中医里头的糟粕多不多该不该去掉？如何看待中华文化的糟粕_糟粕_思想_中医

本文目录

• 中医里头的糟粕多不多该不该去掉
• 如何看待中华文化的糟粕
• 贾浅浅的诗歌中的“糟粕”与“精华”，到底是精华还是糟粕
• 中医粉说中医理论非常完美，那是否存在糟粕呢
• 延续香火的观念算糟粕吗
• 为什么我们国人总会重视那些很糟粕的传统文化
• 中华文化里什么是精华，什么是糟粕
• 儒家最大的糟粕是什么
• 国学的精华是什么，糟粕是什么
• 中医传承几千年，哪些是精华，哪些是糟粕如何区分

中医里头的糟粕多不多该不该去掉

不该去掉。精华与糟粕是同在的。这是阴阴互根的原理。这家伙说这里对它没用。那家伙说那里对它没用。阿猫阿狗都上台汪汪喵喵。都是糟粕。全去掉。这是怎样的结果。中医还能中吗？???

如何看待中华文化的糟粕

中国文化，最大特点就是一直在烧书，从秦始皇开始到清朝。一直都有文字狱，对统治阶级没有用的就给毁掉了，中国的历史我们能看到的也是二手三手，甚至是五六手了，脑子是个好东西，毛主席让我们当家做主了，人民大众觉醒了，大家还是要多分析。不要死读书，过多的迷信书本只能是书呆子，被别人利用。

贾浅浅的诗歌中的“糟粕”与“精华”，到底是精华还是糟粕

岂是糟粕？糟粕乃酿酒余物，可做饲料养喂养禽畜。称之为有害垃圾也不为过！贾诗人的作品很多，但很少阅读。只是几首“屎尿屁“引发关注并愤怒！诗词历来是“真善美“的颂歌，诗坛亦称“高雅圣洁“之地。近几年来兀突地冒出些个所谓的另类，并为诸多名家、大刋所载所捧所吹所赞！这几首脏诗，在诗坛圣地就如搅屎的棍子，让高雅的圣殿变成了茅厕拉圾场！真真百思不得其解。文化界实属意识形态之上层建筑领域；在我华夏几千年文明史中，未曾有过如此乱象！别的不说，凭贾浅浅的这几首脏诗，有关方面就应封杀她！她几首恶心巴拉，丟人现眼的诗，污染了文学，污染了社会！必须深入批判，还文化界之正风正气！

中医粉说中医理论非常完美，那是否存在糟粕呢

是的，中医理论非常完美，完美到出现问题也有一套完美的理由推脱责任。简直无懈可击。

延续香火的观念算糟粕吗

问:延续香火这种古文化，算不算一种糟粕? 个人的理解是，香火，指的是宗教信仰，指的是承前启后，继承祖先意愿传宗接代的意思。照这个逻辑推理，也是合乎情里之中的事。宗教信仰，按照国家法津来说，也是应允的。

为什么我们国人总会重视那些很糟粕的传统文化

即将失传的糟粕的传统文化，也很有必要的继续往下传，比如有些侃语即将失传，乐趣浓浓，郎朗上口，给人们带来情趣愉快。说不厌，听不烦，笑声不断。今不传说，明不传言，可能永远听不见。

我认为国人有义务，有责任把传统糟粕文化给以整理集撰，取其精华，除去糟粕，完善即将失传的糟粕侃语文化，精选句段。

笔者深信，你阅即将失传的侃语文化时，激情难消，笑声连连，若听后没有人笑，如同文化侃语下岗了。

中华文化里什么是精华，什么是糟粕

要回答中华文化里什么是精华，什么是糟粕，必先弄清什么是文化。文化是指人们用文字符号和图画影像记述人类历史社会现象及具体影响历史进程的事实，以及人们探索自然物质世界的实质及其运行规律的认识等。

文化的精华与糟粕就如酿酒一样，所有历代文化就是酿酒用的原材料，通过人类历史的沉积和筛选，人们会把对自己和当代人有用的历史经典和文学艺术作品等选出来，一代代的保留和继承下去，这部分就称精华，那些落后腐朽的不适时代需要的就是糟粕。

精化与糟粕的区分在于，记载和记述的人类历史和自然客观世界的真实性和准确性及认识的正误性。精华自然是对人类社会历史和社会现象的真实记载，以及对自然和社会发展的正确认识。糟粕就是伪造的历史和虚假的事实及错误的认识，随着人类历史的不断发展和进步，随着人类的探索和认识的不断提高和进步，那么过去那些落后的和被证实是错误的认识就是糟粕，就会被人们和历史淘汰和遗弃。而真实有用的事实和正确的认识及进步的思想意识就是精华，精华部分会作为有用的精神营养被人们继承和发扬光大，糟粕自然会被人们和历史淘汰遗弃。

我认为中华文化的精化：一是中华汉文字，它是中华文化传承不可缺少的载体。它从象形符号，甲骨文，竹刻的大小篆体，金文或曰钟鼎文，楷文，草书一路演变成现代书写简单的简体字。古文字本身就隐藏着丰富的文化信息内容。二是以文字传承的中华先祖及历代圣人先贤智者的哲学经典著名，诗词歌赋，民族舞蹈和戏曲艺术及各种乐器，文学名著经典，名画和艺术建筑，精妙工艺品等。

儒家最大的糟粕是什么

儒家最大的缺点就是：只主张下对上的服从，不讲对错。比方说：只强调子女服从父母、学生服从老师、下级服从上级，而不强调：如果父母、老师、上级是错误的，怎么办？！这才是问题的关键呀。也就是说：“上梁不正“怎么办，儒家就不说话了！所以说，儒家是溜须拍马、不讲理、势利眼之徒！

国学的精华是什么，糟粕是什么

国学究竟该学习与传承什么，有很多人并不十分了解，如果我们没有一个准确与清晰的认知，不能分辨精华与糟粕就会造成思想的混乱。国学涵盖的范围非常广泛，历史上诸家的经典文集，从文学、历史、政治、哲学、中医理论、音乐、美术等等都在其中。很多著作与思想融入人们的血液，成为影响中华儿女的宝贵的思想财富。当我们去粗取精，会发现太极八卦图是中国最有影响力的最重要的思想，中国传统文化思想的根基，是国学思想的精髓。

太极八卦图含义有两个方面，一个是自然的规律，一个是生命的规律。它有阴阳两个面，同时在阴阳里又有未来的阴阳，也就是阴阳在运动。而内在的阴阳里边也是变化的，是有生命力的。太极八卦图整体是一个运动的变化的发展的过程，既包括了哲学辩证关系，也包括哲学里的变化发展观。

太极八卦图是《道德经》的思想源泉，是《易经》的思想源泉，是儒家思想善恶理论的思想源泉，是《黄帝内经》及中医理论思想的根源，因此，道家思想与儒家思想与法家思想是八卦太极图的延伸，太极八卦图是中国文化思想之源泉。

也就是国学真正的精华是太极八卦图，并且是儒家思想与道家思想和法家思想的融合。

如果国学思想是一幅水墨画，而孔子的儒家思想是其中的色彩，用仁爱来渲染颜色。而韩非子的法家思想是其中的线条，严谨而科学。老子与庄子的思想是意境，突出画作的内涵。当我们把这三家思想结合起来，就可以画出一幅完整，完美，完满的作品。

其实我们做人也是如此，道家的思想教给我们做人做事的方法和规律，就像是我们的长辈。儒家思想就像是母亲，从仁义出发，感化教育我们做人，用仁爱与善良之心待人。法家更像父亲，用严厉的框架来约束我们的言行，从而避免触犯法律。道家思想，儒家思想和法家思想是国学思想的精华，值得我们现代人学习与传承。

二、男尊女卑思想与封建特权与等级制度是国学思想的糟粕。

1、为什么封建社会会产生男尊女卑的思想？

一方面从女人自身的特点来看，女人的力量相比男人要小，劳动能力与强度都不如男性，社会发展力水平越低，越需要重体力劳动，这样女人的地位也就越低。因此，以农业为主的封建社会，大部分的人会觉得男人比女人要重要。

还有，女人从外表上是弱者，而且女人天生爱美，有用自己靓丽的容颜博得男人的青睐的思想，而且需要男人的保护。这是女人自身的心里和身体的弱点所形成的，女人一旦认同自己是弱者，那么就会成为弱者另一方面，女人看问题的方式是从家庭出发，从个人出发。这与封建社会的男人需要干大事业，抛弃小我，成全大我，相违背。男人所谓的做大事，建功立业，是要抛弃儿女情长的，就需要有绝情的一面。就像刘备，他的口头语就是女人如衣服，而这样的贬低与歧视女人，却收买了许多好汉的心，可以让很多人来投靠他。

因此，封建社会男人若想取得成功与地位，是需要脚踩女人的，当女人与自身利益相抉择，女人就处于非常低的地位。

2、封建社会皇帝的特权制度与社会等级制度是国学思想的糟粕。

封建社会皇帝拥有至高无上的权利，任何人不能违抗皇帝的命令。因此在这种制度下，无论大臣还是百姓的生存权都没有保障，缺乏民主的意识，成为任人宰割的羔羊。在这种制度下有的思想是扭曲变形的、是压抑的，是不符合广大民众意愿的。因此维护封建统治的，麻痹我们，让我们失去斗志的思想就是国学的糟粕。

其实在儒家思想与道家思想里也有这样的部分，但要把其排除在外。一种思想有正确的部分也有错误的部分，对我们传统的思想一分为二的看待，是看到精华部分，把不好的剔除，辩证的传承与发展，才能使我们的国学成为永恒的经典，永远流传。

生活中的小事情，

变成美丽的音符，

穿越岁月的长河，

留下经典的记忆。

我把生活变成诗，

你也能做到！

小诗开满园，

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编者茹立文，文学爱好者，喜欢写诗。

愿生活因诗而美、因诗而亮！

图片自网络。

中医传承几千年，哪些是精华，哪些是糟粕如何区分

中医其实没有糟粕。

所谓的中医“糟粕”，就是现代有的人对中医不了解。所以说中医有“糟粕”。

中医的理论博大精深，治病与预防疾病的方法多种多样，许许多多的人是不了解的。

许多爱好西医的人，就是看到了西医的治病效果短平快，正所谓头疼医头，脚疼医脚。对于疾病的根源他们不懂，依靠先进的仪器设备来给病人进行检查治疗。这正适合了现代人的快节奏生活，因为许多现代人是没有功夫，也不愿意去研究中医的治疗与防病理论。中医治病，确实是比西医来说要慢一些，但是，中医治病是辩证论治。对疾病的治疗效果彻底，能从根本上治愈疾病，不留后患。这是西医无法比拟的优点。

有的朋友会问了何谓辨证论治？

在这里我简单的说一下。因为这都是中医的精华！

辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则和特色。中医是通过望、闻、问、切收集患者的病史、症状和体征等有关疾病的信息，分析疾病病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，并且根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。

有人会问，中医为何只辩证而不辩病？

这确实是应该说一下的问题。

中医不仅辩证而且还辩病。早在东汉时期张仲景所著的《伤寒杂病论》中就是以某病来论述疾病的诊断与治疗的。而且中医强调辨病与辩证相结合。是先进行辨证，再进一步辨病，或者是先辨病，再进一步辨证。这要看具体情况来操作，辨证论治并非中医不讲究辨病，强调辨病已经包括在辩证之中。

以上所说的就是中医的精华之一“辨证论治。”

再简要的说一下中医的精华至二:

阴阳五行学说。

一说到阴阳五行，许多热爱西医的朋友就是我，这是中医的“糟粕”！

其实这是朋友们对阴阳五行理论的误解！

因为阴阳五行学说是中国古代哲学思想，是古人用以认识世界和解释自然的宇宙观和认识论，是我国古代的唯物论和辩证法。这不是在吹嘘，朋友们只要看一看中国的哲学史就可以知道。

阴阳五行学说贯穿于中医学理论体系的各个方面，人体的生理功能，病理变化。并且用来分析归纳病情的本质与类型，从而做出指导，预防，诊断和治疗疾病的依据。阴阳五行学说是中医学理论的一个重要组成部分，对中医学的发展有着深远的影响。

对于中医的精华之二的“阴阳五行学说”就解释到这里。

当然，中医的精华还有很多，如果都一一列举出来，所占的篇幅过大，只做个简要的介绍。

中医的精华还有:气血津液理论、脏腑理论、经络理论......太多太多，就不详细加以说明了，朋友们知道有这个事情就可以。

当然，中药是包括在中医里面的。

中医再详细的分就是:中医包括中医学，中药学，针灸学......中医的分科很多，不做太多的论述了。

这个问题就回答到这。

回答完毕，仅此而已。