孔子的名言？孔子的名言_君子_孔子_而不

行不笃敬,小人同而不和,什么信不信,则民不敬,三、孔子做人名言　　1、不学礼,知者不失人,小人骄而不泰,5、学如不及。

孔子的名言

孔子的十大经典报价：1。有来自远处的朋友2。兄弟是四个海中的兄弟。3。不要做你想做的。4。为自己站起来，你想达到自己的。5，美德不是孤独的，必须有邻居。6。礼貌的使用很昂贵。7。三个人将有我的老师。选择自己的善良的人将改变。8。人们没有遥不可及的担忧，他们一定有几乎担心。9。认识的人并不感到困惑，仁慈并不担心，勇敢不害怕10。这三支军队可以很帅，丈夫不能承担野心

孔子的名言

1.言必行，行必果这一句常被用来表示：说话要算数，做事要有结果。好像很牛有木有？但你知道这样的人，孔子老师是怎么评价的吗？来看原文，《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然！小人哉！抑亦可以为次矣。”具体来说，就是子贡问孔老师什么叫士。士是很牛的一种人，是有精神追求的。孔子说替老板出差，把活办好，就是一流士，在家乡认为他孝，大家都跟他称兄道弟，这是二流的士，至于说了话一定要做到，做事一定要追求结果，啧啧啧 ，这种钻牛角尖的人，虽然也算是士了，不过是士中的小人罢了。看到没有，言必信，行必果，不一定是好事啊。最重要的还是有自己的价值观啊。发现错了，还要一个劲的往前冲，那不是没脑子的傻瓜吗？所以孟子老师说得很明白了：大人者，言不必信，行不必果。惟义所在。只要做正义的事，什么信不信，果不果，何必那么执着呢？2.三思而后行。这句话也出自《论语》，大家都用来表示办事要多过脑子。但这真的是孔老师提倡的吗？还是用全文来说话：《论语·公冶长》：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”季文子是春秋时代鲁国的一位有名的大夫，办事特别谨慎。具体可以参见脑洞老师的作品《读懂春秋，就懂了当了》（好吧，这是一个小广告）。孔子老师听到了，表示想二次就够了，想三次，太不环保节能了。所以想法太多耗内存，大家还是不要太墨迹了。想到就去做！不然，等你三思完，真的就后行了。3.以德报怨这句出自《论语·宪问》，现在大家都用来表达特别高尚伟大的情操。但脑洞老师知道，我们的孔老师其实是个现实主义者，他的态度可不会这么伟大。看看原文，果然如此：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”有个人请教孔子以德报怨，怎么样？孔子说：我呸！报什么德，他弄我，我弄他，他对我好，我对他好！看，这就是率真可爱的孔子老师。大家要像孔老师学习啊，对你好的，你要对他好！对你坏的，也不要拿热脸去贴冷屁股！这就是脑洞老师的人生观！另外，有人是提倡以德报怨的，这位就是老子先生。这位大爷神龙见首不见尾。说的全是玄乎不食人间烟火的话，你要信，那就信吧，反正我不信！4.学而优则仕这句是孔子老师的学生说的，现在这句话简单就是公务员的招生公告嘛，学习成绩好的快来招公务员当官啊。但原文可不是这样的。原文是这样的：“仕而优则学，学而优则仕”这里的优不是好，而是有余力。你当官的事情办好了，就去搞搞学习，你学习搞好了，也顺便去当当官。仅此而已。5.父母在，不远游这句话是孔子老师说的，但你真的听老师的话安心在家里做个宅男就不对了，因为孔子老师不是让你宅在家，而是让你不要没事乱窜门，如果真有要紧事，还是可以出门的。因为这一句全文是：父母在，不远游，游必有方。有事情，你该出门还是出门啊，别宅在家啃老了。尤其是年过三十还单着的，你倒是赶紧出门相亲去啊。非要把父母逼疯吗？5.不孝有三，无后为大既然说到了相亲这档子事，那顺便说说有关生儿育女的一样事情。比如这一句：不孝有三，无后为大。这句不是《论语》里的，是儒家二代大神孟子说的。这句话大家好理解啊，生不出后代就是最大的不孝嘛！古往今来，多少色狼用这句娶小老婆。但孟子老师真的是这个意思吗？我们先看看完整版本：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也。君子以为犹告也。”这个例子牵扯到一个历史事件，就是舜被当时的帝王尧看上了，调到中央工作，还把女儿嫁给了他。本来是好事，但舜没有跟父母打招呼，尧也没有跟亲爱见面。就把这个事情办了。舜这样娶而不告就是无后。就是没有后辈的样子。最后一句“君子以为犹告也”。就是说，不告诉就不告诉还能咋地，大家都点赞，认为跟告了是一样一样的。这个就牵到了舜的家庭问题了。这里不详说，只告诉大家舜跟父母的关系很不好。看到没有，孟子老师说的无后不是指没后代，而是身为晚辈不像晚辈。要是知道后人拿着他老人家的话奉圣泡妞，孟老师还不得气晕过去。

孔子的名人名言

一、孔子名言　　1、学而不思则罔，思而不学则殆。　　2、温故而知新，可以为师矣。　　3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？　　4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。　　5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。　　6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。　　7、道不同，不相为谋。　　8、过而不改，是谓过矣。　　9、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。　　10、唯仁者能好人，能恶人。　　11、君子欲讷于言，而敏于行。　　12、君子周而不比，小人比而不周。　　13、君子喻于义，小人喻于利。　　14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。　　二、孔子人生名言：　　1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。　　2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。　　3、不义而富且贵，于我如浮云。　　4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！　　5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。　　6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。　　7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。　　8、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。　　9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。　　10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。　　11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。　　12、君于疾没世而名不称焉。　　13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。　　14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。　　15、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。　　16、君子之仕也，行其义也。　　17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”　　18、君子和而不同，小人同而不和。　　19、君子矜而不争，群而不党。　　20、君子周而不比，小人比而不周。　　21、君子坦荡荡，小人常戚戚。　　22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。　　23、放于利而行，多怨。　　24、求仁而得仁，又何怨。　　25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。　　26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。　　27、法语之言，能无从乎？改之为贵。　　28、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。　　29、见善无不及，见不善如探汤。　　30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。　　31、士而怀居，不足为士矣！　　三、孔子做人名言　　1、不学礼，无以立。　　2、己所不欲，匆施于人。　　3、己欲立而立人，己欲达而达人。　　4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。　　5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。　　6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。　　7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？　　8、居处恭，执事敬，与人忠。　　9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？　　10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。　　11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。　　12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！　　13、过而不改，是谓过矣！　　14、过，则匆惮改。　　15、不迁怒，不二过。　　16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！　　17、人无远虑，必有近忧。　　18、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。　　19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？　　20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。　　21、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。　　22、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。　　23、君子欲讷于言而敏于行。　　24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。　　25、巧言乱德。　　26、巧言令色，鲜矣仁。　　27、刚、毅、木、讷近仁。　　28、有德者必育言，有言者不必育德。　　29、听其言而观其行。　　30、君于不以言举人,不以人废言。　　31、古者言之不出,耻躬不逮也。　　32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。　　33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。　　34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。　　35、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；　　36、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。　　37、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。　　38、事君，敬其事而后其食。　　39、礼之用，和为贵。　　40、放于利而行，多怨。　　四、孔子劝学名言　　1、知之为知之，不知为不知，是知也。　　2、盖有不知而作者，我无是也。　　3、多闻，择其善者而从之；多见而识之。　　4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。　　5、学如不及，犹恐失之。　　6、敏而好学，不耻下问。　　7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。　　8、兴于诗，立于礼．成于乐。　　9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。　　10、不愤不启，不悱不发。　　11、举一隅不以三隅反，则不复也。　　12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。　　13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。　　14、学而不思则罔，思而不学则殆。　　15、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。　　16、学而时习之，不亦说乎？　　17、温故而知新，可以为师矣。　　18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。　　19、不学诗，无以言。　　20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。　　21、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。　　22、人而无恒，不可以作巫医。　　23、有教无类。　　24、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。　　五、孔子政治名言　　1、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。　　2、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。　　3、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。　　4、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。　　5、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。　　6、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。　　7、慎终，追远，民德归厚矣。　　8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。　　9、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。　　10、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？　　11、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。　　12、出门如见大宾，使民如承大祭。　　13、工欲善其事，必先利其器。　　14、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。　　15、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？　　16、君子之行也，度于礼。　　17、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。　　18、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。　　19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？　　20、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？　　21、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？　　22、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？　　23、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。　　24、子路问事君。子日:“勿欺也，而犯之。”　　25、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。　　26、以不教民战，是谓弃之。　　27、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。　　28、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。　　29、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。　　30、使民敬、忠以劝，如之何？　　31、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”　　32、先有司，赦小过、举贤才。　　33、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！