诗经中描述的爱情故事，你最喜欢哪些那时候的人是很保守的嘛吗？《诗经》的《关雎》是怎样的一首爱情诗他向淑女表达了怎样的求爱方式望头条好友解答_诗经_爱情_君子

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• 诗经中描述的爱情故事，你最喜欢哪些那时候的人是很保守的嘛吗
• 《诗经》的《关雎》是怎样的一首爱情诗他向淑女表达了怎样的求爱方式望头条好友解答
• 如何评价诗经时代人们的爱情
• 诗经里讲了哪些爱情的真理
• 诗经中关于爱情的句子都有哪些

诗经中描述的爱情故事，你最喜欢哪些那时候的人是很保守的嘛吗

首先感谢邀请。诗经中描述的爱情故事，你最喜欢哪些？那时候的人是很保守的吗？《诗经》中收录的爱情诗歌，让人读起来娓娓动听，那些流传了几千年的名句，更是让人心驰神往。从诗歌中就可以看出，那个年代的男女之情并不羞涩，而且很开放。

01.流传很广的诗歌，是那些一直让人羡慕的爱情。

其中流传最广的非《国风·周南》中的《关 雎》了。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”娓娓道来，撬动了多少多情的少男的心。让那一份内心中对爱情的懵懂，对窈窕淑女的向往，在心中生根发芽，从此青春来了，带着美好的愿望和爱情的憧憬来了。

还有一句来自《诗经·邶风·击鼓》里的名句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 。”不能陪你浪迹天涯，一定陪你享受每一天的清晨和黄昏。这是一种最为古老而坚定的承诺，也是一个美丽而浪漫的传说，让任何海誓山盟都逊色，让任何甜言蜜语都失色。

02.那时候的爱情是甜蜜的、纯真的、开放的，有诗为证。

诗经中的爱情诗歌是美好的，既表达了少男少女们对爱情的憧憬，也展示了当时人们对爱情的开放程度。所以说那时候的人在爱情方面，是很开放的，并不是保守的。而最开放的就是郑国，下面这几首都来自于《诗经·郑风》

“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”

某一天清晨，草上的露水还没有干，在田野里，一对情人相逢了，真情歌唱：野地里的蔓草啊又多又长，团团露珠落到了叶子上，有个漂亮的好姑娘啊，眉清目秀长得好模样，没想到啊在路上碰见她，正和我的心愿啊真舒畅。两情相悦，别提多么高兴了。

“出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。”

一个怀春的少男，走在了城东门，没有见到意中人，只好唱起了忧郁的歌曲：信步走出了东城门， 美女熙熙啊多如云； 虽然美女多如云啊，却没有我的意中人；只有身穿白衣带着绿佩巾，才能赢得啊我的心。一点儿矜持都没有，直抒胸臆，想找到自己的意中人。

“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”

少男少女一起出去游玩，真是情人眼里出西施，怎么看怎么美，于是少男高兴的大声唱出来：有位姑娘坐在车上，脸儿好像木槿花开放；跑啊跑啊似在飞行，身佩着的美玉晶莹闪亮；美丽的姑娘不寻常，实在是美丽又漂亮。是爱你就大胆的唱出来，是不是很开放。

还有最经典的一首：《子衿》。不多说，原文奉上。

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

这就是《诗经》中描述的爱情，你是不是看到了纯真、甜蜜和开放。

03.结语。

而那个时代还没有被封建礼教的枷锁套住，所以可以看到纯真美好并开放的爱情诗歌。在宋朝以后，这种诗歌是不会流传起来的，会被视为野火猛兽。那是一个让人神往的时代，《诗经》中的爱情是令人向往的纯真和美好。

《诗经》的《关雎》是怎样的一首爱情诗他向淑女表达了怎样的求爱方式望头条好友解答

《诗经》中的《关雎》，按照现代研究者或以为是写上层社会男女恋爱的作品。但是，《诗序》说是歌咏“后妃之德“，《鲁诗》则说的是大臣(毕公)刺周康王好色晏起之作。

且先按照现代研究者所说作一分析，这样各方面的都会有所接受。

《关雎》是篇名，是《诗经》的第一篇。在《诗经》中，其篇名大都取第一句中的两个字，也有只取一个字或者是三、四个字的。

《关雎》，是《诗:周南》的篇名。为全书首篇，也是十五国风的第一篇。其中的“周南“，大概指的是现在的陜西、河南之间。

这是一首情歌，描写了一个男子思慕一位姑娘，以及其追求美满婚姻的愿望。

诗中云:

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

关关~指的是雌鸠的鸣叫声。

睢鸟~一种水鸟，相传这种鸟雄雌经常相守，从不分离的。

洲~水中的陆地，(比如:长沙湘江的桔子洲，都是很熟悉的吧？！)

在此，是用水洲上鸣叫的鸠鸣声作起兴，以引起下面诗中君子宜配淑女的内容。《诗经》里这种“兴“的表达感情的方法，就是托物起兴，借着鸟兽草木来抒发诗人的感情。

窈窕~美好的样子。

淑女~贤德又貌美的姑娘。

君子~这里是对男子的美称。

逑~指的是配偶，即相称，相匹配的意思。

以下的诗句，指的是美貌的女子，见到了英俊潇洒的少年自然是日思夜念，梦寐以求。

而少年自见到意中的姑娘，也是翻来覆去的睡不着，即如诗中的:“辗转反侧“。

所以，有少年的梦想，弹着琴瑟和心上人亲爱的在一起，敲钟击鼓使心中的爱人能够快乐。

(其中的琴瑟钟鼓，均为古代的乐器)。

《诗经》中类似的抒情歌曲表现的是人民群众的劳动生活和诚朴的爱情，具有较强的艺术水平和较高的现实主义精神，除了其文学价值外，也是现代研究上古汉语的宝贵的材料，在研究上古音韵方面的重要性尤为突出！

如何评价诗经时代人们的爱情

《诗经》集合了西周到春秋中叶的305首诗，这些诗所处的年代正是上古乱世，封建王朝尚未形成。在一个诸侯纷争，王室无力的政治环境中，文化必然开放包容，兼收并蓄。社会上没有一个主流的价值观，人们的生活自然也较少受统一思想的约束，因此，男女爱情也显得更为自由。

当然，这时候的自由仅仅是相对于秦以后的封建王朝而言的。《诗经》时代的爱情无疑也有多重阻碍。尽管社会整体价值观方面的阻碍不多，但父母之命、媒妁之言在当时的存在就已经注定了许多爱情的无果。比如这首《将仲子》：

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

“父母之言”、“诸兄之言”、“人之多言”，这些力量让可怜的姑娘心悦而不敢去爱，写出了当时的社会现实。

此外，先秦时期对爱情的破坏不仅来自婚前的家庭，也来自婚后的男方。妇女地位之低，导致她们可以随意被抛弃。这也就是《氓》、《谷风》这类诗歌所控诉的现实。

不论是奴隶社会，封建社会还是当今社会，每个时代的爱情观都是不同的，而每个时期爱情都有现实优势和现实阻碍。或许阻碍重重的年代，人们相爱很深，或许自由开放的年代，人们又爱得很随意。总之，在藩篱中坚守，在自由中深情，才是任何年代都需要的爱情品格。

诗经里讲了哪些爱情的真理

《诗经·国风》中的爱情诗达70多首，为我们展示了上古时代青年男女交往的清纯本色，描绘了人间纯美的感情世界。

一、自由浪漫的爱情

如《诗经·国风》中的第一首诗《周南·关雌》，它描绘的是一个美丽善良的姑娘在河边采择存菜，引起一个男子深深地爱慕的故事。作者采用了比兴的手法，描写在清浅的河上，看到水鸟雌雄依偎，然后由水鸟兴起求淑女的愿望诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象，用琴瑟同她联系感情，用钟鼓使她快乐，体现了淳朴而又高尚的情操诗从“君子好述”到“痛寐求之”再到“琴瑟友之”最后“钟鼓乐之”文中主人公对姑娘爱慕之情很大胆的自然表露出来。全诗节奏鲜明，音韵和谐，描写细致。 此外，在《诗经·国风》中还有许多描写这类主题的爱情诗，如《卫风·芜兰》、《有女同车》、《汉广》、《考磐》《野有蔓草》等等，这些诗歌活泼、大胆而又质朴。

二、和谐美满的姻缘

《国风》中也有描写婚后美满生活的诗如《郑风·女日鸡鸣》中就描写了劳动夫妇和睦美满的爱情生活:

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋是与雁

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之

这是《郑风》中的第八首诗，全诗三节十八行，都以对话形式写成。首节夫妻之间一问一答;二节，妇告夫;三节是夫妻对唱。“女日鸡鸣，士日昧日_。”这一席年轻夫妇声情并茂的拂晓对话，紧紧围绕他们家庭生活的中心—“将翱将翔，弋鬼与雁”来展开，由此生发出妻子对丈夫出外狩猎的慰勉，丈夫对妻子的感念。他们夫妻琴瑟和鸣，正是在创建美满家庭生活“与子偕老”。婚后的生活其实在加深着这对年轻夫妇的爱清，爱情则赋子他们婚后的生活以强劲的动力和新鲜的活力。

三、礼制渗透的婚姻

《卫风·氓》 氓之蛋蛋，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。··…’

兄弟不知，侄其笑矣。静言思之，躬自悼矣。……

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

诗一开始写一个女子与一个看起来善良忠厚的男子相爱，经媒灼之言后结为夫妻。但女子在过了三年的贫苦生活后却被丈夫无情的抛弃。诗人痛心地把弃妇比作陨落的桑叶儿，说明三年的贫苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。当女主人发现自己上当被抛弃后，她不仅伤心、悔恨，而且愤怒地指责丈夫的忘恩负义，表现了她坚强而敢于反抗的性格。但当时礼教的统治日益加强了，她得不到社会舆论的支持，连自己的兄弟也报着嘲笑的态度，说明她的悲剧，正是自由恋爱与礼教冲突的结果

四、相思悲歌的苦恋

“国风”中大约有十四首爱情诗抒发了女子怀念征夫的情思。其中比较有名的一首是《王风·君子于役》:

鸡栖于树，日之夕矣，羊牛下来

君子于役，如之何勿思!君子于役，不日不月，易其有话?

鸡栖于架，日之夕矣，羊牛下括

君子于役，苟无饥渴!

这首诗是一首农妇思念征人，通过述说丈夫长期在远方服役，藐无归期，见景怀人，可见情思悲切。首节开门见山诉述了“君子于役，不知其期。”这种没有了结的长期服役，怎不使留在家里的妻子沉痛地怀思呢?作者用巧妙的笔法将女子深切的思念安排在“鸡栖于树”“羊牛下来”的黄昏时候来抒发，触景生情，自然会引起农妇一番寂宽的愁肠。最后一句“苟无饥渴”则表达了农妇对丈夫远方服役遭受苦难折磨的深切忧虑，但这种忧虑又化为祝愿苟无饥渴，聊以慰藉，又可叫人体味这位思妇的温存了。这些诗没有甜言蜜语、海誓山盟，却读起来感人肺腑，产生强烈共鸣

诗经中关于爱情的句子都有哪些

谢邀！

诗经中关于爰情的句子很多，举几个列子：

关睢的贵族青年恋爱诗~窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。还有汉广的男子求偶失望的诗:南有乔木，不可休思，汉有游女，不可求思。再有汝坟的妻子怀念丈夫的诗~未见君子，愍如调饥。既见君子，不我遐弃。等…