杜牧的清明诗里说路上行人欲断魂，为什么会断魂呢？感觉杜牧的《清明》就是流水账，其文学性体现在哪里_清明_杏花村_断魂

本文目录

• 杜牧的清明诗里说路上行人欲断魂，为什么会断魂呢
• 感觉杜牧的《清明》就是流水账，其文学性体现在哪里
• 为什么杜牧《清明》是一首争议性比较大的古诗
• 杜牧的千古名篇《清明》到底好在哪里
• 杜牧的《清明》，路上行人为什么欲断魂诗人为什么要喝酒他想表达什么
• 你如何看待杜牧的《清明》一诗
• 唐杜牧《清明》千古流传，怎么改成宋词

杜牧的清明诗里说路上行人欲断魂，为什么会断魂呢

杜牧的清明诗里说路上行人欲断魂，为什么会断魂呢？

现在的很多人清明节不都过得很快乐吗？潇洒了全国几日游，哪儿来的断魂呀？到底是时代的变化，还是杜牧的诗有问题？

这个问题其实挺简单的，那就是因为清明节是一个用来祭祀先祖的日子，古代人在追思先祖方面比现代人更加慎重其事，更加讲究礼仪。

因为“百善孝为先”，而且在汉代的时候还有“举孝廉”，也就是说你如果足够孝顺，是可以去做官的。一是出于真心悲痛，二是习俗使然，大家都很悲痛，所以清明祭祀是庄重、悲伤的。

那么，我们是不是就可以理解为什么杜牧说的“路上行人欲断魂”了呢？清明时节本来天气就不好，雨纷纷，就好像老天流泪一样，配合大家对先人的思念。既有原因，又有环境，既有条件，又有风俗，路上的行人如何不断魂？

有朋友说，这里的“路上行人”是指没能赶回家祭祖的羁旅之人，因为没办法祭祖，感觉很悲伤，很对不起祖宗，这样说也行，但是大的基础是建立在祭祀的悲情之上的。

这位题主，难道不知道清明节的祭祖、扫墓、上坟的习俗吗？提出这样的问题。

一般来说这个问题，到这里就解答完毕了。因为清明节要上坟，要给祖宗上香，思念先人，所以悲伤，才“路上行人欲断魂”。

不过就我个人理解，这个大众答案并不贴切。

有朋友就会说，不贴切，那你说个毛线啊？

那是因为这种理解是一种通俗化的错误常识，作为一个中国人，如果这种错误的常识都没有，当然有必要先交代一下——然后我再说说这种常识错在哪里。

其实，清明节真的是个欢乐的日子。

而我们祭祖、扫墓、上坟原本应该是在清明节前的“寒食节”。也就是韩翃那首著名的《寒食》所写的日子：

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

这个寒食节始自介子推被烧死，这里就不细说了，我们只要清楚一点，寒食节是禁火的，而且周期还比较长。

在这个月份，因为天气好转，大家又还没有开始务农，以节日为借口的相亲、勾搭就比较多——所谓春心萌动。农历三月上旬，前后就有三个节。

第一个是上巳节，大家欢快相聚、一起下河沐浴、插柳辟邪的日子，也是元宵节之后男女相约最好的日子。过了这个欢快的节日，就进入了寒食节。

寒食节禁火，意味着什么？只能吃冷食。这对已经进入文明热食阶段的人来说，简直就是修苦行。因此才有“轻烟散入五侯家”，做什么？偷偷传火种给诸侯破忌呢。但是诸侯可以偷偷用火，老百姓是不行的。虽然这一规则从最开始的行政命令发展到后来成为习俗，并没有谁去强制执行，但是习俗的力量太强大了。

所以，寒食节是非常难熬的。天天吃冷食，过得人不人鬼不鬼，干脆就趁这个时节去扫扫墓，以表孝心。扫墓上坟的习俗是这么来的。

而清明，只是一个节气。一般是在寒食的最后一天或者第二天，那么终于开禁了，大家自然要出去踏青，要美酒佳肴，大快朵颐了。

一直到现在，还有很多地方都遵守着只能清明节前扫墓的规矩，其实就是寒食节上坟。清明是一个快乐的日子，清明之后就不要扫墓了，不要把那种悲悲切切再带进美好的春天。

随着时间的推移，上巳节、寒食节都慢慢消失，但是老百姓的习俗保留下来了。踏青、插柳这些上巳节的欢快，寒食节祭祖招魂的悲伤、挂青，这些习俗行为就都被清明这个节气日子给挪用了过来。

大家要注意，清明原本只是一个节气，并不是节日，而清明节放假也是近几年才有的事情。

所以，大家伙清明出去玩，出去哈皮，其实暗合了古代正统的风物人情。

那么我们再来看：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

这行人不应该是开心嘛，为什么“欲断魂”？其实未必不是给寒食节冷食给憔悴的，“借问酒家何处有”，你以为杜牧是要借酒消愁吗？

不过是因为可以吃热食美酒了，他是要去海吃一顿。

感觉杜牧的《清明》就是流水账，其文学性体现在哪里

感觉杜牧的《清明》是流水账，其文学性体现在哪里？

(原创)题主说杜牧的《清明》是流水账，我觉得不妥。

先看这首诗的全文:

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

这首诗前两句，先从漫天纷飞的细雨着手，描写了在雨中赶路的行人。纷纷的细雨与欲断魂的行人相互呼应，是实写。纷纷细雨更加显得行人凄励的心情，清明时节，天气仍然微凉，加上纷纷飞扬的细雨，使得行人难勉显得“欲断魂“之感。

在第三句，是一个问句，由“借问“转笔，于是，转出了“牧童遥指杏花村”来，是答句。这个答句不是牧童在答，而是“遥指”作答。这句十分高妙！

高妙之处在于牧童并没有说出前面就是杏花村，而是“遥指”中的“指“，不用牧童开言，问者就知道，在濛濛细雨中隐约出现的杏花村。

这首诗的文学性在于从诗中出现了一幅生活中的图画:行人在濛濛细雨中，显现出微冷欲酒，这时遇见一个牧童，行人相问牧童，牧童用手指着前边隐约看得见的杏花村。这就是诗中有画，画中有诗的道理。

全诗四句，明白如话，浅显易懂，读来朗朗上口，故而从唐代流传至今。

那里有流水账之感，只是按事情发生的顺序而写而已。

所以，我没有读出流水之感。

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为什么杜牧《清明》是一首争议性比较大的古诗

谢邀！

真实的解释

有一首诗，相信大家都不陌生，因为在小学三年的语文课里都学过了。

这首诗的大意如下文：

清明

常言说：清明难得晴。

这不，这一年，清明时节，又下起雨来。作者趁着雨停，驾着车子，带领领家人，来到偏僻乡村老家，走在小路上，去荒郊野外的坟地，去给仙逝的老人添坟上土，扫墓烧纸。

在回来的时候，天已经接近中午，他们踏着泥泞的小路，深一脚浅一脚地走向车子，累的气喘吁吁，汗流浃背的。他们感到饥又饥，渴又渴的，就想借酒消愁解乏，正在此时，看见地里有一个放羊的孩子。

作者停下车子，大声喊道：“牧童你好！我们是行路人，又累又饿的。

这里是否有酒馆饭店？”牧童一边吆喝着羊，一边举起手来，指向远方的一个村子。作者暗想：那不是杏花村嘛，如今也有酒店啦！并说：“谢谢了！小朋友。”于是，作者上了车子，来到杏花村的酒店。

由于杜牧的诗集中，没有这首诗，而且还有很多不同的版本：

1、七言句

清明

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

2、三字句

清明

清明节，雨纷纷，

路上人，欲断魂。

问酒家，何处有，

女童指，杏花村。

3、四言句

清明雨淋，路人断魂。

酒家何处，去杏花村。

4、五言句

清明

清明雨纷纷，行人欲断魂。

酒家何处有，遥指杏花村。

所以，很多人认为这首诗不一定是杜牧的作品。

无论如何，这首诗也是小学生启蒙的好诗。

杜牧的千古名篇《清明》到底好在哪里

杜牧的千古名篇《清明》是一首无论从意境、语言、格律等各方面而言，都具有佳作之风范，为世人吟诵不绝，其原文如是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。我认为这首诗的绝妙之处主要有以下几点：

一、点明了清明时节的天气特征。

这一点在李商隐《夜雨寄北》中“巴山夜雨涨秋池”也有类似，只不过这是指绵绵秋雨的季节。清明时节，天气由清冷将转为温暖，这时也是天气多变之时，也许昨天还风和日丽，今天已阴雨霏霏、春寒料峭。所以该诗开篇便以“清明时节雨纷纷”既点明了时间，也隐含了此时的气候特征，可谓一语多指，蕴含丰富。

二、语音质朴，言简意丰。

这首诗语音质朴流畅、自然真切，毫无人工刻意雕琢之痕，却将走在“雨纷纷”的清明里的“行人”丰富的情感、烦复的心情刻画的淋漓尽致。使人仿佛看见乍暖还寒时，蒙蒙细雨中行色匆匆、衣襟尽湿、愁绪满面的行人。但作者并未用一个“愁”字，而是用了“雨纷纷”“欲断魂”来形容无边的愁绪，即寓情于景、情景交融，真可谓绝妙之笔。

三、意犹未尽，令人遐思。

该诗最后以“借问酒家”和“牧童遥指”的动作描写引出来“杏花村”这个能勾起人们无限遐思的名称。也许是在开满杏花的枝头悬挂书有“杏花村”酒帘的酒家，也许前面名为“杏花村”的地方有酒家，也许前村所产之酒名为“杏花村”，也许是作者心中的驿站名为“杏花村”……

总之，这是一首脍炙人口的千古佳作，虽看似平淡但却蕴含丰富，使人浮想联翩，须仔细体会，方知其真味。

（图片源自网络）

杜牧的《清明》，路上行人为什么欲断魂诗人为什么要喝酒他想表达什么

问题的实质，不过就是要读者如何用心去体会这首《清明》古诗的意蕴。

其实就杜牧这首《清明》诗而言，整首诗并非深奥难懂。诗人的描写和表情达意，晓畅明白，通俗易懂。

清明时节，喜欢下雨，这样的气候特点，在许多地方，至今也还是如此。清明前后总是细雨霏霏，连空气中都感觉湿漉漉的。柳笼烟，花迷雾，就给人一种迷迷茫茫的感觉。

清明节前两日有寒食节，古人把这样的绵绵细雨叫“泼火雨“。这是针对这个时节下雨的专用名词。从诗中不难看出，诗作表达的是诗人在旅途的感受和心情。赶上了清明时节这样的雨纷纷，心情就难免有些晦暗。“断魂“一词就此而出。

古诗中常有“断魂“一词出现。这样的运用，是为了突出表现人物在特定条件下的精神状态。总是离不开凄迷，晦暗，迷离等情感因素。

接下来写牧童遥指杏花村，这还是承接上面的意思。蒙蒙细雨中，一路风尘，如果能稍作停留，喝点香醇的酒，暖暖身子，或许多多少少可以化解行旅中的淡淡忧烦吧！

你如何看待杜牧的《清明》一诗

描写清明节最经典最著名的诗，应该就是杜牧的这首《清明》了，这首诗传唱千年，为清明节赋予了一种惆怅的诗意。

清明

杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明，是二十四节气之一，也是最重要的传统节日，清明节当天有扫墓、踏青、插柳等活动。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

清明的时候，本该家人团聚，祭奠先祖，而诗人却漂泊在外，再遇上纷纷细雨，如此天气，如此情境，怎不伤魂。

在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。

雨纷纷，描绘了一个凄迷的意境，纷纷的雨也象征着诗人无边的惆怅。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

内心惆怅怎么办呢？人在天涯，又不能飞身故里，祭奠先祖，于是只好借酒消愁。

于是诗人看到一个牧童，就问哪里有酒家，牧童指了一个杏花深处的村庄。

杏花村，并不是酒家的名字，而是指杏花深处的村庄。受此诗影响，后人多用“杏花村”来作酒店的名字。

这首诗没有一个难字，没有一个典故，读起来通俗易懂，但又意蕴深刻。全诗用朴素清新的语言，描绘了一个凄迷优美的意境，表达出了诗人传统佳节在外漂泊的惆怅之情。

如果要问这首诗的现实意义，那就是这首诗为我们的传统节日清明赋予了一种惆怅的诗意，表达出了中国人一种普遍的情感，如果你在清明的时候不能回家祭祖，一个人在外漂泊，我想这首诗最能表达你内心的情感了。

答者：谢小楼

唐杜牧《清明》千古流传，怎么改成宋词

唐朝杜牧的《清明》，是一首家喻户晓的七言古诗。原诗为：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

把这首著名的唐诗改成宋词，也是一个很好的挑战，试着改成一阕《清平乐·清明》。

清平乐·清明

清明时节，风暖雨不歇。

络绎陌路何太急？行人回家心切。

魂断山乡日暮，欲寻酒家投宿。

村头三两牧童，笑指杏花深处。

请指教！顺便留下您的墨宝！

谢谢！