迁徙路线涉及到了整个北方地区。我们很难知道炎帝、黄帝二人出生于哪里，定居于哪里，交战于哪里？不过，从种种的资料可以表明，炎黄二族的活动区域大致处于黄河上游，而河南处于黄河下游。所以，陕西说能够占据更多的优势。
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