论语全文读诵(怎样自学《论语》才有收获)_论语_孔子_两人

怎样自学《论语》才有收获

首先的问题是为什么学《论语》。有人学《论语》是为了装点脸面,作为茶余饭后的谈资;有人是为了考分;有人是为了研究历史学问;这些人可以过了,本文不谈这些。《论语》是幸福人生的学问。

其次怎样自学?第一,自学《论语》很难,建议拜师。一千多年来,无数人学人证明,学《论语》需要先生指导,个别天才除外。学开车需要老师指导,人生之路,比车路复杂何止千万倍,唯过来人,唯智者可教授,否则前途风雨难料。

第二,《论语》开篇三句就是谈怎样学《论语》。第一句,学而时习之不亦说乎。这个学是指学做人的学问。怎么学?时习之。时:平时,在日常生话中。习:实践。在日常生活中,在实践中,学习做人学问。不仅是记往,不仅是了解,是实实在在去做,一句一句学,一句一句做,学孝就做到孝,学悌就做到悌,不是学孝悌两字怎么读、怎么写。遇到暂时不明白的可先放下,先做到己经明白的,日积月累,慢慢贯通。对与不对,实践是检验真理的标谁,所以首先务必谦虚,不能主观臆断这是糟粕、那是迷信,不能固步自封,以井底之蛙去学,最后还是井底之蛙,这才真是迷信——迷信自己。学做人,就是不断升华人格。怎么升华?君子切磋成玉。一块玉石,把杂石不断切磋出去,即为美玉,人也如此——克服缺点,而成君子。有人说,改习气太苦,人生一世,何必自讨苦吃。孔子说,君子不是自讨苦吃,是越学越快乐,学而时习之不说(乐)乎;整个《论语》就是让人如何幸福生活的学问,这是一个总的方向。反之,越活越累,越过越苦,必是小人之学,必是走错方向。

《论语》第二句,有朋自远方来不亦乐乎。君子四海之内皆兄弟,岂无朋友之乐?《论语》不是让我们孤独终老,孤芳自尝,这也是学错了方向。

《论语》第三句,人不知而不愠不亦君子乎。如果亲人不理解,社会不认同,但内心并无怨气,这同样也可以是君子。并非他人说好才是君子。君子并不以追求时尚美名为人生目标。追求时尚美名,为名利所累,只会劳苦一生,此非君子之学。

如何评价《论语》

唔,能够看到如此深层位置的意思,是《论语》一书里面,非常专业性的思维意识流了,最起码有花费大量的功夫来研究吧?

欲要区别话题里面两者的意思,只能简单粗暴的介绍一下吧!

关于历史上的问题,还是需要明白~凡是比较抽象性的“话语”,说句老话题了:必须先要搞出画面加工分解,来还原它的来历不明不白之真实。

意即一个形象化的来说故事情节,就是最容易明白古人为何说此些话之因。不然,谁会知道那些话中有话,里面说的含义是什么意思?好难抽象类似的讲与明白不是?

举一例春秋大梦时期的故事情节的节选:

话说,甄士隐与那个贾雨村两人,从二格乾宫门槛阻拦出来。

贾雨村摇着头说道:“难啊!真实太过难了!”

甄士隐回了一句话:“怎样啊?没想到吧?”

贾雨村只顾着走过去,解开牵引马匹的绳索,并不马上答他的话题。

甄士隐此时此刻有些得意的笑了笑:“你啊!乃一个恶不仁者,够不着个样子,将来为富不仁也许吧。”

贾雨村回答道:“我说老练爷子欸,你说大周道德门槛,咋这么严格要求呢?”

甄士隐回了一句话:“如戏弄好了嘛!不曲折的话,能够出现贤能之才焉?”

甄士隐此时也解开了马绳,拉着马匹出来马厩之外。

贾雨村此时也拉着马匹出了马厩,两人一边走着一边谈论刚才一幕。

即使刚才那个殷裔子嗣,如何被科举制度化淘汰的。

两人由头到尾观摩他人整个过程,确实有些臆想不出之结果啊!

两人拉着马来到路边,准备上马继续赶路。

贾雨村问道:“看天色就快饷午,找个地方吃食啊!”

“前面不远处就有客店,不必担心好了吧!”甄士隐回了一句话。

“原来如此甚好啊!还是跟着老练爷子好。”贾雨村说道。

当一路来到了路边,两人一起跨上了马。

贾雨村打风趣道:“欸。。。子曰:‘我未见好仁者,恶不仁者‘啊!“

甄士隐不满地啐了他一口:“心里难受死了吗?换不服气呢?”

贾雨村回答道:“此话谁说的?我只是觉得自己,将来到底是好仁者,还是恶不仁者矣。”

甄士隐回答他说道:“瞧你说的那副德性,你啊,不会好也不会恶矣。”

贾雨村坐在马背之上,有些不经意间的样子。

忽然,他背起了,从小到大学识修养的论语来。

贾雨村:”好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。“

甄士隐回了一句话:“你啊永远分不清,殷周之间有何过节,让你掌握之故事,难以想象之掌故啊!”

甄士隐此时此刻有些得意忘形了,他真的庆幸自己是个甄别的人物。

坐在马上走着走着,不一会儿,甄士隐故意激将他一下。

“仁者见仁见智,非是你般见识,为人不仁,非是你般幼稚啊!哈哈哈。。。”

甄士隐故意开怀大笑江湖传说一番。

”哼!论语说得好听话,‘有能一日用其力于仁矣乎‘?“贾雨村依然不解个中滋味。

甄士隐嘻嘻一笑而过:”论语还说了‘我未见力不足者‘。“

贾雨村马上接着说到:”那么论语说的‘盖有之矣,我未之见也‘。”

甄士隐故意地说道:“又是一例掌故焉?你慢慢参悟禅机吧!”

没过多久,两人骑着马来到了,那个吃食的客店门口。。。。

~点滴启发,可以更细~只是不便继续下去了。

(学些乌龟?爬行式的动画片方式形象化,一些比较抽象思维意识的意思,不就慢慢被会话找出来了?)

怎样科学系统的学习《论语》

《论语》是春秋时的著作。生产与生活方式距今两千多年了。读起来还是有一定难度的。但想了解中国传统文化,如果不读《论语》也是说不过去。

《论语》学习的方法取决想达到什么层次?

1.泛读。可以从南怀瑾的《论语别裁》入门。读一些白话版本的《论语》。只能了解《论语》的大致意思。有可能不符合孔子原义。多是现代人根据现代生活的理解,但浅显易懂。

2.精读。可读中华书局或一些古籍出版社出版的《论语》。其特点是规范,注释详实。建议多读几个版本的。可以了解不同学者的不同观点,接近孔子的原义。

3.研究。读《左传》《谷梁》《公羊》,读《周礼》《仪礼》《礼记》《诗经》《尔雅》《说文》等经典。了解春秋时期人们的生产与生活状况,熟悉当时的礼制,还原孔子的生活环境,进而了解春秋时期的孔子思想,而不是汉儒与宋儒修正后的孔子思想。比如《论语 乡党》:“不令不食“。意思为(孔子)不是时令的东西,不吃。这样理解孔子也太追究生活质量了,真这样,孔子陈蔡受厄时,还不活活饿死!其实,“不令不食”只是当时礼的要求。孔子只是守礼,正说明孔子视礼如命。

同时参考一些近人《论语》研究性

文章。

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