本文目录
- 赫赫有名的军机大臣，到底有多少权力，与丞相相比如何
- 张居正有官印吗
- 明朝最厉害的政治家是谁
- 清代各衙门官印有何区别，印文颜色为何有的是紫色有的是红色
- 想送老师一枚印章，刻什么字比较好呢
- 作为斯里兰卡最有权势的家族，班达拉奈克家族到底多厉害
- 年羹尧和和珅巅峰时期谁的权利最大
- “五姓七望”在其鼎盛时期又有多大的权势
- 刘邦在韩信攻打齐国前后曾两次拿走韩信的官印和兵符可能吗
- 清朝的八旗旗主是多大的官
赫赫有名的军机大臣，到底有多少权力，与丞相相比如何
封建社会皇帝实行的是家天下，天下大事都是他一人说了算；但是军国大事那么多，他一个人显然忙不过来，必须要有人协助。
帮助皇帝处理国家大事的最高级别的官员，恐怕非丞相莫属。
早在战国时期就有了丞相这个职务，秦国从武王开始就设立了左右丞相之职；大名鼎鼎的卫国商人吕不韦，就担任过秦国的丞相。
丞相等于是一国的总理，左右丞相总理礼、户、礼、兵、刑、工六部事务，重大事务都归丞相负责。
到了明朝时期，朱元璋为了加强皇权，杀掉了丞相胡惟庸，废除了丞相制度，“罢丞相不设,析中书省政归六部,以尚书任天下事,侍郎贰(副)之”。
继任的建文帝朱允炆，用内阁制度制取而代之。所谓的内阁，就是由几个大学士组成。
到了清朝，雍正沿袭了前朝制度，继续依靠内阁大学士来帮助皇帝治理国家，实行集体领导制度。
但是与此同时，雍正皇帝还设立了军机处，其首脑称军机大臣；乾隆即位后，设立了领班军机大臣，一般都由满人担任，汉人担任领班军机大臣的不多。
军机处顾名思义是处理军队事务的，跟明朝的兵部职能相似；但是两个部门又有所不同。
明朝的兵部单纯处理军队事务，而且是在内阁领导之下；满清的军机处是权力中枢，处理国家全部事务，同时直接对皇上负责，跟内阁平起平坐。
那么，军机大臣到底有多大权力，跟前朝的丞相相比，哪个权力更大？
前面说过军机处是独立于内阁的，所以军机大臣比明朝的兵部尚书权力要大，而且它主管的事务是政务并不是军事方面的。
慈禧时期的军机大臣，还兼管外交事务，即兼任总理各国事务大臣。
如此一来，军机大臣和兵部尚书的权力有霄壤之别。
但是如果跟丞相相比，军机大臣的权力微不足道。
因为丞相就是国家的最高行政主管，而且在大多数朝代丞相最多只有两人，即左右丞相。
所以丞相权力非常大，有时候连皇上都能架空，掌握着各级官员的任免权力，文武百官都要看他的脸色。
因此，中国历史上，专权的丞相层出不穷。
秦朝的丞相赵高，能指鹿为马、废掉太子，决定大秦江山接班人；东汉末年的丞相曹操挟天子以令诸侯，见皇上的时候可以带着武器，还可以免去参拜之礼。
唐朝时的宰相即丞相李林甫口蜜腹剑，连唐玄宗李隆基的大舅子杨国忠都要忌惮他三分。
李林甫甚至还训斥官员说：“你们就像牲口棚里的马，谁默不作声就能吃饱喝饱。”他当权19年，一手遮天、把持朝政，文武百官噤若寒蝉，没有人敢提意见。
宋朝的丞相（宋朝叫宰相）秦桧也是权倾朝野，他甚至可以蒙蔽宋高宗，将抗金名将岳飞用12道金牌召回，解除了他的兵权，并且再以”莫须有”将其处死于风波亭。
整个宋朝，宰相的都大权在握，出了很多有影响的宰相：辅佐了两代君王的宰相赵普，主持签订檀渊之盟的宰相寇准，大刀阔斧进行改革的宰相王安石，领导了开禧北伐的宰相韩侂胄等有作为的宰相，也出了蔡京、贾似道这样胡作非为、蒙蔽皇上的宰相。
毫不夸张地说，宋朝皇帝都要看宰相的脸色说话，他们经常到屈尊到宰相家去。宋徽宗曾经多次到蔡京家去喝酒，加深感情，每次都赏赐金银财宝无数。
蔡京掌握了宋朝的人事大权，全国官员升迁全在他一句话，蔡京的儿子蔡攸、蔡倏、蔡袺，孙子蔡行，都当了大学士，就连蔡京家陪嫁的侍女，也被封为夫人。
元朝恢复了丞相的叫法，权力也不低于宋朝宰相。
元朝建立后，废除三省，实行一省制，只设中书省。中书省的长官为左、右丞相和平章政事，是元朝的宰相，六部也归中书省丞相管辖。
丞相的权力有多大？《元史·百官志》‘记载：掌军务,贰丞相,凡军国重事,无不由之......’；大意是说，元朝时的左右两个丞相权力非常大，掌握着国家大政方针决策权，甚至皇位继承的大事也都是他们说了算。
客观地说，明朝之前的丞相（宰相）是全国最高行政长官，协助皇帝管理国家，丞相左右着国家走向，影响着历史进程，皇上的权力受到削弱。
这也就是明朝建立之后，朱元璋为了避免重蹈覆辙，处心积虑要废除实行了两千年的丞相制的原因。
可惜，明朝的皇帝黄鼠狼下老鼠，一代不如一代；即使实行了内阁制，也没有避免皇帝被架空的命运。
明朝的严嵩和张居正权力一点也不亚于古代权相，将皇帝彻底架空，把他们玩得团团转。
清朝建立初期，实行的是议政王大臣会议制度，即军国大事由满族宗王、八旗、贝勒等上层贵族参与处理。
由于议政王大臣会议内的满洲王公贵族地位较高，说话非常有分量，皇帝权力受到制约，如果他们与皇帝意见相左，皇帝也不得不做出让步，收回成命。
如此一来，皇帝当的太憋屈了，久而久之，皇帝就有成为傀儡的可能。
康熙皇帝为了加强中央集权，将议政王大臣会议慢慢废除，成立了南书房，即后来的军机处。
军机处跟明朝的内阁表面相似，但实质上有所不同，军机大臣的权力小了许多。
军机处类似于内阁，也是集体领导，人数比丞相（宰相）多。
雍正时期，军机大臣人数为6到7人；乾隆统治时期，军机大臣最少4人，最多是10人之多。
嘉庆、道光和咸丰年间，军机大臣的人数在4到6人；同治和光绪统治时期，军机大臣也保持了这个规模，保持在5到6人。
而且军机处不光有4到10位军机大臣，还有军机章京10到16名。
人数多了权力就会被分散，被制衡，避免了一人大权独揽的可能。
而且在清朝军机处人员的成分非常复杂，里面有满人有汉人，有亲王有大学士，有的则是从六部尚书在选拔。
民族比例上讲，满族人数居多。
比如雍正时期的军机处，主要成员有四个满人：怡亲王胤祥、大学士 富宁安、大学士逊柱、大学士鄂尔泰。
两个汉人：大学士张廷玉、户部尚书蒋廷锡。
本身满人是统治者，他们在军机处处于支配地位，主要是为了监督汉人；汉人在军机处地位不高，但他们也是对皇帝负责，如果满人做了什么违规的事，他们也会忠于职守向皇帝汇报。
所以他们彼此都非常防备，很难走到一起，组成利益集团；如此一来，皇帝的目的也就达到了。
退一万步讲，即使军机处的人拧成一股绳，团结在一起，他们的权力也非常有限，跟丞相无法相比。
之所以如此，跟军机处的只能有关。
雍正时期的军机处，好比一个办公厅加顾问委员会，或者智囊团。
皇帝制定大政方针的时候，会向军机大臣咨询，征求他们的意见。
但是决策的时候，皇帝一个人说了算。
除此之外，军机大臣还负责根据皇帝的意思拟定圣旨，草拟文书。上谕形成后，军机处负责传达圣旨，可以不经过六部，由军机处直接发给有关官员。
雍正朝的军机大臣，不过是传旨办事，对制定政策起的作用不大。
雍正帝创立军机处主要目的是加强集权，军机处的职能，跟明朝时期的秉笔太监有点相似。
因为皇帝成立军机处并不是让军机处跟自己分权，所以军机大臣的权力非常有限，可以说小的可怜。
乾隆时期，军机处被赋予实权，职责有所扩大：“内而六部卿寺，暨九门提督，内务府太监之敬事房，外而十五省、东北奉天、吉林、黑龙江将军所属，西南至伊犁、叶尔羌将军、办事大臣所属，迄至四裔诸属国，有事无不综汇“。
这意外着军机权限大大提高，职能跟内阁不相上下，成为全国政事的中枢。
但是即便如此，军机大臣的权力也非常有限，因为皇帝掌握着和国家四品官员的任免大权，清朝很难出现严嵩第二。
但是事在人为，遇到魏忠贤这样的太监，皇帝也会成为傀儡。
乾隆时期出了个军机大臣权倾朝野，权力不比丞相差，他就是巨贪和珅。
和珅担任领班军机大臣的时候，善于体察圣意，深得乾隆欢心，把乾隆玩得团团转。
凭借着乾隆的恩宠，和珅打破了制衡的框架，要求“凡有奏折令具副本关会军机处“。
如此一来，军机处的权限大大提高，不仅可以参与大政方针的决策，还实际掌握了官员的任免权，皇帝成了和珅买官卖官、以权谋私的助手。
嘉庆登基后痛定思痛，削弱了军机处的权力，规定重要文件必须先由皇帝亲自御览，然后才有可能转发到军机处。
咸丰十一年(1861年)辛酉政变后，军机大臣也诞生过一个佼佼者，那就是恭亲王奕欣。
恭亲王担任军机领班大臣的时候，权力也非常大，内政外交事务都由他一人负责，尤其是太平天国起义时期、
但是随着太平军被镇压，慈禧权力得到巩固，恭亲王的权力也被削弱。
总的来说，军机大臣的权力没有丞相大，即使是和珅和恭亲王也没有赵高、曹操、李林甫、蔡京那么神气，权力始终掌握在皇帝手中，类似明朝那样欺君罔上的现象基本没有发生过。
张居正有官印吗
张居正作为明神宗初期的最重要执政大臣，身兼（加）多种官职，肯定是有官印的。张居正在担任内阁首辅后，至少掌管和拥有2枚官印和1枚御赐印，均为银印。
一、印章的起源和演变
《说文解字》：印，执政所持信也。《广韵》：符，印也。印，信也，亦因也，封物相因付。
《增韵》：刻文合信也。
印，又称印信或印章。古代，帝后印章统称玺印或宝玺，官署、官员印章统称官印。现代，一般统称公章。印是“执政所持信也”，从一开始到很长的时期主要是官印，后来才发展出了私印和文印。
作为一种执政或者征信的凭证，印章的起源很早，古代各大文明不约而同都各自发展出不同形制、风格的印章。据考证，距今7000多年前，在古代巴比伦地区，就出现了押捺式印章。此外，还有圆柱式滚筒印章等。下图为西亚地区出土的滚筒印章及刻印出的图案。
中国印章源于何时，众说不一，但至迟在春秋战国时期已经广泛使用。《左传·襄公二十九年》就有“鲁襄公还及方城，季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之”的记载。由此可知，中国印章至少有2500多年的历史了。
中国印信制度见于文献记载，最早是《周礼》。《周礼·地官·掌节》：“掌守邦节而辨其用，以辅王命。”东汉郑玄在为《周礼》做注的时候解释说“玺节者，今之印章也”。
据考证，先秦时期的印章大都随身佩戴，用来表明身份、职位，是权力的象征。最典型的，是《战国策》中记载的苏秦佩六国相印。
秦代之后，“玉玺”成为皇家印章的专用名称，各级官印既不敢称“玺”，一般也不敢用玉制，一直延续至清代。秦代玺印以“传国玉玺”最著名，历代传承有序，至后唐末帝李从珂之后，传国玉玺失踪，成为史上一大未解之谜。
汉代玺印有明确的制度规定。汉印种类繁多，除了帝、后玺印外，还有诸侯王、列侯、朝官及其属官之印，郡县等各级行政机构官印，另外还有赏赐给各少数民族政权、各藩属国的印信。根据级别不同，名称有“印”“章”之别，材料有金、银、铜之别，纽有橐驼纽、龟纽、蛇纽之别。
隋唐时期，由于纸张普遍使用，简牍、封泥逐步退出历史舞台，官印的作用、形制、纽式、尺寸、印文都发生了重大变化。
从隋代开始，官印不再镌刻官员的官职名，而是改镌官署名，官署印代替了职官印，官员上任不再颁授官印随身携带，前后任官员使用同一方官署印，在交接职务的同时交接官印。
唐代帝王所用印章除了称“玺”外，还增加了“宝”的称谓。
之后的宋、元、明、清各代，官印及其印信制度基本相应承袭，又有所变化、增益。
二、明代百官印
明代宝玺和官印是指明朝时使用的官方印玺，其印式属隋唐阳文大印系统。主要包括皇室宝玺印（皇帝宝玺、皇后册宝及皇妃以下册印和皇太子册宝、皇太子妃册宝及亲王以下册宝册印）和将军印、百官印等，还有关防、条记等官方印信。对此，《明史·舆服志》《明史·职官志》及《大明会典》《明会要》等均有介绍。这里重点介绍明代百官印。
明朝建国之后，就建立了严格的印信制度。
洪武初，礼部设铸印局。凡诸司印信，该局专管铸造。如有刓削，则换给之。凡在外文移到京，悉送该局，辨其真伪。(王圻《通考》。)——清·龙文彬 《明会要》卷二十四 舆服国初设铸印局，专管铸造内外诸司印信。
洪武二十六年定，凡开设各处衙门、合用印信、札付铸印局官依式铸造给降。其有改铸销毁等项、悉领之。
——明·李东阳等纂《大明会典》
明代对百官印的质地、尺寸、文字样式均有明确、详细的规定。除极少数特例外，明代百官印为直纽、方形、九叠篆，材质以银为贵，以铜为主。《明史·舆服志》对百官印信有较为详细的记载：
洪武初，铸印局铸中外诸司印信。正一品，银印，三台，方三寸四分，厚一寸。六部、都察院并在外各都司，俱正二品，银印二台，方三寸二分，厚八分。其馀正二品、从二品官，银印二台，方三寸一分，厚七分。惟衍圣公以正二品，三台银印，则景泰三年赐也。顺天、应天二府俱正三品，银印，方二寸九分，厚六分五厘。其馀正三品、从三品官，俱铜印，方二寸七分，厚六分。惟太仆、光禄寺并在外盐运司，俱从三品，铜印，方减一分，厚减五厘。正四品、从四品，俱铜印，方二寸五分，厚五分。正五品、从五品，俱铜印，方二寸四分，厚四分五厘。惟在外各州从五品，铜印，方减一分，厚减五厘。正六品、从六品，俱铜印，方二寸二分，厚三分五厘。正七品、从七品，铜印，方二寸一分，厚三分。正从八品，俱铜印，方二寸，厚二分五厘。正从九品，俱铜印，方一寸九分，厚二分二厘。未入流者，铜条记，阔一寸三分，长二寸五分，厚二分一厘。以上俱直纽，九叠篆文。初，杂职亦方印，至洪武十三年始改条记。百官印信中因某些官署或者官职特殊，存在极少数的特例。
1. 两京所在地的顺天府、应天府，虽为三品衙门，但因管辖京都重地而用银印，以示贵重。
2. 文渊阁印。文渊阁始建于明代。文渊阁的功用早期主要在于藏书、编书，后来还是阁臣入直办事之所，并随着明代政治的发展，逐渐演变成为事实上的秘阁禁地。明朝内阁制度有一个从建立到完善逐步演化的过程。内阁主要充当皇帝的顾问、助手、秘书，属于咨议、协调部门和处理奏章、起草诏书的办事机构，拥有“票拟权”。朝中重臣进殿阁大学士，代表着入阁、“参预机务”，是进入权力核心的标志。但是，殿阁大学士品秩仅为五品，如用铜印无法显其地位，为此特别规定“文渊阁印”用银印，而尺寸却又小于常制，五品官印应为“方二寸四分，厚四分五厘”而其“方一寸七分，厚六分”，边长略小而厚度加大，且用玉筋篆文。“文渊阁印”最早为宣宗所赐，万历中被盗又给予补铸。这是一个颇费苦心的设计。这印章的特殊性如同殿阁大学士权力的特殊性，正是明代政治制度特殊性的体现和反映。
内阁大学士位不过五品，而所用文渊阁印，仅一寸七分，略似御史巡方印，乃亦用银，视一二品，其重可知，且玉筋篆文，与主上御宝相埒，宜其权超百辟也。……文渊阁印自今上丙戌失后，再铸则阁权渐削，陵夷以至今日。——明·沈德符《万历野获编》卷二
但是，需要指出的是，明朝内阁并不是一个正式官署，文渊阁印也不是官署之印，不能在衙门间行文运用，只能在大学士们封进题奏等章疏时用之。
文渊阁印章玉箸篆，凡封进诏草题奏揭帖用之，不得下诸司，即下诸司以翰林院印行，诸司行内阁亦止称翰林院。——清·孙承泽《春明梦余录》卷二十三
3. 监察御史。监察御史是正七品，属于官职小而责任重大的官员，故朝廷对其特别重视。《明史·舆服志》记载：
初，太祖重御史之职，分河南等十三道，每道铸二印，文曰“绳愆纠缪”，守院御史掌其一，其一藏内府，有事则受以出，复命则纳之。洪武二十三年，都御史袁泰言各道印篆相类，乃命改制某道监察御史，其奉差者，则曰“巡按某处监察御史”。铜印，直纽，有眼，方一寸五分，厚三分，八叠篆文。百官印除文渊阁印外，皆用九迭篆文，只有监察御史印用八迭篆文。按照清代姚晏《再续三十五举》中的说法，“八叠明监察御史用之，取唐台仪八印义”。另外，为了监察御史巡按各处携带安全方便，其印直纽上有穿眼，且尺寸比一般正七品官印小。
三、张居正在担任内阁首辅后，至少掌管和拥有2枚官印和1枚御赐印，均为银印
回到问题的本身，张居正有官印吗?有多少枚官印?是什么样官印?
这需要从张居正所担任的职务说起。
张居正在担任内阁首辅后，《明神宗实录》中是这样介绍他的：内阁首辅或者首辅、元辅，少师（太傅、太师）兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士。张居正因功还有左柱国的文勋。
1. 本职：吏部尚书（正二品）
吏部，是古代主管官员的官署，历朝历代都是极为重要的部门。
在朱元璋废除丞相后，吏部尚书几乎成为明朝文官所能担任的最高正式官职。《明史·职官志》记载：
按吏部尚书，表率百僚，进退庶官，铨衡重地，其礼数殊异，无与并者。（吏部）尚书，掌天下官吏选授、封勋、考课之政令，以甄别人才，赞天子治。盖古冢宰之职，视五部为特重。
这一枚史部官印肯定是有的。
2. 内阁：内阁首辅、中极殿大学士（正五品）
明朝内阁制度虽然十分完善，内阁逐步发展成为明朝的权力核心之一，但内阁并不是一个正式官署，殿阁大学士品秩仅为五品。
明朝殿阁大学士，是指朱元璋废除丞相后设置的辅政官员。明朝大学士的名称前要改加殿（四殿）、阁（两阁）衔，完整数目为六人。从高到低依次为：中极殿大学士（原为华盖殿）、建极殿大学士（原为谨身殿）、文华殿大学士、武英殿大学士、文渊阁大学士、东阁大学士。
隆庆六年（1572）六月，万历皇帝登基后不久，张居正以内阁次辅接替高拱为内阁首辅，由建极殿大学士晋为中极殿大学士。内阁首辅并不是一个严格意义上的正式官职，往往是指内阁大学士中位列第一的辅臣。因此，内阁首辅印是没有的。但张居正作为内阁首辅，肯定是掌管前述“文渊阁印”这一枚特殊官印的。
3. 三公三孤：从少师（从一品）到太傅、太师（正一品）
明朝沿用了历代的三公三孤职务。三公是太师、太傅、太保三职的合称，正一品。三孤，是少师、少傅、少保三职的合称，从一品。自宣德、正统年间以后，三公三孤成为虚衔，为勋戚文武大臣加官、赠官。
据《明实录》记载，隆庆六年正月，张居正加少师兼太子太师；万历九年十二月，给大学士张居正太傅诰命；万历十年六月，叙辽左大捷功进元辅居正太师。
《明史·职官志》记载：
自此以后，公、孤但虚衔，为勋戚文武大臣加官、赠官。而文臣无生加三公者，惟赠乃得之。嘉靖二年加杨廷和太傅，辞不受。其后文臣得加三公惟张居正，万历九年加太傅，十年加太师。4. 东宫辅臣：太子太师（从一品）
明朝还有太子三师、太子三少的东宫辅臣。太子三师是太子太师、太子太傅、太子太保三职的合称，从一品。太子三少，是太子少师、太子少傅、太子少保三职的合称，正二品。最初负责以道德辅导皇太子，且谨身护翼，为东宫辅臣，后为虚衔。
《明史·职官志》记载：
由是东宫师傅止为兼官、加官及赠官。惟永乐间，成祖幸北京，以姚广孝专为太子少师，留辅太子。自是以后，终明世皆为虚衔，于太子辅导之职无与也。5. 文勋：左柱国（正一品）
《明史·职官志》记载：
凡文勋十。正一品，左、右柱国。从一品，柱国。正二品，正治上卿。从二品，正治卿。正三品，资治尹。从三品，资治少尹。正四品，赞治尹。从四品，赞治少尹。正五品，修正庶尹。从五品，协正庶尹。自五品以上，历再考，乃授勋。张居正先是于隆庆六年八月加左柱国，后于万历四年十月，九年考绩，因勋德茂著，特进左柱国。
如果没有职官印，张居正获得的加官、赠官、虚衔和文勋，如少师、太傅、太师、太子太师和左柱国等，是不会有官印的。中极殿大学士有没有相应官印不详，但根据内阁的职责，是可以使用翰林院铜印的。内阁与翰林院在职责和官员上，有许多共通和交叉之处。
此外，张居正还有不少临时的、专项的兼职，即充任官，比如总裁官、讲官等。这些应该是没有官印的。
当然，上述官印是随职务而掌管，如果官员离职、升迁或者死亡，该等官印是需要移交的。但是，张居正还拥有一枚御赐印，而御赐印如果没有被皇帝收回或者褫夺，应该是能够成为官员收藏品的。不幸的是，张居正死后被万历皇帝抄家了。
关于这一枚御赐印——“帝赍忠良”，不少史料都有记载。
神宗赐张居正印，曰“帝赍忠良”。——清·龙文彬《明会要》卷二十四
为什么有这一枚御赐印呢?主要是因为，张居正夺情事件发生后，皇帝需要以强硬的态度甚至殊荣支持张居正。沈德符在《万历野获编》卷九中，对夺情一事前后皇帝、皇太后给予张居正的特别礼遇进行了完整归纳总结。
即就夺情一事而言，其始闻丧也，上遣司礼李佑慰问于邸第，两宫圣母则遣太监张仲举等赐赙，近侍孙良、尚铭、刘彦保、李忠等赐酒馔；其子代归治丧，则司礼魏朝偕入楚营赐域；其身给假归葬，上遣司礼张宏郊饯，司礼王臻赍帝赍忠良银记赐之，圣母则太监李用赐路费牌子，李旺赐八宝充赏人之用；其还朝也，上遣司礼何进迎劳郊外；其太夫人就养也，则上所先遣魏朝伴之入京，上又命司礼李佑郊迎，圣母则遣谨柯、陈相，赐衣饰珍异，又命太监李琦等郊迎之；至其除服即吉，上使司礼张宏引见于慈圣、仁圣两宫，旋使宏侍赐宴；其满十二年也，又遣司礼张诚赍敕褒谕；至其殁也，又遣司礼陈政护丧归。还有一个实际需要的考虑，张居正请假回家安葬父亲，处于离职状态，无法带走正式官署的官印，于是万历皇帝特别赐“帝赍忠良”银记一颗，以用于实封奏事。对此，万历皇帝的手谕中说明了这一点：
朕大礼甫成，倚毗先生方切，岂可一日相离？但先生情词迫切，不得已，准暂给假襄事，以尽先生孝情。长途保重，到家少要过恸，以朕为念，方是大孝。五月中旬，就要先生同母到京，万勿迟延，致朕悬望。又先生此行，虽非久别，然国事尚宜留心。今赐先生“帝赍忠良”银记一颗，若闻朝政有阙，可即实封奏闻。——《万历起居注》，万历六年三月十日。张居正《谢赐敕谕并银记疏》。
顺带说一个世宗赐印的事。世宗赐杨一清（“耆德忠正”和“绳愆纠违”）、张孚敬（“忠良贞一”）、桂萼（“忠诚静慎”）、李时（“忠敏安慎”）、方献夫（“忠诚直谅”）、费宏（“旧辅元臣”）、夏言曰（“学博才优”）、顾时（“经帏首选”）、翟銮（“清谨学士”）等重臣印，就是没有对长期重用的奸相严嵩赐印，以聪明才智和帝王心术著称的世宗，颇有一种心知肚明的恶趣味在其中。
总之，张居正肯定是有官印的，且至少掌管和拥有2枚官印和1枚御赐印。张居正的官印全部是银印，绝不可能是玉印、金印。道理其实很简单，因为官署印都是从前任那里接过来的。
明朝最厉害的政治家是谁
万历皇帝
有这样一个说法，明朝的皇帝是“天子守国门，君主死社稷”。明朝的君主心中装的都是国家，奈何手下却是奸臣辈出，不仅是大臣，宦官也有很多误国之徒。嘉靖有二十多年不上朝的记录，全让严嵩去办理国家大事。严嵩可是明朝三大奸臣之一，他的存在只会让大明王朝逐步走向衰败，这几十年国家亏空巨大，民不聊生。还好，嘉靖晚年良心发现，将严嵩赶回了老家，徐阶上台。徐阶在位的几年将国家从崩溃边缘拉回来了，明朝走向了中兴。徐阶还有一个重要的政治遗产，就是培养了一位杰出的学生，张居正。明朝第一政治家为何死后却被清算抄家？
张居正
张居正，明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”。张居正是一个不折不扣的忠臣、贤臣，即使老父亲去世，张居正仍然以大局为重，强忍着悲痛和官员的非议，继续留在中央工作。可就是这样一个为国为民的万历首辅，死后不久就被万历皇帝清算，原因何在呢？
其实原因很简单，自古以来，权力凌驾于皇帝之上的，除了最后篡位，几乎没有一个有好下场。霍光让汉宣帝汗流浃背，结果死后被灭族；徐羡之、傅亮、谢晦、檀道济四人一起受刘裕托孤，最后被宋文帝杀掉；宇文护对小皇帝痛哭流涕，表示大家都是同宗，绝无反心，但是仍被小皇帝猜忌，连杀了两个堂弟自保，最后还是被第三个干掉了。多尔衮要想篡位登基早就篡了，他把福临当亲儿子对待苦守了那么多年，死后的下场还不是被清算夺爵？
张居正是看着万历从小长大的，对他的教育十分严格，可以说是苛刻。万历之前也就只能忍着，等到张居正去世之后，心想，终于没人能管住他了，就把满腔的怒火发泄出来。将张居正之前提拔的官员统统退掉，将以前赐给张居正的荣誉全部剥夺，差点把张居正拉出来鞭尸，张居正的眷属都流放到辽东等地。
可惜了张居正为大明王朝作出的那些贡献，如果万历能够继续坚持走下去，有没有满清入关还真就难说了。历史上的改革大都如此，改革家在位时可以推动，等到不在位时，继任者会全部废除掉，而且有过之而无不及。宋朝的王安石如此，明朝的张居正亦如此。
清代各衙门官印有何区别，印文颜色为何有的是紫色有的是红色
要弄清清朝官印的颜色不同首先要知道清朝的官吏等级制度，首先清朝延袭了自汉魏六朝以来的“九品十八级“基本制度，每一品有正、从之分，如正一品、从一品。
此外还有超品官员，宗室不入八分辅国公、八旗蒙古王公和非宗室封爵伯以上的，都视为超品。不在十八级以内的叫做未入流，在级别上附于从九品。
还有就是清朝的八旗制度，从最初就有着严格的规章制度，其中正黄旗（满洲）在八旗中最为最贵，清朝皇家就出自正（满足）的爱新觉罗氏。
然后就是，清朝的文臣武将的官印（兵符）也是不一样，文臣中还有盐司，就连官兵还分“兵”与“卒”。
所以清朝官印有红色，紫色就不足为奇了，所象征的权利不一样而已!
想送老师一枚印章，刻什么字比较好呢
在中国，印章的文化历史非常悠久，最早是作为统治阶级的一种权力信物而存在，譬如天子的玉玺，官员的官印。后来引入到民间，逐渐成为文人雅士的一种信物标记，时至今日通常来说，有以下几种刻字方式:
一、刻姓名(表字)。就是直接在上面刻上使用者的姓名，或者表字，有的在后面再加上一个“印”字，或者“藏”字。
二、刻雅号。有的人不会直接刻自己的姓名，而是刻上自己的雅号，譬如唐伯虎的“六如居士”，就属于雅号。
三、刻书斋、馆舍名号。很多人非常重视自己的耕读居室，并以此作为交朋结友的纽带，譬如“某某斋”、“某某馆”。
四、刻座右铭、诗句。也有很多人喜欢以某句简短的话、诗词表达自己的信念信仰。譬如“厚德载物”、“宁静致远”等。
所以，可以根据老师的喜好、气质、工作生活需要，选择以上其中一种方式，再刻具体的字。
作为斯里兰卡最有权势的家族，班达拉奈克家族到底多厉害
作为南亚印度洋上的明珠，斯里兰卡丰富的物产一定为大家所熟悉，锡兰红茶历史悠久，猫眼宝石驰名中外。因此，它不仅被世人称为光明富庶的土地，还有着宝石王国的美誉。
自1948年脱离英国殖民统治，正式独立以来。斯里兰卡国内泰米尔人的分裂独立建国运动，一直都没有停止过。爆炸、暗杀时有发生。
在这种复杂的政治环境下，却有着这样一个显赫家族，掌控斯里兰卡政权达三十年之久。先后出了三位总理，一位总统。在他们之间，不仅有全球首对总理夫妻，还有斯里兰卡历史上第一位女总统。它就是神秘的班达拉奈克家族。
（森纳那亚克旧照）
我们不禁要问，这个家族是如何一步步达到权力巅峰的呢？
一、创建新党，大选首战告捷。
我们知道，1948年，作为斯里兰卡的前身，锡兰获得独立后，国民大会党领袖森纳那亚克出任首任总理。他的得力助手，在争取独立运动中，立下赫赫战功的所罗门·班达拉奈克，则出任卫生和地方行政部长。
新政府成立之后，随着权力的日益膨胀，森纳那亚克开始独断专权，极力扶植儿子杜德莱，想让他接班。这对怀揣政治梦想的所罗门·班达拉奈克来说，是无法接受的，最终双方决裂。
1951年，所罗门退出国民大会党，辞去所有政府职务，开始创建斯里兰卡自由党，自任领袖。自由党积极参与政治，对时任总理森纳那亚克政权世袭的野心无情揭露，由他组建的政府也遭到抨击。由于所罗门敢于大胆直言民众所诟病的农业政策，因此得到基层民众的拥护 。
出生于1899年的所罗门·班达拉奈克，拥有一个显贵的家庭。他的父亲是原英国驻锡兰总督的得力助手。如此显赫的身份，为所罗门提供了政坛崛起的强力助推器。
1956年，所罗门联合其他党派，组成人民联合阵线，在议会选举中高票当选，出任斯里兰卡第二任总理。
所罗门上任后，对内大力扶持农业生产，更注重低收入人群的利益分配。对外执行中立的外交政策，和多个社会主义国家建立外交关系。同时通过谈判，迫使仍然驻军于独立斯里兰卡的英军撤军。这些政治举措，为他赢得了巨大的政治名望。
（所罗门·班达拉奈克）
二、不幸遇刺，遗孀政坛接力。
但是，他的一些举措，引起斯里兰卡极端分子的不满。1959年9月25日，两名极端分子化妆成僧侣，混在等待接见的人群中，将时年60岁的所罗门·班达拉奈克枪杀。
所罗门遇刺身亡后，在自由党一致拥护下，作为他的妻子，一直在家相夫教子的西丽玛沃·班达拉奈克，开始走上前台，接受领导自由党的使命。不可否认，西丽玛沃·班达拉奈克，有着很高的政治天赋。她利用所罗门的死，大打悲情牌。通过演讲和鼓动，最终将选民对所罗门的悼念，化成了选票。
1960年7月，西丽玛沃·班达拉奈克再次带领自由党获得大选胜利，成功出任首位斯里兰卡女总理，并于1970年获得再次当选。
她在任期内，通过推行土地改革、工业国有化等政策，向社会主义国家的方向迈进。在第二任期内，她将英国女王在锡兰的元首地位废黜，实行去英国化，并将锡兰的国名改为斯里兰卡。
（西丽玛沃·班达拉奈克）
三、连任败北，蛰伏再创辉煌。
由于作风强硬，在政策实施过程中太激进，西丽玛沃·班达拉奈克的民望开始降低，最终在1977年大选中落败。下台后的她受到打压，被剥夺公民权7年之久。所罗门创建的自由党也一蹶不振，分崩离析。
但是，坚强的西丽玛沃·班达拉奈克，并没有就此垮掉，她重新改组自由党，不断完善党纲党章，卧薪尝胆17年之后，1994年，她再次带领自由党获得大选。
四、三度出任，母女同治国家。
在西丽玛沃·班达拉奈克的授权下，再度登上执政舞台的自由党，推举她的次女钱德里卡出任总理。当年11月，钱德里卡当选为斯里兰卡总统，她任命自己的母亲西丽玛沃·班达拉奈克再次出任总理一职。
就这样，母女共同管理国家的一幕诞生了。2000年10月，西丽玛沃·班达拉奈克去世，终年84岁。
显赫的班达拉奈克家族，在斯里兰卡政坛上叱咤风云三十多年，得益于所罗门·班达拉奈克执政三年赢得的巨大声誉。而西丽玛沃·班达拉奈克三次出山，担任总理，为斯里兰卡的和平努力终身，并将自己的女儿推上总统宝座。表现足以令人尊敬。
（参考史料：《列国志：斯里兰卡》）
年羹尧和和珅巅峰时期谁的权利最大
关于年羹尧和和珅巅峰时期，谁的权利更大的问题，得从他们的职位和权重说起。
根据《清史列传》、《清稿史》等书籍记载，这两个人都是权高位重，巅峰时期都是万人之上一人之下，然而他们下场都不是很好。
年羹尧
据《永宪录》载，年羹尧是两朝元老，曾服务了康熙和康熙儿子雍正。
在康熙时期，年羹尧已经做大官了。那时因为战功显赫，最高做至川峡总督，远抚大将军。
用现代的官职衡量看，他的职位等于是两个军区的总司令，或者是总参谋长。年羹尧是属于武将，掌握兵权。
康熙儿子雍正上位时，年羹尧帮扶了雍正在“九子夺嫡”中脱颖而出，功勋显赫。另外，他和雍正之间还有亲戚关系，他是雍正的大舅哥，可谓是权重位高。
可惜的是，达到人生巅峰的他却变得飘了，变得目中无人，仗功自大。雍正看在亲戚的面子，将他降级，可他仍不知悔改，变本加厉，最后雍正不得已将他灭了，他死的时候身附几十条罪名。
和老板
说到和珅，他和年羹尧是相邻的两个王朝，和珅服务于雍正儿子乾隆。
和珅在职场最高峰时，曾身兼数职，基本文官的职位他都干遍了！比如：史部尚书、军机大臣、步兵统领等等，就差皇帝没做过了。
从他从事过的职位看，用现代的职位衡量，相当于是总理或者是副主席吧。
和珅是个八面玲珑的人，不但官做的大，还很会做生意，那时他是开当铺和银行的。可以说，他掌握了国家的经济命脉。
乾隆对他十分的器重，哪怕知道他贪污也是睁一只眼闭一只眼，某种意义上来说，乾隆依仗于他！
遗憾的是，和珅的靠山乾隆驾崩后，他就被整治，于嘉庆四年自杀身亡，享年和年羹尧差不多，都是四十几岁。
小结
那么，回归到问题，底羹尧和和珅巅峰时期，谁的权利更大呢？显而易见，相比之下，当然是和珅的的权力最大了。
有此可见，人的权力越大责任就越大，一旦不为人民谋福利，终究是承载不了上天赐予他们的权力和财富，厚德方能载物啊。
原创首发：历史小地主
“五姓七望”在其鼎盛时期又有多大的权势
“五姓七望”指的是陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏这七家士族门阀，是中国最后的贵族，他们的辉煌一共有两个时期：两晋北朝和唐朝。
自“九品中正制”确立以后，汉族士人讲求门第出身，士族门阀一方面累代高官积累了强大的政治资本，另一方面盘踞地方、对当地民众有深厚的影响力，这两点造成了无论如何改朝换代，统治者为了天下稳定都需要拉拢士族门阀，而“五姓七望”就是其中的佼佼者。
实际上“五姓七望”到唐朝时在朝廷上并无绝对优势，一方面是唐朝的起家队伍“关陇军事集团”占据高位；另一方面是科举考试制度使得大量寒门子弟充斥朝堂。但“五姓七望”依靠诗书礼乐传家，在全天下的影响力都是无与伦比的，甚至于皇帝的打压也没有用。
唐太宗李世民下令编修《氏族志》，但朝廷官员竟然无视皇室权威，将博陵崔氏排为天下第一。后在太宗的干预下，《氏族志》抬高了皇室，对“五姓七望”进行了压制，但却没取得实际效果。
唐高宗李治为了打破“五姓七望”世代联姻的情况，以法律的形式颁布禁婚诏，可惜不但没有阻止联姻的情况，反而太高了“五姓七望”女子的身价，高官显贵无不以娶“五姓七望”女子为荣。
“安史之乱”后，李唐皇室不得不借助“五姓七望”的力量稳定天下，因此士族门阀子弟充斥朝堂，荥阳郑氏连续出现了十多位宰相和重臣；清河崔氏出了8位宰相；范阳卢氏做官的超过百人。
刘邦在韩信攻打齐国前后曾两次拿走韩信的官印和兵符可能吗
兵符可能产生于战国时期，形状类似于老虎的兵符，又叫虎符，这个兵符本来就是调动军队用的信物，用完后必须归还国君。
刘邦曾经做过秦国的“亭长”，也知道怎么用这些东西，其实兵符对领兵的将军来说，非常类似“一次性筷子”，而对国君来说就是永久性的宝物，必须时常掌握在自己的手中。
仔细推敲，刘邦在短期内“两次拿走韩信的兵符”的原因，主要有这么两个方面。
其一、兵符本来就不是永久性的送给韩信
事实上，不是刘邦拿走“韩信的兵符”，而是刘邦收回自己的兵符，兵符是刘邦的随身宝物，韩信仅仅具有暂时使用的权力，兵符的所有权是归刘邦的，就算今天给你，明天也可以收回。
事实上，虎符作为中国古代君王授予臣属兵权和调发军队的信物。它通常为铜制、虎形、分左右两半，有子母口可以相合。
右符要留在王朝中央，左符在领兵将领之手。君王若派人前往调动军队，就需带上右符，持符验合，军将才能听命而动，兵符可以说是最高信物，军队可以不执行执有君王其他金符节者的命令，除非君王亲临现场调兵。
其实，刘邦还算是比较放权的诸侯王，只收回了两三次而已，所以说不是“可能不可能”的问题，收回兵符是非常正常的军务。
其二、刘邦亲自收回兵符，是当时使用兵符的常规方法和规范
刘邦亲自到韩信军营，这个是因为军情紧急，没有必要假借他人之手，一般来说，兵符都是君臣直接受授，不存在由第三方传递的情况。
准确的说，要么君主当面授兵符给大臣，要么大臣当面归还兵符，这个是使用兵符的常规，也是对兵符授受的高度重视。
其实，兵符是很小的物件，我国现存有最早的虎符实物，1973年在西安郊区的北沉村曾经出土过一枚杜虎符。杜虎符长9.5厘米，符身上有铭文9行40字，错金而成。铭文为：“兵甲之符，右在君，左在杜”，其实，杜就是地名，在古代秦国杜县。
可以看出，刘邦拿走韩信的官印和兵符也是合情合理。因为君王必须经常行使权力，以便重新调整军队的部署。
只是刘邦的做法确实值得一提，怎么能偷偷摸摸，跟做贼似的，这个才是比较古怪的事情
当时，西线战事紧急，汉军被项羽穷追猛打，喘不过气来，刘邦只身从成皋逃出，来到韩信和张耳的军营，是想调他们的军队支援成皋的战场。
那天，刘邦起得很早，带着夏侯婴直奔韩、张二人军营。
刘邦居然谎称自己是汉王派来的使者，骗过守卫，进入了韩信的大帐。这时韩信还在熟睡之中，于是乎，刘邦悄悄地偷走了韩信的将印和兵符。随后前往汉军中军大帐，传令召集众将领。
韩信和张耳开始以为来的是刘邦的使者，没有太在意，走进大帐却见刘邦突然驾到，有些不知所措。
- 其实，刘邦这样做，有一石二鸟的作用。
首先是“微服私访”，查看韩信的治军是否严谨，可以借机监督其治军的各种毛病。
再则，刘邦可以造成即成事实，先做再说，就可以省去索要兵符的过程，万一韩信舍不得交出兵符，或者借故推脱，都是有可能的，比如韩信可能会说一时半会找不到兵符了，所以，刘邦这么做可以省去很多不必要的麻烦，可以说是一石二鸟。
清朝的八旗旗主是多大的官
八旗旗主不是官职，而是一种身份。旗主和旗人的关系，就好比爸爸和儿子。儿子在外面即便混的再好，回到家里碰见亲爹，也得乖乖的叫一声“爸爸好”。
众所周知，八旗制度最早只有一个旗。八旗是后来努尔哈赤通过不停的征战，逐步扩充而来的。为了保证八旗的战斗力，努尔哈赤便采取了“分封制”的办法，给予了旗主很大的权力。
这个权利具体来说就是两点：
第一、八旗之间地位平等，旗主相互没有统属关系，旗主只向皇帝一人负责。
第二、旗主就是一旗之君主。各旗主对属下旗员、兵丁的统属关系十分严格。旗人对旗主要有“君臣之分”。
之所以要这样，是因为努尔哈赤在创立八旗制度之初，就把所有的部众，包括后来归附和俘获的人员，都编入各旗中。形成“以旗统人”的统治格局。
也就是说，后金政权建立之初，没有类似于中原汉地的行政建制。人太多了，努尔哈赤一个人管不了，他就只能把人丁打散，分别编入八旗。除了他自己亲自统领的两黄旗之外，其余六旗，都交给自己的儿子和侄子管理。
这就相当于，如果后金是一个公司，努尔哈赤把大公司拆分成了八个子公司。他本人兼任两个子公司的老总，其余六个子公司交给儿子和侄子打理。各子公司自负盈亏，相互之间不干涉，只向努尔哈赤一人负责。而各子公司内部的具体运营，努尔哈赤不管，都由子公司的老总负责。
比如镶蓝旗主阿敏欺压塞桑古（弟弟），塞桑古就跑到正红旗找代善告状。但是代善因为规矩不敢管。塞桑古又跑去找正白旗找皇太极告状。然而皇太极也不敢过问此事。这个情况在旗人中被称作“隔旗如隔山”。
还比如，旗下官员及旗民有事，必须要到本旗主处报告，得其允许后方可行动。行军打仗不得擅离本旗及其所属牛录，如擅自离开要处重罚。甚至于，旗人女子婚嫁也需要本旗旗主的许可才行。这么大的权限，说旗主在一旗之内就是一个小君主，土皇帝，一点都不过分。
不过这种情况只是清初才有，顺治皇帝继位之后，出于维护皇权的需要，他就剥夺了旗主的这种如同“土皇帝”一样的权力。
具体剥夺的办法很简单：顺治亲政后，设立了一个叫“都统”的官职。并把管理旗人的职责交给都统负责。旗主就不再负责本旗的一切军政事务了。
也就是说，入关之前，旗主不仅有地位，而且还有军政大权。入关之后，旗主的军政大权被剥夺，交由都统负责，旗主不再负责本旗的军政事务。
至于说顺治为什么要用都统分旗主的权，这一点很好理解。因为旗主是世袭的身份，享有支配奴才的权力。如果旗主造反，奴才是不能提出反对的。这样就很不利于皇帝的统治；而都统是官职，是流动性官职，有任职期限，只有管辖权，没有所有权。都统可以指挥旗人，但是不能把旗人当做奴才。
康熙中前期之前，都统一般都是本由本旗的旗人担任，旗主也可以出任兼职。从康熙中期开始，都统可以跨旗出任。所谓的跨旗出任，就是说正红旗的都统，不一定是正红旗的旗人担任，什么旗的旗人都可以。这样一来，都统也就不受旗主的束缚，只向皇帝一个人负责。
因此，从康熙后期开始，各旗旗主也就是彻底变成了“空筒子王爷”。这些旗主老爷在本旗有很高的地位，但就是没啥权力。如果不出仕当官，就只是个黄带子宗室。每月按时领自己的俸禄，指挥不了旗人。
像《雍正王朝》电视剧里面出现的关外四位旗主王爷进京逼宫这种事情，在历史上是不可能存在的。
但是，这个时期的旗主，仍然可以享受主人的待遇，旗人见了旗主还是要毕恭毕敬。这就好比儿子在外面威风八面，回到家里还是得老老实实，见了爸爸一样要规规矩矩。
然而在乾隆朝之后，由于乾隆不满意旗主的特权，就对旗主特权进行了削弱。之后的嘉庆和道光两朝也是数次削弱旗人对旗主的义务。所以其实到后来，根本就不知道各旗的旗主是谁了。因为，旗主老爷是谁压根就不重要。爱是谁是谁，反正旗人对旗主也不需要尽什么义务了。
最后做一个总结：
第一、旗主在清朝早期是一种类似于君主的身份，旗主就相当于是土皇帝。比如多尔衮三兄弟因为控制了两白旗，就敢跟身为皇帝的皇太极叫板。
第二、因为旗主权力太大，所以从顺治时期开始，旗主的军政大权就被剥夺了。之后的康雍乾三代继续打压旗主，使得旗主变成了一个荣誉身份。
第三、嘉庆和道光两朝继续打压旗主，削弱了旗主对旗人的主奴支配权，导致旗主变得可有可无，没有人再关心旗主是谁了。
第四、旗主的没落过程，其实就是清朝加强中央集权，加强皇权的具体表现。
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