大家觉得现在写网络小说的作者，社会地位怎么样？苹果合规催熟方法是什么_真宗_太后_自己的

本文目录

• 大家觉得现在写网络小说的作者，社会地位怎么样
• 苹果合规催熟方法是什么
• 中国现代都有哪些比较出名的作家
• 君越、新款蒙迪欧、锐界，汉，唐DM-i！怎么选
• 有没有搞笑的古言
• 北宋太后刘娥临终前不断地拉扯衣服，宋仁宗想到了什么，下令给她脱下来
• 你觉得言情小说文笔最好的作者是谁
• 现在有些三农创作者爱拍一些赶集的视频，你喜欢赶农村的大集吗为什么
• 刘娥与武则天相比，她没有成为女皇帝的原因是什么
• 在文化创作自由的时代，真正的写作者应该担起什么样的责任来

大家觉得现在写网络小说的作者，社会地位怎么样

网络文学发展二十年，从尴尬的位置，渐渐地被大众接受认可。

区别于传统作家，网络作家其实更幸苦，每天不少于4000字的更新，一个个倔强的拿着几百块的全勤，没有放弃过梦想。

从作协成立网络作家创作委员会，到全国第一个省级网络作家协会成立（浙江），网络作家开始有了自己的组织，也不再是散兵游勇。

大批网络作家不断加入作协，不断有人获得各种文学奖项。

从心酸走向认可，这脱离不开每个网络作家的坚持。

而我也是其中的一员，我始终认为网络文学将来必将成为中国打入世界文学史的中流砥柱。

各位小伙伴们加油！

苹果合规催熟方法是什么

回答是：苹果不是“后熟型”的水果，是不需要催熟的。

大家好，我们在电商平台够买水果的时候，会发现有老板告知，此水果买回去了可以直接吃，有的水果要放几天，或者是需要人工催熟才能吃。这是因为需要催熟的水果是“后熟型”的水果，从树上摘下来是7～9成熟，不少完全成熟的，然后在档口或是零售点，经过人工用乙烯利药剂，或者是成品小药包，还有就是通过调节温度的冷热库，进行催熟处理后，才能吃的水果。

那些“已熟型”的水果，是在采收时已经成熟的水果，比如：苹果、梨子、西瓜、柑桔等，这类水果如果直接放在室温环境下会很快过熟、烂掉，直接放冰箱、冷库又容易流失水分，所以最好的方法就是先用纸包住，再装袋放入冰箱、冷库。这样既能防止冰箱吸收水果水分，又能避免水气凝结滋生细菌、发霉。

而“后熟型”的水果在采收时还未完全成熟，必须放在室温环境一段时间继续熟化（或者是加温处理），大批量的就需要用乙烯利、成品药包、冷热库，辅助进行催熟。很多在商超购买的此类水果，大多数都是提前进行催熟处理的。

后熟型水果有：芒果、菠萝蜜、榴莲蜜、榴莲、菠萝、凤梨、释迦果（番荔枝）、木瓜、香蕉、蛋黄果等，特别是到了冬天，内地很多地方为低温天气，如果储存、催熟方法不当，或者受寒受冻过度，这类后熟型水果是很难催熟的，甚至还会有被冻坏的可能，特别特别要记住：后熟类水果的要放在温度15度以上才能更好的自然催熟！

所以说苹果是不需要催熟的，不过经常喜欢拿苹果、香蕉，来催熟芒果、猕猴桃等水果，因为它们能释放出乙烯，可以催熟其他后熟型的水果。以上就是具体原因，大家可以关注我一下，相互学习交流经验，谢谢！

中国现代都有哪些比较出名的作家

我乃乡下人，偶然做前堂，胡言乱语粗浅见，以博众人笑。本人认为，中国优秀的作家有很多，比如写【红楼梦】的曹雪芹，写【三国演义】的罗贯中，写【西游记】的吴承恩，写【水浒】的施耐庵，写【三体】的刘慈欣……等等，我个人认为中国最优秀的作家有写【平凡的世界】的路遥大师，写【遥远的救世主】的李雪大师，写【红顶商人】高阳大师，写【射雕英雄传】的金庸大师……等等。【平凡的世界】的当中，少平是我的心中偶像，是我成长中的动力源泉，每每我的生活中有了压力和坎坷，有时垂头丧气的时候，想想书中的少平、少安哥俩，顿时我就浑身充满了力量。根据【遥远的救世主】翻拍的电视剧【天道】中有一个主角丁元英大师是我崇拜的榜样，他的那首＇本是后山人，偶做前堂客，醉舞金阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。＇至今我仍然常记心头，美美我写短文时候用作开篇的片头，丁大师的才学智慧令人羡慕不已，它不仅能赚到养家糊口的大票，还有审视别人灵魂的本事，他还能救别人于危难之中，让恶人下地狱。小时候因家境贫寒，常常幻想自己成为一个富家翁，听了【红顶商人】这部小说自己感觉好，书中的主人公胡雪岩从一个穷人通过自己的智慧奋斗成一个富可敌国的人物，让多少穷人、屌丝看到了逆袭的曙光。各位老铁，各位老师们，你们怎么看？希望大家不吝赐教，鄙人在此多谢了

君越、新款蒙迪欧、锐界，汉，唐DM-i！怎么选

我建议你上唐dm isuv，七座四驱一步到位

全新的混动技术DM-i已经搭载在秦和宋等车型上，而且媒体和各种营销事件的轰炸下，相信大家已经不陌生了，但作为唐 DM-i最重要的亮点，还是略微跟大家聊一聊。

目前比亚迪的插电技术分成两个路线，一个是DM-p，代表了power，强调的是性能，而DM-i，则代表intelligent，强调的是高效能效。DM-p集继承了比亚迪DM3.0系统的结构，并且在此基础上进行了整合优化，之前上市的唐DM已经搭载。按照官方的说法，唐 DM-i即使在亏电状态下，52km版本油耗低至5.3L/100km，112km版本油耗低至5.5L/100km；这样的数字真的非常夸张，毕竟这也是一台体积不小的SUV。DM-i的工作原理跟本田插电版的i-MMD很相似，四种驱动模式可以让车辆在不同工况下都有最高效的工作状态。即使亏电下，HEV串联模式下发动机只作为发电源，驱动车轮的是电机。这种工作模式的好处是可以让发动机保持在高效区间内工作，不会明显受到路面工况的影响。

比亚迪唐 DM-i搭载了骁云-插混专用的1.5Ti发动机，采用的是更追求经济性的米勒循环，热效率达到了40%。最大功率：102kW(139PS)，最大扭矩为231N·m。

电池方面采用的是比亚迪看家的磷酸铁锂电池刀片电池，刀片电池的优势就不叙述了，就是通过堆叠的物理结构，减少电池体积和提高安全性。唐 DM-i提供了9.98kWh和21.5kWh两种容量，对应纯电续航分别是52km和112km，两者对应的EHS机电耦合单元也有所不同，具体可以看下表：

唐 DM-i部分参数

车型 52km 版本 112km版本

EHS电混系统版本 EHS132 EHS160

驱动电机最大功率（kW/rpm） 145 160

驱动电机最大扭矩（N·m/rpm） 325 325

NEDC综合工况纯电里程 (km) 52 112

电池容量（kWh） 9.98kWh 21.5kWh

0-100km/h加速时间 8.7 8.5

亏电状态油耗（L/100km） 5.3 5.5

从两种续航的版本可以很清晰的看出，52km主要是给无桩用户，或者平时充电比较麻烦的，直接把唐 DM-i当油车开就行了，反正油耗低；而112km是给充电方便的用户，112km的纯电续航，基本可以满足大部分人一天通勤的需求。另外，唐 DM-i还有一个非常值得吹牛逼的能力，虽然它只配备了一个慢充口，除了进行交流充电和放电之外，它的112km的纯电续航版本还能通过一个快充转换器进行快充，这一首创技术还真是新能源领导者的风范！

而增程式混动结构的痛点往往在于发动机充电时带来的噪音和震动，包括本田i-MMD也经常招人诟病，而唐 DM-i确实在车外能听到不小的机械运转声，但车内却丝毫感受不到，采用的方式就是隔绝。虽然我们不能把车剖开，但在NVH上肯定下足了猛料，包括对于环境噪音的隔绝也很到位，关上窗户之后，车内会明显安静许多。

总结：一台20万左右的7座SUV能做到如此的低油耗，还能享受新能源的绿牌政策，还真是挺香的。可油可电，一手摸到了燃油车市场，一手摸到了电动车市场，所以也让我觉得它是整个唐家族当中最值得购买的。

有没有搞笑的古言

轻松搞笑的古言，我首推元末作曲家雎景臣作的般涉调哨遍—高祖还乡。作者借刘邦还乡的故事，通过农民的口吻，对统治者顾作威福给以辛辣的讽刺。反映了广大人民对统治阶级的蔑视和反感。我抄录如下，并略加解释，和友们共赏。

社长排门告示，（社长：相当于村长。挨户通知。）但有的差使无推故，（不得借故推托）这差使不寻俗。（不寻常）一壁廂（一边）纳草，一壁廂又要差夫索应付，（索：同须）又言是车架，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱定酒胡芦。新刷来的头巾，恰糨来的袖衫，畅好是妆么大户（正好，装作大户。）

《耍孩儿》瞎王留引定伙乔男女，（瞎王留：浑号。乔：装模作样）胡踢蹬吹笛擂鼓。见一彪人马到庄门，匹里头几面旗舒（当头）。一面旗，白胡阑套住个迎霜兔，（旗上一个月亮形乡民不解，把它看做一个圆圈。迎霜兔：月宫玉兔。这是仪仗队打的器仗。以下两支曲子都是写乡民对仪仗队所拿的东西不解，只能凭自己的想法来理解）一面旗，胡曲连打着个毕月乌，（指旗上画着的太阳）一面旗，鸡学舞，（指凤凰旗）一面旗，狗生双翅，（飞虎旗）一面旗，蛇缠葫芦（二龙戏珠旗）

《五煞》漆红了叉，银铮了斧甜瓜苦瓜黄金镀（瓜：金瓜锤）。明晃晃马鞍枪尖上挑，（马鞍：朝天镫）白雪雪鹅毛扇上铺（鹅毛宫扇）。这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪衣服。

……

《三煞》那大汉下的车（指刘邦），众人使礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老屈脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里（忽然间）抬头觑，觑多时认得熟，险些气破我胸脯。《二煞》你须（就是）身姓刘，你妻须姓吕，把你两家根脚从头数：你本身做亭长，耽几盏酒;你丈人教村学，读几卷书。曾在俺庄东住，也曾于我喂牛切草，拽坝扶锄。

《一煞》春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒責偷量了豆几斛。有什糊突处（同糊涂）。明标着册历，见放着文书。

《尾》少我的钱，差发内旋拨还，欠我的粟，税粮中私准除。只道刘三（刘邦排行第三）谁肯把你揪捽住，白（无缘无故）甚么改了姓更了名，喚做‘汉高祖’！

北宋太后刘娥临终前不断地拉扯衣服，宋仁宗想到了什么，下令给她脱下来

刘娥北宋第一位临朝称制的太后，常被与西汉的吕雉、大周的武则天相提并论。但是后世对于她的评价却往往要好与这二人，后世评价其“有吕武之才，无吕武之恶”。刘娥的一生可以用“传奇”二字来概述，以一个歌女，且再嫁的身份不但做了大宋的皇后，甚至最后还能以一个女子的身份在儒家文化最为鼎盛的大宋王朝掌权近11年的时间，可以说她的一生注定就是传奇的一生。

本为蜀地孤女，因缘得入韩王府

刘娥出生于官宦之家，她的祖父是后晋、后汉的右骁卫大将军刘延庆，而她的父亲刘通则是宋太祖时期的虎捷都指挥使，领嘉州刺史。当然刘娥的家世虽并不算差，不过可惜刘娥出生不久，她的双亲就相继去世，自此家道中落。

后刘娥就被寄养在了母亲庞氏的家中，不过别人的家始终都是别人的家，寄人篱下的生活让她早早得就丢掉了大家闺秀的身份。刘娥稍大后就成为了一位歌女，并嫁给了一个叫龚美的银匠。之后不久刘娥就跟随着自己的丈夫来到了东京汴梁谋生。

原本刘娥以为自己的一生也就是如此了，但是上天就似乎开始垂怜于她。在当时由于龚美在东京的生活过得越来越不顺，于是他就打算将刘娥卖掉，以此来换些钱财。而这个时候，刘娥就被韩王府的指挥使张耆给看上了，于是张耆就将其买下。

当然张耆可不是打算将刘娥收为己用，而是准备将刘娥献给韩王赵元休。之后当韩王看见刘娥时，那是惊为天人，甚是喜爱。而这个时候的刘娥肯定不知道，日后的赵元休将带着她走上人生最为鼎峰的时刻。因为赵元休会在日后成为大宋的第三位皇帝，史称“宋真宗”。

身份低微，被太宗驱逐韩王府

话说赵元休(后来的赵恒)在得到了这貌美的刘娥还得倍加宠爱，整天每日每夜的腻在一起。就这样在某一天宋太宗看见赵远休越发的憔悴消瘦，所以就问了赵元休的乳母，问她近几日他跟谁在一起。乳母就将刘娥入府的情况说给了太宗听，太宗听后那是十分的愤怒，一个皇家的王爷居然跟民间的一个歌女厮混。

愤怒的太宗就令赵恒将刘娥赶出王府，而赵恒不敢不听从于自己父皇的命令，但是却也舍不得刘娥。于是就让刘娥暂时寄住在指挥使张耆的家中，自此就这样过了数年的时间。

韩王登基为帝，自此一步登天

公元997年宋太宗驾崩，韩世赵元休登基为帝，是为宋真宗。真宗继位后，在没有自己父皇的干涉下，就赶忙的将刘娥接到了宫中，当然最开始由于刘娥的身份极其特殊，所以真宗并没有给其名分。不过刘娥虽暂时未有名分，但宫中谁都知道，真宗最宠爱的就是她，她日后定会飞黄腾达，所以没有人敢欺辱于她。

而刘娥虽然有着真宗的宠信，但她却从未侍宠而骄，对于其他的妃子她都能做到谦逊有加，也就是如此宫中的人都对她较为友善。就这样在真宗景德元年被赐予四品美人的称号，不久后就又接连晋升为修仪、德妃。

公元1007年郭皇后驾崩，此时后位已空，于是真宗就打算立刘娥为皇后。但是当真宗这个想法向百官提出的时候，并遭到朝中重臣的反对，以寇准、李迪、向敏中、王旦等为首的重臣纷纷以“刘娥出身微贱，不可以为一国之母”为由阻止真宗想立其为皇后的想法。随后真宗眼见于此只得暂时搁置了这个想法。

就这样刘娥第一次“皇后梦”宣告破灭，直到公元1010年刘娥才又等到了一次机会。这一年刘娥的侍女李氏为真宗皇帝生下了第一个儿子，即后来的宋仁宗赵祯。当然此子虽是李氏所生，但是对外确是刘娥的儿子。也就是如此最终在公元1012年，在“母凭子贵”加持下，刘娥终于如愿以偿的坐上了一国之母的位置。

后党败帝党，刘娥开始独揽大权

刘娥坐上后位后，那是把整个后宫治理的是井井有条，不管是奖励他人还是惩罚他人都是有理有据，所以后宫之人都很信服于刘娥。而且每当真宗下朝有意无意的将一些朝中的难事说与刘娥听，刘娥都能给真宗一些独到的意见，所以真宗在朝政的处理上就越发的倚重刘娥。

再加上真宗的身体越发的羸弱，所以最后真宗回宫之时，就索性将朝中的一切事务都交于刘娥一人处理。而后刘娥就借助着这个权力逐渐的把持了朝政，当然此时的真宗依然还是恍如在梦中一样，对此茫然不知。直至天禧三年出现的一件事才让真宗意识到了刘娥的威胁。

天禧三年的某一天，京师突然出现“太白昼现”的奇景，真宗看后感觉上天是否在预示着什么，所以赶忙叫了占卜师询问这是怎么回事？而占卜师在经过占卜后就得出了一个结论，那就是“女主昌”。而这个结论说都知道是在说谁，真宗也不例外。

真宗看到这个结论后就开始害怕了，他知道这几年随着自己的放权，刘娥的势力显然已遍布朝野。但是刘娥毕竟不是赵家人，他开始害怕自己的赵家江山又会出现如同唐朝武则天那般的情况。所以他打算让“太子监国”以此来制衡刘娥的势力，于是在想到这个主意后，他就向周怀正透露了自己的意思。

而后时任宰相寇准在得到了真宗的意思后，并让杨亿连夜秘密起草“太子监国”的诏书，准备在第二天向全国颁布。但是不知何故，这次预谋不知被谁泄露了出去，最终被刘娥得知。你说要夺她的权，刘娥能忍吗？当然不能忍，于是刘娥就来到了真宗的住所，询问到底有没有这回事。

按理说真宗乃是皇帝，刘娥这么问，他完全就可以说是的，然后直接夺了刘娥的权。但是真宗实在过于软弱，被刘娥这么一逼，他居然回答“不记与准初有成言”，然后将所有的责任推给了寇准，你说这还能说什么呢？最终在真宗的出卖下，寇准被罢免了相职，也就是如此真宗的帝党丧失了一个最重要的领导者。而刘娥的后党却因这件事白白得到了一个相位。

而随着寇准的失势，帝党另外一个重要人物周怀正意识到下一个就会轮到自己。于是他准备兵变让真宗退位，然后直接将太子扶上帝位。可惜这个计策最终还是被刘娥的后党所知晓，而后第二天周怀正及其党羽就被一网打尽，而周怀正也在不久被杀害。

就这样随着真宗的帝党最重要的两个人物或被贬，或被杀，刘娥的后党最终彻底的掌控住了朝政大权，而此时软弱不堪的真宗实际上就只能在后宫中当一个傀儡皇帝。最终乾兴元年（1022年），宋真宗驾崩，遗诏“尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置”，自此刘娥走上了人生最为巅峰的时刻，成为大宋实际上的女皇帝。

临朝称制，权倾朝野

随着真宗的驾崩，自此北宋的军国大事权均有刘娥一人决定。但是此时的刘娥并不安全，因为曾经跟她一起对抗帝党的丁谓预谋架空她，然后独揽朝政。当然刘娥注定不是个柔弱女子，她可是被称为有“吕武之才”的主，而后在刘娥一系列的操作下，丁谓以瞒上欺下、架空两宫的理由被罢免相职，同时贬至崖州。

而随着丁谓的被贬，朝中几乎已再无对刘娥有威胁的势力存在。最终在天圣二年，刘娥身穿龙袍在朝堂上接受了宋仁宗和群臣所上尊号“应元崇德仁寿慈圣皇太后”，自此刘娥开始权倾朝野。当然此时的刘娥虽有穿龙袍的逾越之举，但她好像从未有过要称帝之心。

记得当年殿中丞方仲弓上书，请刘娥“行武后故事” 权知开封府，后入朝拜相的程琳亦献上《武后临朝图》，均暗示刘娥称帝。但是刘娥却几乎没动过要称帝的心，最终为了彻底杜绝一些人的非分之想，她甚至当着文武百官的面将鼓动她称帝的奏章撕碎，掷于地上，并表说道“我不做这种对不起大宋列祖列宗的事”。

于是就这样从此无人再敢去鼓动刘娥称帝。不过虽然刘娥无称帝的心思，但是在某些做法上却也彰显出她对权力的渴望。刘娥曾数次穿着龙袍去太庙祭祀宋朝历代的君王，即使当时的大臣们多有反对，她也依然如此。而从中我们也可以看出刘娥虽未有称帝之心，但在做法却早有女帝之实。

掌控大权，多有政绩

刘娥虽为女子，但是在治国上却丝毫不逊色于任何的男皇帝们。此时的大宋在她的带领下，非但没有衰落，反而国力变得越来越强大，而这都依赖于刘娥的励精图治。可以说在刘娥掌控大宋朝政的这十一年的时间里，有三件大事至今被人津津乐道。

其一终结天书。在公元1008年真宗皇帝曾发起了一项被《宋史》称为“一国君臣如病狂”的“天书运动”。这个运动简单的就是在全国范围内对“天降祥瑞”一事进行造假行动，然后以此来彰显真宗皇帝是“天选之子”。可以说这项由皇帝发起的造假活动对北宋造成的伤害是极其巨大的。

在当时由于全国都出现了所谓的天书，而朝廷为了把各地出的祥瑞都好好的供奉起来，整个宋朝开始修建数不尽的宏伟道馆宫殿，也就是如此最终造成宋朝的国库开始被慢慢掏空，民间的百姓因因为这个被弄得是苦不堪言。于是在刘娥临朝摄政后，刘娥就下令将“天书”同宋真宗一起下葬永定陵，然后停止天下宫观营造，借此彻底的终结了这场祸害了大宋百姓数十年的“天书运动”。

其二结束党争。真宗末年的党争可以说是北宋最为严重的，但是由于真宗的帝党和刘娥的后党相互为了争权夺利开始互相攻击，从而导致整个北宋的朝堂是混乱不堪。而后随着刘娥彻底的掌控住北宋的大权，为了彻底的杜绝朝野越来越严重的党争，于是并借口要推恩，将朝中所有大臣的家属全部收集了起来，然后让人绘成图挂于寝宫之中。

之后每当有奏请升迁封赏的，刘娥都会比对这幅图，看看谁跟谁有关系，然后再决定是否要升迁，以此来避免党争的出现。

其三发行交子。交子就是世界上第一纸币，在当年刘娥下令在成都成立“益州交子务”，然后负责发行交子事宜。而后在刘娥的主持下，首次交子的发行就达1256340贯。

可以说正是因为刘娥的励精图治，并做出了结束党争、发行交子、兴修水利、创设谏院、兴办州学等一系列的政绩，最终北宋才能出现后世的“仁宗盛治”。

临死大赦天下，还政于仁宗

明道二年（1033年）三月掌控了大宋11年的刘娥终于走到了生命的尽头。而临死前的刘娥又做出了一件足以让她名留青史的事情，那就是大赦天下。同时刘娥还下令为之前因被贬而死的寇准、曹利用等人恢复名誉，并允许其子嗣再次入朝为官。

当然此时最重要的就是刘娥终于在临死前将大宋的天下还给了宋仁宗，而当一切安排妥当了，终于刘娥闭上了自己的眼睛，自此走完了自己那传奇的一生。

而据史书记载临死前的刘娥一直在做着一个重复的动作，那就是数次牵扯自己身上的龙袍，而刘娥又因病情的原因，一直都不能开口说话，所以在旁的仁宗皇帝一直不知道刘娥是何意。最终在刘娥驾崩后，仁宗皇帝也始终不知道这到底是什么意思，于是只得询问在宫门外面等候消息的百官们。

当然此时的百官也不知道是什么意思，正当仁宗一时不知道该怎么办的时候。参知政事薛奎站了出来，他说道“太后是不愿意让先帝在地下看到她身穿天子之服的样子”。这时仁宗恍然大悟，于是赶紧让人替刘娥换上了后服。

就这样在一切准备妥当后，在十月宋仁宗就率文武百官将刘娥下葬于宋真宗的永定陵，谥号“章献明肃”皇后。

你觉得言情小说文笔最好的作者是谁

八月长安，昵称二熊。文笔好长得又漂亮，谁不喜欢。

二熊还是一只大学霸，当年的高考状元，北大光华毕业的，后有公费留学日本，做交换生。简直是天之娇女，人生赢家。

二熊的文笔细腻而敏锐，由于学霸缘故，她的书会用很多典故，能丰富人的知识。

最后安利暗恋橘生淮南，超好看

现在有些三农创作者爱拍一些赶集的视频，你喜欢赶农村的大集吗为什么

三农创作者主要是宣传农村的大好行势，和农村新的特色和文化，他们拍赶集的视频是为了激发外地的群众，和在外地打工的家乡人，对当地情况显示的一种感觉，和情形，从而唤起外来人，和在外工作的本地人对当地的吸引和关注。

对于农村的大集我也不是很喜欢了，因为现在集市上能买到的东西，在超市和小店里都可以买到，只是价格要贵点。况且现在赶集没有我小时候赶集的热闹和新鲜，也没有小时候的感觉了，再加上时间紧张，也没空去赶集了。

刘娥与武则天相比，她没有成为女皇帝的原因是什么

花鼓姑娘当上了皇后

刘娥祖籍太原，她的父亲刘通在宋太祖赵匡胤的时候曾是虎捷都指挥使，领嘉州（今四川乐山）刺史，因此举家迁至成都华阳。宋朝初年，刘通曾随北宋著名统帅潘美征广南。宋太宗刘通随军征北汉期间，死在了路上，此时，刘娥年仅九岁。母亲庞氏死于刘通之前，所以，在父亲死后，刘娥就成了孤女，只好投靠自己的外公家。

刘公家生活困苦，无法接济，在刘娥十几岁的时候，就把她嫁给了一个叫龚美的银匠。龚美在沿街串巷叫卖银器的时候，刘娥就打着拨浪鼓招徕顾客，就这样，他们一路从四川走到了当时的京城开封。在京城，龚美过得穷困潦倒，走投无路之时，他就把刘娥卖给了张耆。张耆在赵恒（后来的宋真宋）的襄王府当差。

有一天，襄王说：听说蜀中自古出美女，不知是真是假？

左右讨好道：王爷何不在府中选上几名蜀中妇女。

襄王说：蜀中离京师千里，谈何容易！能得一人，我也就心满意足了！

张耆趁机进言：蜀地银匠龚美家有个年轻貌美、知书达理、聪明伶俐又擅长演奏鼓乐的妙龄少女，因为家贫，被卖到了我的家中。

于是，张耆就将刘娥献给了襄王赵恒。赵恒一见刘娥，大为喜爱，于是，刘娥的命运由此发生了翻天覆地的变化。

刘娥受宠后，赵恒拜见宋太宗赵光义的时候，赵光义见他憔悴消瘦，于是就问赵恒的乳母原因。乳母不喜欢刘娥，于是告诉宋太宗，说刘恒不正业，整天和四川一名会打花鼓的民女厮混。宋太宗勃然大怒，勒令刘恒将刘娥赶出王府，永远不能与之来往，并将开国功臣潘美（潘仁美的原型）的女儿许给他为妻。刘娥只好搬出了王府。张耆见她是刘恒喜爱的女人，于是将自己的王府送给刘娥，自己避嫌，搬到别处居住。刘娥因祸得福，她没有怨天尤人，而是借此机会遍读诗书，苦心研习琴棋书画，为她以后能够将众朝臣玩弄于股掌之中打下了坚定的基础。

宋太宗死后，赵恒即位为君，是为宋真宗。宋真宗于是将刘娥接到宫中，此时，潘美之女早在赵恒即位前便已去世，北宋名将郭守文之女郭氏成为了赵恒的皇后，所以，刘娥并没有什么名份。

公元1007年，郭皇后因病去世，宋真宗欲立刘娥为后。寇准等人以“刘娥出身微贱”为由，表示坚决反对。宋真宗因为宠爱她，于是就抛出了刘娥祖籍太原，祖辈曾是五代的高级将领，因为战乱才和家人失散的说法。寇准才不相信宋真宗的鬼话，仍然不同意宋真宗将刘娥立为皇后，这也成为了寇准后来被刘娥贬到南海之滨的主要原因。

就在这个时候，侍奉刘娥的侍女李氏因为和宋真宗春风一度，竟然还生下了一个男婴，这就是后来宋仁宗赵祯。刘娥于是就将李氏之子据为己有，严禁外人向孩子说明真相。

宋真宗虽然嫔妃众多，但生下的子嗣不久后都先后夭折了。宠爱刘娥的宋真宗以刘娥拥有子嗣为由，被册立为皇后。于是，这个出身贫寒，花鼓女出身的女人登上了皇后的宝座。

两个男人玩不过一个女人

刘娥在宋真宗得了风湿病以后，就帮助他处理国家政务，逐步把持了朝政。宋真宗心中不安，害怕刘娥成为第二个武则天，就有了让太子监国的打算。于是，在宋真宗天禧三年（公元1019），寇准奉旨意入宫与宋真宗商议太子监国之事。此事极为隐秘，就连刘娥都不知晓。不料，寇准让知制诰（为皇帝起草诏令的官员）杨亿起草太子监国一事，被杨亿的妻弟酒后泄露，刘娥先下手为强，前去宫中质问宋真宗，宋真宗竟然以“不记得与准初有成言”为由，将全部事情推给了寇准。于是，寇准被罢免了相位，丁谓成为了宰相。

寇准自澶渊之盟以后相当长的时间内，都被宋真宗所倚重，也就必然会让他人眼红。于是，朝中的小人就开始背后进谗言陷害寇准，时间长了，宋真宗也开始怨恨寇准不该在辽军南下之际，把他押到黄河岸边去督战。宋真宗认为，这是寇准拿着他的生命安全，换来了澶渊之盟的耻辱。

其实，当初契丹南下跟宋军打了澶渊之战，20多万兵马损失了将近一半，特别是萧太后死后，大辽国内实力已远不如南征以前。患了“恐辽症”的宋真宗不敢在这个时候趁机攻打辽国，夺回燕云十六州。为了挽回战争带来的耻辱，竟然自己炮制了“天书”的假象要封禅泰山，以此来糊弄天下子民。

也就在天书封禅时，丁谓作为修筑供奉天书宫殿的监工，因表现突出，成为了宋真宗的心腹大臣。

公元2022年，病入膏肓的宋真宗在病榻之前，留下了“尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置”遗诏。宋真宗驾崩后，赵祯即位，是为宋仁宗，太后刘娥辅佐。权臣丁谓意图架空刘娥，独自把持朝政，跟刘娥关系恶化。

宋真宗死后，给他修建陵墓就被提上了日程，因当“包工头”而上位的丁谓一定不会放过这个立功、发财的机会，他强硬的就把“山陵使”的差事揽了过来，他万万想不到，也就是这个“山陵使”把他打入了万丈深渊。

北宋的都城在开封，而北宋历代皇帝的皇陵都在洛阳。这样一来，丁谓就得在开封和洛阳之间来回奔波，对于已经步入晚年的丁谓来说，这实在不是一件妙事。所以，他必须找一个得力的助手来帮他完成这件事，于是，太监雷允恭站了出来。

雷允恭到了洛阳以后，负责陵墓勘察风水的官员告诉他，他最近夜观天象，如果将原来勘定的陵墓向上再移动100米，那么，就对后世子孙大有好处。雷允恭自然不愿意放过这个邀功请赏的机会，他马上就跑到开封，向皇帝报告。这个时候，整个朝政都被丁谓把持，太后和宋仁宗形同傀儡，太后告诉雷允恭：“这件事你去跟山陵使商量吧！”雷允恭于是就去找丁谓商量。丁谓哪里懂风水之事，他唯唯诺诺也没有表明自己的态度。雷允恭于是回报太后：“山陵使对此没有异议！”太后一听，既然丁谓同意了，那就照此办理吧。

不料，皇陵刚修好，地下水就冒了出来。雷允恭站在冰凉的地宫中，头脑彻底清醒了，他知道不仅是他，就连皇陵的监工丁谓要大祸临头了。

于是，与丁谓一向不和的王曾就联合朝中大臣纷纷弹劾丁谓。皇陵出现了问题，太后必然要过问，她招来丁谓，和皇帝一起垂帘听政。丁谓明知有错，只能乖乖前来。他在帘屏之下，滔滔不绝的解释这件事跟自己没有关系，也不是自己指使雷允恭擅自移动皇陵位置的。就在他奇怪为什么太后一直没有打断他说话的时候，突然出来一位太监：“你在这里咄咄不休，是在跟谁说话呢？皇帝和太后早就走了！”

这一刻，丁谓知道，他的末日来临了。他作为大宋朝的堂堂宰相竟然被无情的戏耍了。不久，这件事就成为了朝中的笑柄，众人在这件事中，明白了太后的真实意图，她要对丁谓动手了，而在动手之前，她需要朝臣的支持。

于是，“树倒猕猴散”，包括丁谓培养提拔的官员纷纷倒向了太后，就这样，丁谓被赶出了朝堂，去了他发达的时候，发配寇准的地方：崖州。

至于那个倒霉蛋雷允恭原本就是为了中饱私囊，非得去揽修陵工程，太后在他家里，搜出了无数盗用皇家的金银珠宝后，直接就将他乱棍打死了。

丁谓沿着寇准的路线一路向南，在路过雷州的时候，寇准对于昔日的好友兼政敌，百感交集，还派人给他送去了一只蒸羊。丁谓觉得这个时候，有必要跟寇准谈谈心了。可是，寇准无情的拒绝了他。也许，寇准认为，他们两个结局，也许早就注定了，两人相见又能说些什么呢？

就这样，在北宋有着空前地位和权力的两位宰相，在太后手中，不到一个回合就败下阵来。

李夫人之死

不可一世的丁谓被扳倒了，朝政回到了太后手里，为了这一天，她隐忍那么多天，在外人看来，她该跟那些不开眼的家伙们清算后帐了。然而，太后却做出了一件让所有人大吃一惊的举动，她命人将从丁府抄出的那些朝中大臣和丁谓的往来书信，当着文武百官的面，一把火给烧了。她对百官说：先主刚刚驾崩，新君年幼，国家内外忧患，天下之事都要依靠各位大臣。我不仅要感谢各位大臣，你们的子孙后代及亲朋好友，我也会加以封赏。

群臣一听，振奋不已，这可是百年不遇的喜事。他们纷纷跑到家中，将数得着的亲朋好友、门客学生统统列了出来，然后递了上去。太后在收到群臣上报的名单，找人眷秒一遍，贴于内宫的墙上。当有臣子向他推荐官员的时候，她就会看看墙上的名单，凡是榜上有名者一律驳回，只有不在名单之中的，她才会考虑录用。

宋仁宗天圣十年（公元1032年）二月二十六日，这个只知道姓李，连个名字都没有留下来的女人，就是在电视剧《清平乐》里那个叫李兰惠的女人去世了。毫不知内情的宋仁宗如同往常一样，随着太后刘娥再一次走进了朝堂。就在朝会快要结束的时候，吕夷简突然说出了一句不着边际的话：“闻有宫嫔亡者？”（《宋史列传第七十》）听说宫中有嫔妃死了？刘娥听了之后，竟然惊慌失措的站了起来，质问吕夷简：“宰相亦预宫中事邪？”意思就是说，你作为一国宰相，难道还想干预后宫的大事吗？然后，刘娥拉着宋仁宗就回到了内宫之中。不久以后，刘娥又匆匆忙忙回到前殿，此时，吕夷简还没有离开朝堂。刘娥对吕夷简说：“宰相，你为什么要离间我们母子啊？“吕夷简说：“太后，难道将来你不想保全你们刘氏一族吗？李妃生下了圣君，而她的葬礼简不成礼，他日圣主知道了，一定会迁怒你们刘家，到时候，你就是后悔也晚了，你可不要怪我没有提前警示你！”

于是，在吕夷简的强烈干涉之下，宋仁宗生母的丧事成了皇家葬礼的标准流程，规格之高，礼制之全，场面宏大。虽然，此时的宋仁宗还蒙在鼓里，从始至终，皇帝和太后都没有露面，但是也正是因为吕夷简在这件事的高明远见，让太后的家族躲过了一场灭顶之灾。

刘太后为什么没有称帝？

公元1033年二月，染病已久的太后强撑着身体，不顾从大臣的反对，执意要穿着帝王的龙袍（去掉了象征忠孝与洁净的宗彝、藻两章）去祭祀太庙。此前的太后，虽然成为了大宋实际的执权者，但是，在名义上，国家的主人仍然是宋仁宗。她从一个花鼓女，一步一步的走向皇后之位，之后无限的接近皇帝这个宝座，但是，她却没有勇气将赵祯这个跟自己没有血缘关系的人废掉或者杀掉，然后取而代之。

也许，对于她来说，将赵氏江山改成刘氏江山完全没有那个必要，因为，她不像吕后、武后一样，有自己的儿子，也有一群跟自己血脉一样的娘家人。她就是夺了赵家的江山，百年之后，她又该传给谁呢？至于那个叫刘美的哥哥，也不过是入宫前的丈夫龚美改的名字。所以，刘太后最终也没有称帝，不是她没有人脉，而是她称帝后，实在没有什么意义！但是，她仍然希望得到至高无上的权威，所以，她必须要去祭祀太庙。

按照旧制，唯有天子才资格祭祀太庙，太后是没有这种权力的。参知政事薜奎对太后说：太后穿着皇服入庙行祭，那您行不行跪拜礼呢？

原本，在宋朝的时候，男子行跪拜礼而女子只拜只跪。如果太后要着皇服（男人的衣服）祭祀太庙，那么就得学男子行跪拜礼，而太后她怎么会学男人跪地行礼呢？为了避免跪地行地，礼部最终拿出了一个方案，太后也可以穿着衮服祭祀太庙，但是比天子少了两章。所以，太后最终也就没有成为中国历史上第二个“武则天”。

不过，太后仍然拖着病体，一步一步的走到了大宋列祖列宗的神位之前，她多么想让赵家的祖先看看，她虽然只是一介女流，但是她不比这些庙堂之上的铮铮男儿差，她要与他们平起平坐。

从太庙回来以后，太后的病情越来越严重了。她在弥留之际，已经说不出来话了，但是她几次牵衣示人，似乎有话要说。大臣薜奎说，太后的意思是要把身上的这件龙袍除掉，因为，太后担心穿着这件衣服无颜去见先帝。于是，宋仁宗立即传旨，取来了皇后才应该穿的衣服，给她换上。薜奎的话也许有几分道理，但是，刘娥至死也没有说要将这件衣服去掉，难道不是她想告诉大家，她要穿着这件龙袍离开人世，成为永远的女王吗？

刘娥尸骨未寒，果然就有人告诉宋仁宗，刘娥不是他的亲生母亲，甚至还污蔑他的生母在死后遭受了不公平的待遇。宋仁宗于是一方面派人掘开了李氏的墓地，一方面派人包围了刘娥的哥哥刘美的府第。当李氏的棺椁被打开的那一瞬间，宋仁宗就知道自己错了。因为，他看见自己的生母平静地躺在其中，四周充满了水银，身上穿的还是皇太后的衣服，没有丝毫受苦的痕迹。他叹道：“人言岂可尽言，大娘娘平生分明矣！”

“平生分明”这也许才是对刘娥一生最公正的评价！

在文化创作自由的时代，真正的写作者应该担起什么样的责任来

浅论新时期的文化创作的“使命担当“

在实现伟大的中国梦，复兴梦的新征程中，我们也迎来了文化复兴的新机遇，新时代。

关于文化创作中，我们的宗旨是什么呢？

早在一九四二年延安整风运动中，伟人毛泽东就发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》一文，就旗帜鲜明地提出，我们的文艺是为了什么人的问题。文中英明地指出和回答了这个文化创作者的宗旨和任务：为广大的人民大众服务。于是，很快就诞生了一批优秀的作品，其中以作家丁玲的长篇小说《太阳照在桑干河上》为代表，把文化艺术融合于人民群众中去，积极反映人民的精神面貌，受到了人民群众的热烈欢迎，并产生了时代共鸣！

同时倡导的“百花齐放，百家争鸣的总方针，是我们文化工作者的指路明灯，直到现在，仍然绽放光芒，指引航行！

勿庸讳言，新中国成立以后，随着社会主义国家建设的进步，经济实力的增强，特别是我国改革开放以来，随着生活水平的提高，物质文明的建设发生了天翻地覆的变化，伴随而来的是西方资夲主义国家的所谓自由主义思潮的回流渗透，堕落和腐化思想在部分人群里泛滥，充斥和弥漫着腐败气息，黄色低俗文化蠢蠢欲动，滋扰着文化创作者的灵魂，势必影响着文化创作者的创作方向和立场定位，政治占位发生错位，使文化作品陷入低俗迷茫状态，在物欲横流和拜金主义的思朝冲击下，迷失了自我。

怎样重拾自我，远离尘嚣，心无旁骛地去创作出弘扬伟大的中国梦，复兴梦的主旋律，为这个伟大的时代而歌唱，为筑梦者发声，为人民服务的作品呢？

第一，不忘初心，方得始终。

文化创作者必须筑牢立心为民的初心，来自于民，服务于民，回报于民，矢志不渝地与广大人民站在一起，同呼吸，共欢乐，植根于人民群众这块厚土当中，休戚与共，为人民代言，为人民而歌，讴歌人民美好的明天！

第二，牢记使命，担当文化复兴。

文化创作源于生活，高于生活。在这复兴梦的新征程中，要弘扬正能量，唱响时代主弦律，把健康阳光优秀的时代赞歌飘扬在时代上空，讴歌真善美，抨击假丑恶，回归时代光辉，复兴文化辉煌！

综述，文化创作者首先重塑人性美，自律自善，高举复兴精神文明的鲜艳旗帜，站在时代的制高点，引领高尚思想的洪流，向着中国梦的明天昂首前进，筑梦一带一路，再造红红的新世界，担当不让，责无旁贷，义无反顾创造新辉煌！让璀璨夺目的文化旗帜，高高飘扬在一带一路的征程上！

这里，笔者分享一下革命者李大钊先生的一句诗：铁肩担道义，妙手写文章！

最后，把鲁迅先生的名言再分享与大家：

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

一点浅论，与大家共勉，不足之处请关注指导，謝谢鼓励支持！