当代山水画的传承真的“穷途末路，无可救药”吗？如果你得了重病已无药可救，你准备如何度过短暂的余生_山水画_苏东坡_中国

本文目录

• 当代山水画的传承真的“穷途末路，无可救药”吗
• 如果你得了重病已无药可救，你准备如何度过短暂的余生
• 如何称得上无药可救
• 一个把撒谎成为一种习惯的人，真的无可救药了吗
• 国足真的无可救药吗
• 为什么说苏东坡是一个无可救药的乐天派

当代山水画的传承真的“穷途末路，无可救药”吗

谢谢邀请。作为一名山水画家，我觉得说出这样话的人才穷途末路，无可救药。

说这话的人了解中国山水画的历程吗？历史上最初的山水画是咋样？明清的山水画和宋元的山水画区别在哪？唐朝山水画是如何走向？先了解山水画的发展史再来预判山水画的发展方向吧。

中国山水画历史悠久，山水画代表了中国画，花鸟、人物都是从山水中分离出来的。中国山水画发展历程高峰群起，大家辈出，扛鼎之作如潮水般汹涌澎湃，光芒万丈。中国山水画的发展史就是一部传承史，没有继承哪有发展？

当代山水画是指近三十年来的山水画。三十年来，特别是八五新潮以来，山水画空前发展，创作思维活跃，创作手法多样，创作语言丰富，这些都是在传承传统的基础上才有的结果，可以说当代山水画是近百年来最繁荣的时代。

我们翻开三十年以前的山水画，那年代的作品全是说教，是僵硬的，枯燥的，失去了中国山水画气韵生动最基本的审美情操。山水画一直在传承也一直在发展，现在许许多多的山水画家广纳题材，手法多样，变化多端，创作出许许多多不同面貌不同感受的山水画，这样的探索精神是可贵的，也是山水画发展历程中必不可少的过程。有传承也有创新，山水画前景一片光明美好！

如果你得了重病已无药可救，你准备如何度过短暂的余生

我得了重病已无法医治，我会选择少用药，为家人和国家节约开支，静静地等待死神的耒临，死后不保留骨灰，又省下一笔开支，当然我还会默默的想念懂我理解我的好朋友，今世无缘咱们耒世再见。我还希望自已死得快，少受苦，能平稳安静的离开人世。???

如何称得上无药可救

谢邀请，我是小蟹，如果您喜欢我的回答，请动动小手点个【关注】跟点个【赞】哦！！！(๑•ᴗ•๑)

网上释义：病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

个人感觉一个人如果已经完全放弃了自己，对生活，对别人，对自己都毫无所谓，一点生存的意义都没有。终日郁郁不得志，一副可恨苍天不给自己一点东西的人，是真的叫做无药可救。

一个把撒谎成为一种习惯的人，真的无可救药了吗

要说不可救药好象有点绝望了，但确实不好救。他把眼前的真实已视而不见，而以撒谎为己任，实在不好办。

国足真的无可救药吗

中国男足不是无药可救，不过已经是病入膏肓了，要想妙手回春必须要进行大刀阔斧的改革，中国足球必须要经历大折腾了，不是一年花2300万欧元请一个里皮就能解彻底解决国足的问题，他也是治标不治本。

中国男足有哪些问题？

第一，现有球员不思进取，都在混日子。中国男足目前的运动员基本做到了训练不努力，比赛不爱跑，而且比女生还爱惜自己的皮肤和身体。我们看看国足们的身材就知道了，白白胖胖的，皮肤还很好。随便一个学校的体育生不小心都能练出来一身的肌肉，而国足竟然成了“白斩鸡”，你说他们努力了吗？这种情况的归根结底是因为他们的工资太高了，水平如此之差还能有几千万的收入，既然躺着能把钱挣了，干嘛要努力啊？万一再受伤了，去医院虽然也是躺着，可是耽误出去玩啊。有这么一批没有国家荣誉感，没有进取心的球员中国男足不可能好。别说请一个里皮了，你把巴塞罗那的教练组请来都没有用。

第二，中国足球人才储备严重不足。我们总是说中国有13亿人怎么11个踢球的也没有？而总是说冰岛只有30万人但是打进了世界杯。其实这个对比是没有道理的，冰岛只有30万人，注册的足球运动员就有21500人，而中国只有7000人。同时冰岛这个国家几乎人人喜爱足球，到处都是免费足球场。与冰岛比起来，我们的人才储备严重不足。这个问题不解决中国男足就算是被釜底抽薪了，永远也好不了。

中国男足应该何去何从？

如今国足已经到了不破不立的时候了，改革必须要大刀阔斧。如果还对现有球员心存幻想那谁也救不了国足。目前只有一条路：解散国家队，把所有精力放在青少年的培养上面。我们应该放弃一代球员了，为了现在这批不努力的人花费了太多的经历和资金，长此以往只会越来越差。我们应该解散国家队，然后把所有的精力和资金放在青少年培养上，我们学习欧洲建立先进的青训体制，把有天赋的小球员送到欧洲去学习，同时也送出一大批教练员去学习。最重要的是建立练球的保障体系，保证只要愿意练球的孩子只要达到了一定水平，哪怕没有能力踢职业联赛也能有一个稳定的工作。这样家长就会愿意送孩子来练球了。我们就能源源不断的获得人才。我觉得只有这么做中国足球才有希望。

希望中国足球越来越好，希望有一天我们也能打进世界杯。

为什么说苏东坡是一个无可救药的乐天派

为什么说苏东坡是个无可救药的‘乐天派‘呢！’’

因为，他乐观、豁达、不抱怨，坚守人生信仰，把自己挫折和经历转化为前进的动力，面对逆境、百折不挠、坚韧不拔、在逆境中活出了洒脱，活出了尊严。

苏东坡是，‘’酾酒临江，横槊赋诗‘’的泛舟人;唱着‘’大江东去‘’的游客;有着‘’人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥‘’的哲思、‘’小舟从此逝，江海寄余生‘’的淡泊;‘’九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生‘’的洒脱。林语堂说：‘’苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持异见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐，爱开玩笑的人。‘’

芷若说:他是中国文人的理想，是中国人的生活方式，他的存在满足了中国人关于幸福、快乐、乐观、幽默、才华横溢、潇洒丰神所有的想象。

苏东坡爱酒，更是喜欢发明美酒。东坡在不同的地方，都会发明新酒，有万家春、罗浮春、真一酒等。他酒量不大，属于一喝就醉，一醉就墙走我不走的那种。苏东坡同李白一样，总是在醉后写出传颂千古名篇。

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

人生常常身不由己，既然如此，何不驾一叶扁舟，随波流逝任意东西！

他也是热爱生活的美食家，生活艺术的高手，是个地地道道热爱生活的吃货。苏轼回忆起老家四川的美食：白水鱼、紫笋，美味又便宜；即使在冬天，也有很多蔬菜，‘’霜叶露芽寒更茁‘’。春笋和荠菜：‘’新春阶下笋芽生，厨里霜虀倒旧罂。时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。‘’他被贬谪到湖北黄州，看到长江，首先联想到的还是美食：‘’长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。‘’看到长江绕城而过，就想到江里的鱼一定很美味；看到山上满山翠竹，就感觉到竹笋的鲜香。到了广东，自然少不了甜美的荔枝，甚至为了荔枝都甘愿长住瘴疠之地：‘’日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。‘’足迹远及海南，当地蛮荒落后，苏轼生活异常艰苦。他给朋友写信说：‘’此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳。‘’真是要什么没什么。当地人吃什么呢？他告诉弟弟：‘’五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥。土人顿顿食薯芋，荐以薰鼠烧蝙蝠。旧闻蜜唧尝呕吐，稍近虾蟆缘习俗。‘’幸好儿子苏过用山芋做羹，苏轼觉得‘’色香味皆奇绝”，命名为“玉糁羹‘’，可谓善于发现生活中的美之典型

春天他发现剧毒的河豚竟然是人间美味；在黄州他发现无人问津的猪肉滋味悠长，做成的东坡肉简直可以引得佛跳墙；在惠州他吃不起羊肉，干脆买了羊脊骨烤着吃，他极有可能就是‘’羊蝎子‘’的发明者。

人生到处知何似？

应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，

鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，

坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否？

路长人困蹇驴嘶。

意思是说:‘’人很偶然地来到这个世界，所留下的痕迹也很短暂。人生是偶然的、短暂的和虚幻的‘’。苏轼看得透彻，但并不消沉。他提醒弟弟，你还记得咱们当日一起进京赶考的崎岖历程吗？道路漫长，人困驴瘸又嘶叫。尽管人生偶然、短暂、虚幻，但只要我们的记忆还在，只要保存这份记忆的人还在，人生就有意义，就值得我们好好珍惜，坚定乐观地活下去。

乌台诗案后，苏轼被贬到湖北黄州任闲职。

东风未肯入东门，

走马还寻去岁村。

人似秋鸿来有信，

事如春梦了无痕。

江城白酒三杯酽，

野老苍颜一笑温。

已约年年为此会，

故人不用赋招魂。

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。所有的事情就像是春天里做的梦一样，很轻、很淡，转瞬就没有了。而只有人，像候鸟鸿雁一样， 年复一年，去了又来，如此周而复始，时间就变成了循环的圆。

苏轼足迹所及，都因为苏轼的到来，而千古留名。他‘’三咏赤壁成绝唱‘’。三国时期的赤壁之战不在黄州，而是发生在湖北咸宁。但黄州这个地方有一个河岸，叫‘’赤鼻矶‘’，当地以讹传讹，传为赤壁，苏轼也联系这一点引申开去，所谓“人道是三国周郎赤壁”。由于是苏东坡让这个地方闻名天下，所以叫‘’东坡赤壁‘’，又名‘’文赤壁‘’，以区别于‘’武赤壁‘’。

生活就像是一场漫长的马拉松。但苏东坡相信，只要干不死，死了也要干，终有收获希望的那一天。苏东坡在政治上一直被贬，但他骄傲的恰恰是在被贬的蛮荒之地的生活。他说，“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州漳州”。苏东坡在每一个生活灰暗或阳光的时刻，都保持乐观向上的积极的心态，他总能在无趣的生活中搞点情调出来。随遇而安有时候也是一种抵抗生活的能力，即使在最艰难的环境中，苏东坡越是觉得快乐。在惠州他竟然发现荔枝的美味，做惠州人的特权就在于‘’日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人‘’。在更加偏远的海南，

闻之色变的蛮荒之地，历尽宦海浮沉的苏轼则从容面对。他觉得让他去海南，是“天其以我为箕子”。我到海南就像是箕子去朝鲜半岛一样，是去开化一个蛮荒之地，而且是天让我去的，并不是皇帝或者谁让我去，这是上天的旨意。这是苏轼对“我是谁”的更深层次的认识。他竟然沾沾自喜，因为“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，我被贬得很远，但我有你们看不到的风景。在苏东坡看来人生如逆旅，人生其实就是无法回程的旅程，何不顺其自然。苏轼是宽容的，是豁达的。他能与政敌王安石和司马光推心置腹，虽然他们把他搞得很惨，但他仍然给他们以极高的评价。当年宰相章惇遭贬，其子写信试探他一旦掌权后将如何处置他的父亲，苏东坡大度地说，‘’某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无所增减也。但以往者，更说何益？‘’以前的事情都过去了，‘’渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇‘’，这是多么宽广的胸怀。

他幽默风趣，是大宋第一段子手。他喜欢自嘲，喜欢在无趣的生活中制造点笑料。他和苏小妹的故事，与佛印的调侃，与秦观的传说，至今依然成为文人们雅谈。

他写出了‘’但愿人长久，千里共婵娟‘’的美好祝愿；

他写出了‘’也无风雨也无晴‘’的洒脱与达观；

他写出了‘’莫道人生无再少，门前流水尚能西‘’的自信；

他写出了‘’心安之处是吾乡‘’的随遇而安；

他写出了‘’人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥‘’的人生感喟；

他写出了‘’人似秋鸿有来信，事如春梦了无痕‘’的悲伤；

他写出了‘’春宵一刻值千金花，有清香月有阴‘’的时间之

他写出了‘’人间有味是清欢‘’的生命哲学，

卧看落月横千丈，

起唤清风得半帆。

且并水村欹侧过，

人间何处不巉岩。

意思是说我躺在船上，看到天边月落的地方云横千丈，天将破晓了，老船工急急爬起来，呼唤得半帆清风，加紧开船。后两句是诗的重点，意思是说暂且傍着临江的小村，倾斜摇荡地驶过险段，这当然有一定的风险，但是，人世间又有何处不是峭壁危岩呢！苏东坡曾经遭遇过常人难以承受的磨难和挫折，但他始终对生活充满期待，该吃吃该喝喝，管它命运怎么说。苏东坡认为，人生有艰险是正常的，关键是我们以何种心态去对待。在另外两首词中，苏东坡告诉我们了答案。一是也无风雨也无晴，二是心安之处是我乡。用一种达观的、随遇而安的态度，去对待挫折。这对我们来说，绝对是人生的大智慧。可以说，莫说人生风波恶，只是未懂苏东坡！