佛教中的禅师，大师，法师，上人有什么区别？郭靖都请不到的无色禅师，为何杨过能让其来为郭襄过生日_禅师_唐僧_金乌

本文目录

• 佛教中的禅师，大师，法师，上人有什么区别
• 郭靖都请不到的无色禅师，为何杨过能让其来为郭襄过生日
• 《西游记》原著里面的乌巢禅师是哪位高人有什么传说故事吗
• 为什么詹姆斯对禅师菲尔杰克逊有那么大的意见
• 《西游记》中，为什么会出现乌巢禅师这号人物，有什么意义
• 赵州禅师“吃茶去”是什么意思
• 请问《西游记》中，乌巢禅师的真实身份是谁
• 你对所谓“禅师”们的话究竟有着怎样的理解你感觉真是那么回事吗

佛教中的禅师，大师，法师，上人有什么区别

这些都是对僧人的敬称或尊称，但是适用的对象略有不同。

禅师以禅定为主，修行和解说禅定法门，凡是禅门的比丘，只要略具名气均可被称为禅师。

法师以讲经说法为主，法师一词，并不是佛教比丘的专用称谓。道教受了佛教的影响，也称善于符箓的道士为法师；于晚近成立的理教，也受佛教的影响，把他们的教士称为法师。现在一般只要知见端正、受过大戒、规矩本份、懂得一些佛法教理的出家人，也都被尊称为法师

大师泛指摄受众生事业广大的一些大和尚。上人指的是持戒严谨，修行精进的上座比丘，是对这一类比丘僧的尊称。

上人是指，与一般人相较，更为出众而杰出的人，民间多用在对僧人的敬称。

郭靖都请不到的无色禅师，为何杨过能让其来为郭襄过生日

郭靖和杨过的“圈子”其实并不一样，郭靖向来不怎么喜欢走江湖，但大伙在研究“第三届华山论剑”的时候，郭靖反而一言不发，因为他研究的并非江湖格局，而是南宋末年的“国际格局”！没错，与什么“称霸江湖”或“武林盟主”这些内容相比，郭靖更关心金兵或蒙古兵的动向，更关心襄阳郡的城防，所以，你可以看出，郭靖很多时候，对武林格局几乎一无所知，哪怕是李莫愁曾在郭靖家乡兴风作浪，郭靖居然都没听说过李莫愁的事迹——就好比你我手机都有“今日头条”APP，但大家感兴趣的内容不一样，APP推送的内容也不一样。郭靖杨过时代虽然没有APP，但大伙人工打听内容的方向，也不一样，就注定了眼界的不同。至于无色禅师等人，包括赵匡胤后裔赵老爵爷等人，他们来给郭襄过生日，是因为跟杨过的交情，而不是看重“为国为民”这面旗帜。郭靖人生跟他们毫无交集也很正常，实际上，之后的襄阳鏖兵，这些人也没在现场。

反过来说，杨过可以请到无色禅师等人，但别忘了，郭靖当年还能跟蒙古诸侯诸将谈笑风生呢，这又怎么解释？当然是解释为圈子不同而已，对此，你怎么看？

《西游记》原著里面的乌巢禅师是哪位高人有什么传说故事吗

《西游记》中，曾经在浮屠山出现一个神秘的乌巢禅师。此人神通广大，即便孙悟空挥舞金箍棒来打，也不能伤其分毫。甚至无需出手，孙悟空连他所住巢穴的藤蔓防御都破不了。

乌巢禅师还曾经想要收猪八戒为徒，因八戒已经在观音菩萨那里受了戒，于是被拒绝。后来，唐僧师徒来到浮屠山，他主动传授唐僧《多心经》。之后，孙悟空、八戒、沙僧等三徒弟也一起修炼，从此师徒四人功力大进。

只是，这乌巢禅师到底是谁呢？ 有人解释为观音菩萨，因为《心经》据传就是观音菩萨所有。也有人解释为燃灯佛祖驾下的白雄尊者，因为白雄尊者就是一只鸟，鸟住在鸟巢中。在我的系列解读中，认为这乌巢禅师乃是燃灯佛祖。 乌巢禅师知道取经的前因后果，知道唐僧、孙悟空选择的路径，甚至知道未来可能发生的劫难。因此，这乌巢禅师必定是佛派高层，而且是知道取经隐秘之人。

我们细算起来，在《西游记》中符合这种身份的佛派高人不多，无非是如来、观音、弥勒、燃灯、接引等。 可是，如来、弥勒、观音或者是教主、或者是五老，都事务繁忙，根本不可能像乌巢禅师一样，在浮屠山一呆就是许多年。猪八戒可是在当妖怪的时候，乌巢就已经在浮屠山了。 而且，如来、观音、弥勒、接引四人在取经中都有正式出场。唯独燃灯佛祖一直没有在唐僧师徒面前露脸。 燃灯佛祖乃是前任佛祖，即退居二线的老干部，有的是时间，也有参政热情，也有传法的能力，他化身乌巢，去凡间掺合一把取经行动，合情合理。 不过，这乌巢是燃灯，毕竟是我的一家之言。

在《西游记》故事源流演变之中，这乌巢禅师其实另有其人。 那乌巢禅师究竟是谁呢？ 在唐宋流传的西游故事《大唐三藏取经诗话》中讲到唐僧师徒在到达西天竺国后，取得了五千四百卷真经。只是，在诸多真经中唯独少了一种《多心经》。 唐僧一行回国，走啊走，走到一个小国，住在一处叫做香林的地方。当天晚上三更时分，唐僧就做了一个怪梦。梦中有一位神人告诉他，在不久之后将有人把《多心经》送给你，并且帮助你回到大唐。 醒来之后，唐僧把这怪梦告诉猴行者。猴行者大喜。 不久，但见树林中涌出祥云瑞霭，冲天瑞气。在祥光之中，有一位貌似十五岁少年的和尚，容貌庄严，手持金环杖，拔出一卷《多心经》送给唐僧。　

这《多心经》有什么作用呢？这少年僧人说：“此经上达天宫，下管地府，阴阳莫测，慎勿轻传；薄福众生，故难承受。” 和尚表示，这《多心经》可了不得，一旦诵念，诵经之声上可以到达天庭，下可以到达地府，有阴阳莫测之功效。 和尚还告诉唐僧，千万不要把这《多心经》随便传授给他人。只因普通百姓福气太薄，受不起！ 唐僧有些疑惑，就说，自己正是为了东土众生才来西天取经，为何如今得到经书，却不能传授呢。 那少年僧人见唐僧不听他的话，只好腾身在空中，化为一佛。此佛说：“此经才开，毫光闪烁，鬼哭神号，风波自息。日月不光，如何传度？” 唐僧一看乃是佛爷显灵，再不敢多嘴，于是跪拜叩谢，受了经书。

那这佛爷究竟是谁呢？ 原文中这佛自己说：“吾是定光佛……”这定光佛还表示，只要唐僧等人把经书送还大唐，那么，他将派出十二童子去迎接唐僧等人前往天庭，共享长生。 在吴承恩改定的《西游记》中，对于《多心经》的功效描绘，基本上变成了如来佛祖重点推广的《大乘佛法》功效。 至于这定光佛究竟是谁呢？ 在原著中并没有明说，不过我们略加百度就可以知道，这定光佛就是大名鼎鼎的燃灯古佛！

为什么詹姆斯对禅师菲尔杰克逊有那么大的意见

谢谢邀请！

很正常，这两人似乎从来就不对付。同理菲尔·杰克逊似乎也一直不太喜欢詹姆斯，可能就跟咱们的古话说的一样：文人相轻。两个同样领域杰出的人物之间很难存在真正的友谊！

当年詹姆斯初入联盟，禅师其实就点评过他，说小皇帝拉帮结伙不像话。只不过当时没多少人关注。

而后来尼克斯将刺头JR·史密斯送到骑士，结果这厮表现非常出色，甚至帮助詹姆斯打到总决赛，还拿了一次总冠军。于是乎禅师面子就有点挂不住了，开始针对詹姆斯了，开始还只说詹姆斯喜欢走步之类的小毛病。

等后来尼克斯不打三角进攻，开始使用挡拆战术后，成绩一度位列东部前列，此时禅师就觉得自己有底气了，说出了那番引来争议的话——里奇保罗只是詹姆斯的“随从”，这一次让詹姆斯彻底忍不住了。

正所谓，道不同不相为谋，在杰克逊看来，球员应该服从于体系，体系里的每个球员都应该用自己的能力实现价值，而詹姆斯的打法刚好相反——自带体系，正是这种大包大揽的打法成就了詹姆斯，詹姆斯用这种极致方式拿到了3座总冠军已经堪称神级，基本也算是极限了。说白了禅师的意思就是，你小皇帝到哪里都是自带体系的球员，或者说是非常全面的球员，而这样的球员，我不喜欢。

《西游记》中，为什么会出现乌巢禅师这号人物，有什么意义

乌巢禅师的出现，宛如西游长河中最平淡但却最令人费解的一个带花边儿的回头浪，容不得你多想一个为什么，它已经不着痕迹的一闪而过。

乌巢禅师到底是谁呢？

他认识猪八戒，认识唐僧与沙僧，唯独蹊跷的选择性失明，愣是有眼不识孙悟空！

乌巢禅师似乎对所有人都不吝吹捧，还免费把融会智慧、温暖心灵的《心经》传予唐僧，却唯独怠慢了孙悟空，难怪孙大圣会妒火中烧，取棒就枭！

可奇怪的是，两个人一旦打起来，根本就不是一个重量级。乌巢禅师貌似平淡无奇，但却威猛无比，孙悟空即便倾尽全力，却还是如同一个孤独无助、气急败坏的笨孩子，讨不到一点便宜。于是只好冲着乌巢禅师的影子咬牙放屁，搞一点形式主义性质的阿Q主义，骂人家几声神经兮兮，然后就不了了之。

孙悟空老拿自己的痞子习气说事，动不动就说：“想当年俺老孙大闹天宫，谁人不知？！”

其实孙悟空想得太多了，天下之大，他的舞台再大也大不过一个露水滴，不知道他糗事的人多了去了，比如王家庄那个李长生他爹对孙悟空就一无所知。人家又不指望孙悟空而活着，而是整天守着丑妻、薄地、西瓜、烟叶、梨过日子，不知也不为耻！除了田间地头那一摊子破事儿，除了防止自己的西瓜别再被八戒偷吃，人家就没别的期冀，也没心思去关注孙悟空有没有本事，有多大的本事。

恰恰相反，李老汉凭着种瓜挑瓜的好眼力，倒是很看好唐僧的潜力，一口断定唐僧比孙悟空更有本事，更像一个降妖除魔的大法师！

可种瓜老汉毕竟是凡胎俗体，看不透孙猴子没关系，可乌巢禅师那么靓的好身手，对八戒、唐僧、沙僧都那么熟悉，那么客气，唯独对孙悟空一无所知、漠然置之，这确实令人匪夷所思！

我的理解是，这不过是菩提祖师欲盖弥彰的一个障眼法而已，就算乌巢禅师不是菩提祖师本人，也与菩提祖师有着密不可分的情缘与联系。

八戒很认真的说过，乌巢禅师曾经一度想收他为徒弟，可他贪恋卵二姐的超凡魅力，再说也确实看不到自己的未来在哪里，于是就断然拒绝了乌巢禅师的一番好意。这基本上能勾勒出乌巢禅师爱才成癖的真性情，一个热爱自由，闲云野鹤，洞察过去、现在和未来，蔑视权谋天界的一切蜚短流长、鸡飞狗跳，却心地坦然的以《心经》度人、以预言警人，而不求一丝一毫的回报，即便被孙悟空讥诮也不急、不烦、不恼，却依然气定神闲、眉眼含笑，看来这乌巢禅师的涵养还真不是一般的好，而是相当得好！

孙悟空学艺之初，菩提祖师曾问他从哪里来，孙悟空挠挠头说自己也搞不懂，于是菩提祖师就面带笑意、莫测高深的说了一句：“莫非你是树上长出来的不成？！”

这句话取笑的成份少，自嘲的成份多，潜台词就是：自古圣贤皆寂寞，难道你也像我一样落魄吗？上无片瓦，下无立锥之地，只能在树上做有巢一族，成为别人眼里树蛙一样的怪物！

菩提祖师是一个无私奉献、淡泊名利、珍惜情谊的好老师，他本来对孙悟空怀有很高的期望值，真心实意的想教好这个小徒弟，可是孙悟空刚刚小学毕业就开始浅薄无知、洋洋得意的在人前炫技，这终于让菩提祖师认清了孙悟空招摇、幼稚、伧俗、猴急的本质，最终决定打翻自己为孙悟空量身定制的蜜罐式教育体制，转而把他扔到大自然母亲的怀抱里，让西游路上的荒芜与凶险磨砺、成全这只后知后觉的野猴子！

回顾西游，菩提祖师一共出现过两次，一次是授艺，一次是医树。从笔墨铺陈上说，医树为虚，授艺为实。而虚实相间的，就应该是乌巢禅师神秘出现、有限剧透这一次。

这应该是菩提祖师煞费苦心为孙悟空准备的成年仪式，而西天取经就是老师送给徒弟的成年之礼。它虽然不完美，甚至遍布失望、忧悒、痛苦与荆棘，但却是通往成功与成长的唯一的天梯！

这样来算的话，菩提祖师在西游中就出现了三次：授业，传道，解惑。只是孙悟空愚钝，老是觉得师父不要他了，其实方寸灵台、斜月三星，他始终都鲜活的存在于
菩提祖师的牵挂之中！

只是过了乌巢禅师精心准备的这个成人仪式，他们真的就天各一方了，从此以后，他仍然是他，你却只能是你了！所有成年人的告别仪式，向来都是这么的残酷、真实、痛苦而神秘……

赵州禅师“吃茶去”是什么意思

赵州禅师“吃茶去”意思是去接触去体验。

无论是一种行动或是一种心态无不体现着“吃茶去”的禅理。生活中有茶，茶中亦有禅，故而禅的智慧便隐匿与我们的生活之中。正所谓仁者见仁，智者见智。焚上一枝檀香，泡上一杯茶，看那香烟袅袅杂着些许尘烟荧荧冉冉的飘散于空中，身处繁华缭乱的红尘中的你，兴许也能品味出另一番“吃茶去”。

赵州禅师（778年～897年），法号从谂，祖籍山东临淄，出生地曹州（今山东菏泽），是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖惠能大师之后的第四代传人。

唐大中十一年（857），八十高龄的从谂禅师行脚至赵州，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。其证悟渊深、年高德劭，享誉南北禅林并称“南有雪峰，北有赵州”，“赵州眼光烁破天下”。

赵州禅师住世120年，圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。

唐代赵州从谂禅师曾在这个禅院（当时叫观音院）主持40年，有着“吃茶去”、“庭前柏树子”等几桩有名的禅门公案。最有名的就是“吃茶去”公案。1000多年以前，有两位僧人从远方来到赵州，向赵州禅师请教如何是禅。

赵州禅师问其中的一个，“你以前来过吗？”那个人回答：“没有来过。”赵州禅师说：“吃茶去！” 赵州禅师转向另一个僧人，问：“你来过吗？”这个僧人说：“我曾经来过。”赵州禅师说：“吃茶去！”

这时，引领那两个僧人到赵州禅师身边来的监院就好奇地问：“禅师，怎么来过的你让他吃茶去，未曾来过的你也让他吃茶去呢？” 赵州禅师称呼了监院的名字，监院答应了一声，赵州禅师说：“吃茶去！”

对“吃茶去”这三个字历来也是见仁见智的，这三字禅有着直指人心的力量，也从而奠定了赵州柏林禅寺是“禅茶一味”的故乡的基础。

请问《西游记》中，乌巢禅师的真实身份是谁

乌巢禅师本名陆压，乃是上古天庭至尊东皇太一之子。陆压本体为三足金乌，是后裔射九日最后剩下的那一个，后投身娑婆净土，成为密宗教主，改名为乌巢禅师，为娑婆净土三大如来之一的大日如来。

却说，盘古开天之时，浊垢元壤、无极玄冰、大日金焰、虚无赑风四大混沌元灵现世而出，各自威力相当，且互不相克。盘古终因无力支撑开天之力而薨，元神分化为三清。四大元灵之一的大日金焰由于吸取了大道降下的无量开天功德，落于太阳星中的扶桑树上后，使得其威力大增。

当大日金焰逐步吞噬了其他三大元灵之后，化身为两只身负九九至尊命格的三足大日金乌。

第一只金乌凶狠暴戾，怀抱极品先天灵宝浑元河洛图书，变身为浑身散发着王权霸气的天帝帝俊。

第二只金乌睥睨天下，怀抱先天至宝混沌钟，变身为浑身散发着皇权贵气的东皇太一。

东皇太一身着鸿蒙日月星辰袍，头戴鸿蒙天地冕，玄黄长发翩翩垂腰，眉心天道皇纹，为人高傲果决，言语处事间深不可测，拥有着不容置疑的权威霸气，乃妖族生灵景仰的不世主宰。

鸿蒙初成，东皇太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，带领上古妖族，开创了旷古绝今的无上霸业，登为天帝，立下天规地条，此时，妖族俨然已成为三界正统至尊。

东皇太一手下众多妖兽皆是肉身修炼，其中掌管周天星斗、日月更替的三百六十五路妖族大圣，因可借星力修炼，修为已达大罗金仙，故而星斗之名以妖族大圣命名。

洪荒天皇年间，东皇太一诞下十子，皆金乌之身，东皇太一宠爱十子，将星斗至尊太阳星给予交替管理。十子顽劣不堪，常常触犯天条，地界大巫夸父见东皇太一对其子责罚过轻，遂行逐日之事。

东皇太一十子心生恐惧，设计渴死夸父。大巫后羿怒不可遏，举部落之力，以巫族各种秘术，搀杂五昧神火，用扶桑木身，树皮制成射日弓箭与兜日罗网，射杀九只金乌，将其元神魂魄封印于箭身之上。

上古洪荒之中的天庭众神为给九只金乌报仇，围杀了后羿。十子中最小得以存活的那只金乌，更是取夸父、后羿精气置于上古洪荒昆仑山仙藤所结的先天葫芦之中。

这葫芦本就是先天灵宝，后被太古妖族强者取来，多方祭炼，里面自成天地，今又封存了夸父，后羿两大巫妖精气，自是更加非同一般。

大巫夸父，后羿身死，由此引发了巫妖大战。巫妖大战之时，帝俊受伤过重，不忍拖累情比金坚的弟弟东皇太一，于是冲上前去与祖巫自爆。

看到帝俊陨落，东皇太一不愿独活，一怒之下杀数位祖巫，然后催动法宝自爆，与剩余的祖巫同归于尽。

经此巫妖大战，人间界被打成无数碎块，散落于宇宙，再也无法合拢，独有太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故而有了灵气。

人间界仙、妖、人中有神通者俱都搬往地仙界，其中有大神通者则纷纷开宗立派，一时间修行蔚然成风。

东皇太一第十子得以存活，避居于西昆仑继续修道，并自号陆压道人。陆压道人以先天葫芦为身，夸父精气为基，封印于箭身之上的九只金乌的元神魂魄为源，大羿之魂为刀，然后在西昆仑炼制无数年月之后，炼制出威力巨大，顶级神器法宝斩仙飞刀。

这斩仙飞刀虽不是先天至宝，但却妙用无穷，不仅可彻底杀死法力高强的仙人、妖魔，而且能自动旋转，取人首级，且无法再生，可谓是自洪荒以来，最强的仙家法宝。

当初东皇太一入主洪荒天庭之时，封上古妖师鲲鹏为亿万妖族之师，其地位可谓是一人之下万人之上。然而巫妖大战之时，鲲鹏妖师见势不妙先行逃跑，不仅导致了帝俊、东皇双双陨落，而且还悄悄盗走了洪荒天庭两大先天至宝浑元河洛图书和混沌钟。巫妖大战之后，鲲鹏妖师便隐居于天界极北，银河源头的北冥汪洋之中潜修。

陆压道人修道于西昆仑，练成法宝斩仙飞刀之后，道行可谓是飘渺难测，决定远赴北冥汪洋寻回两大先天至宝，铲除鲲鹏妖师，为两位圣人报仇。

这天界银河，横贯南北，宽有千万里，长度更是不可度量，不知多远之处，便是天界极北之地，是为北冥，而那汪洋冰海，无边无际，乃是银河发源之地。

陆压化身为一位矮道人，头戴鱼尾冠，身着穿大红袍，身后背负一口通体紫色，昆仑太白元精所铸，万邪不侵的宝剑，手提花篮，脚踩金云往北冥而来。

银河一路北去，气候渐寒，一般天仙都不能抵挡。北冥路途遥远，虽不及洪荒太虚星空，但要探索这银河尽头，到达这北冥汪洋之中，即便是驾驶遁光，日夜不停，也要数年时间，所以是仙人罕至。

就算是有大神通的仙佛之辈，欲来北冥汪洋取天材地宝，也会被鲲鹏妖师所拿下，用其元神祭炼妖法，以至往往不得回来，最近这三千年来，更是无人靠近，鲲鹏妖师还乐得个清净。

鲲鹏妖师不仅将这北冥汪洋之中的三千冰岛，据为己有，还把岛上的穷荒妖孽收为座下门徒，而且修建了宏伟异常的妖师宫。

这妖师宫漂浮在冰洋之上，万丈台阶，寒气深深，青光耀目，浑然一体，好似由整块北冥寒玉雕琢而成，堪比那天界的灵霄宝殿。

鲲鹏妖师初见陆压道人，一言不发，终是有愧于东皇太一，而且洪荒天庭之时与陆压道人还有些因缘。陆压不仅斥责鲲鹏妖师而且问其讨要两样先天至宝。

居于这北冥之中已有千万年之久，而且昔日贵为洪荒亿万妖众之师，今被这个得了几分奇遇的小小散仙痛斥，一时间心有不满，决定将陆压道人的神魂贬进九幽，令其求生不得，求死不能。

鲲鹏妖师恶念一起，心中默念咒语，但见北冥寒水鼓荡而起，万丈浪头，仿佛山崩，铺天盖地的地向陆压打来，然而无论其多么猛烈，在陆压千里之外，便被金光所挡，随后寒冰化作寒水，落入汪洋，接着便是烟消云散，风平浪静，波澜不起。

鲲鹏妖师见一招不行，随即操控北冥九九八十一座冰岛，凭空而起，相互旋转，向陆压齐齐压去。但见北冥晃动，寒水冲起，霹雳连连，变换成各种形状，或水龙、水虎，或水刀、水剑，或水鸟、水蟒，凭空卷起黑色的地煞罡风，瞬间将寒水冻成煞冰，漫天怒号，仿佛宇宙崩塌一般。

紧接着，鲲鹏妖师又怒笑两声，头上刹那间冲出两道混沌气流，一道凝聚成龙马，背上驮着一张河图，一道凝聚成神龟，背上有洛书，转眼间河图洛书纷纷化成人形，皆是碧眼碧衣，和鲲鹏妖师到有几分模样相似。

陆压知道此乃混元河洛大阵，为守护远古天庭的阵势，而那河图，洛书，正是鲲鹏妖师盗走压住混元河洛大阵阵眼的先天法器。

鲲鹏妖师见陆压还是兀自不动，一言不发，随即用手一指，瞬间仙音大做，河图洛书所化的元神在空中变化，一张蕴涵无数奥妙玄机，图影变幻不定的图画朝陆压卷去。

河洛图中，诸般幻象，有大千世界，虚空宇宙，一念一起间，如泡影幻灭，不仅能覆盖山川地理，还可包纳洪荒大地。

就待河洛图席卷天地，罩定过来，还有三千里地之时，陆压从花篮中取出一个红葫芦，方揭开葫芦盖，只见其中升出一道白光，三丈有余，须臾间有一物现于其上，长七寸五分，有头有眼，眼中射出两道白光，将鲲鹏妖师钉住身形，那宝物在空中转了两三转，但见鲲鹏妖师首级落地，鲜血直流。

陆压收了宝贝，取回河洛图书，却未发现混沌钟，只得悻悻返回西昆仑继续修炼。

经此一战，陆压看清楚了天道运转，知道自己身负劫数，而这劫数的因果便是这斩仙飞刀。

便在此时，开始了封神之战，陆压希望姜子牙这位天道之子，能以其无量功德化去斩仙飞刀的劫数，于是扶持姜子牙，相助阐教，把斩仙葫芦赠于姜子牙斩杀妖孽，自己落个逍遥自在。

封神之战后，老子西出函谷，化胡为佛，入主中央娑婆净土，让释迦摩尼演绎小乘佛教，佛教开始大兴。

此时的陆压不在五行三教中，不在极乐地，不归人王管，不服地府中，乃是三界之内的自由散仙，听闻释迦如来佛祖不忍六畜沉沦，世间疾苦，经历了无量劫难，重新降生于中央娑婆净土，成为现在佛，于是前往西天极乐一探究竟。

东海之外，莽莽群岛自有天地，乃是中央娑婆净土，净土之中，有一尊七层的四方宝塔，长宽高皆是四万八千丈，每一丈高悬舍利，佛光普照，无日无夜，整个娑婆净土被照的通明。

这尊浮屠，虽然耸立天地间，其大无比，塔中却无空无一人，门前只有阿难，伽叶两尊释迦牟尼佛的亲传弟子，尊释迦如来法旨，在此守护，等待另外一位如来涅盘以后，重新降生。

陆压来到七层浮屠之前，但见四万八千禅师，比丘，优婆夷，圣僧，丁甲，功曹，伽蓝突然现身，齐齐念动阿弥陀佛，忽见一轮红日冲天而起，三爪金乌怪叫惊天，一片金光，顿时整个中央娑婆净土仿佛静止了下来，一切都不再流动，陆压真身全力流转，现出大日如来化身，一尊大日如来佛陀相千只佛臂，拥着一轮红日，高达百丈，直立在浮屠之前。

自此陆压修成大日化身，投身娑婆净土，为密宗教主，改名乌巢禅师，号大日如来，为娑婆净土三大如来之一。

你对所谓“禅师”们的话究竟有着怎样的理解你感觉真是那么回事吗

回答这句问语，先从禅字入首。禅是梵字音译“禅那”的省称，佛教指静、思或坐禅。

至于对所谓禅师们的话究竟怎么理解，佛教中禅师太多了，禅语也很多，感觉是那么回事吗！实在非一个凡夫俗子所能说的清楚！只能说仁者见山，智者见水，各有领悟吧！

禅和师连在一起，我想应该是对佛学颇有精进大有开悟之出家人的称谓吧！

静思，坐禅乃佛家上乘功夫，须了却红尘，心空万物，讲无边之境界，居一片之禅心。因此佛法才说，平凡中求得不平凡。“烦恼即菩提，生死即涅槃”。迷的时候是生死烦恼，悟的时候就是菩提涅槃。平凡中见伟大，就是禅的开悟。

看唐代高僧大珠慧海禅师的问答录。问:和尚修道怎么用功？答:饿了吃饭，困了睡觉！问:一切众生都是这样啊！答:不同，他们吃饭时，不肯吃饭，百般盘算，睡觉时不肯睡觉，百般计较。今天我感觉很多人真的是这么回事了！

不过在今天看来，徒有虚名，难了名利，自诩清高，难了俗心的所谓“禅师”也不在少数吧！