孔文子何以谓之文也的意思是什么？子贡问曰孔文子何以谓之文也 解释何以，是以，下问_论语_谓之_不耻下问
孔文子何以谓之文也的意思是什么
孔文子何以谓之文也的意思是：为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢。
出处《论语》
原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
译文：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
扩展资料：
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。
南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
子贡问曰孔文子何以谓之文也 解释何以，是以，下问
1、何以：是指凭什么，为什么。何，什么。2、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 新注句读子贡问曰：“孔文子何以谓（为）之，文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓（为）之，文也。” 〔传统译注〕 子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文’。” 〔新注〕 何以谓（为）之，文也：做了什么而成名的？。谓，“为”之误。文，成名。 〔新译〕 子贡问说：“孔文子凭什么作为而成名的？”先生说：“敏而好学，不耻下问，这样做而成名的。” 〔题解〕 传统译注认为“文”是谥号，一是对谥号的误解，一是不了解孔子的“文”是指成名。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也“ 子曰：“敏为好学，不耻下问，是以谓之文也”的翻译
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”的意思是如下：
子贡问道：“孔文子为什么谥他‘文’的称号呢？”孔子说：“他聪明勤勉，喜爱学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以谥他‘文’的称号。”这句话出自《论语》的公冶长篇。
原文：
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？’’子曰：“敏而好学耻下问，是以谓之‘文’也。”
扩展资料：
《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此句是《论语·公冶长》的第十五章。
本章里，孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。
“学习要不耻下问”不以向地位、身份比自己低的人请教学问为耻，两千多年以来，无数学者、先贤一直在践行着这一点。泰山不让寸土而成其大，江河不捐细流而就其深，学习也是一样，唯有不让寸土、不捐细流，最终才能取得一方成就。
参考资料来源:百度百科-论语·公冶长
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