中国文化为什么生生不息？“生生不息”中的两个生是一个意思吗_生生不息_道德经_中华

本文目录

• 中国文化为什么生生不息
• “生生不息”中的两个生是一个意思吗
• 周而复始，生生不息，是啥意思
• 周而复始下一句
• 上联：再生，生生不息如何对下联
• 人生总是不期而遇的温暖，和生生不息的希望是什么意思
• 你相不相信人生总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望
• 源源不断，生生不息，天有好生之德，如何接句
• 十字之上!打一生肖
• 根据能量守恒定律，人死后身体慢慢会变泥土，但人的思想哪去了

中国文化为什么生生不息

优秀传统文化的精髓是什么呢？她就是中华三皇五帝以来不断传承的道学体系文化，大道之行天下为公。之后在春秋时期的百家争鸣都是在道学体系的框架内进行的，三皇五帝之学是百家争鸣的基础之学，是中华文化哲学的根脉之学；早期儒家学说的主要经典就是三皇五帝以来的学说和理论，之后儒家学说的发挥，比如人伦道德理论等都没有脱离道学理论体系的范畴，其最高的哲学理论典籍就是易经；虽然儒家在中华历史进程中多数时间内占据主流地位，但是不能让这种表面现象所迷惑，因为儒学具有中华道学体系的经典之学易经的作用，在有形世界的应用范围里具有相对的适用性，所以一直延续到西学东渐的五四之前的所有历史阶段，之后历史变迁，西学东渐，儒学也失去了往日风采，之后的多数时间里儒学都是成为了鸡肋，成为了专家学者办公室中的研究之物，只有部分学说和篇章作为中华传统文化的重点在学校和书本中进行学习；至今建国几十年来都没有新突破，说起中华文化的精髓来，至今并没有统一的说法，就是例证。

那么中华传统文化为什么在新的社会形态下还能生生不息具有顽强的生命力呢？那就要问我们在研究中华传统文化的时候是否忽略了什么没有呢。其实以中华传统文化的整体来说优秀传统文化的精髓，的确是一个大局观，因为文章的开头就说了，中华传统文化的主脉是三皇五帝以来的道学文化体系，它除了应用之学儒学以外还有传承至今的道家文化哲学思想，其最高的经典之学就是老子的道德经；老子以卓越的修道实践，本身优厚的文化素养和在国家最高机关的工作经历，在偶然的情况下写成了千古名著道德经。

中华传统文化的典籍有千千万，在塔尖之上的哲学著作就是道德经；道德经是中华道学体系的集大成者，它是中华先人们修道实践的集中总结，是在实践基础上的理论升华，因为在它那里完成了形而上学的理论论述，完成了形而上连接形而下的桥梁和纽带的建树；使形而上之学没有成为空中楼阁，而是成为了客观原则和标准，超越了人性感情的羁绊，因而也就没有将形而上学的最高和最终的原则标准交给神学，而认为形而上学也是人所能认识的自然之学、实践之学；所以依此来说中华传统文化的精髓就应该是道德经中反复论述的大道大德的原则和标准。

中华文化有了这样的形而上之学，才会在任何历史时期内持续的具有超越性，因为它已经超越了人性的感性范畴，具有客观的超然性，摆脱了人性的羁绊，因而在任何历史阶段，在任何民族的文化之上都具有统领性，因为它是天地道的自然原则，天地对谁有不公吗？没有，万物都是她的孩子。这样的文化底蕴，不就是人类的全部民族都能受益的文化哲学吗？中华因有如此的学说，所以不管社会历史如何变迁，文化宗旨不会变，不变的原因就是它是具有客观标准的连结着实践的理论学说。

如此说不是神话中华传统文化，因为道德经就在哪摆着，任何人都可以进行质疑，也可以进行解读，更可以以现代科学进行求证，求证道德经的理论模式的正确性。我们应该为有这样的文化经典而自豪，她就是我们文化自信的源泉和动力。我们应该发扬发掘这个不竭井泉的宝藏，造福于全人类，为人类的持续发展贡献中国智慧。

“生生不息”中的两个生是一个意思吗

生生不息一词，是一种诠释“人与自然”繁衍接续特定的词汇，释义人与自然的承接之道。

如《周易•系辞上》：生生谓之易。宋•周敦颐《太极图》：二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉，都作了解释。

至于“生生”两字，在词汇中是一个意思吗？分析认为：生生两字不可以是一个意思。

分析推理认为：假如两个“生”字是一个意思，不作区别，那么！一个生字，就可以生得无穷无尽，一生到底，自然就不能达成“人与自然”承接、转换生生的目的，进行延续了。由此可见：两个“生”字，应当是存在区别的。如何区别？

具体的区别，如下：

介于初生无尽头，可设定为：原生与次生，加以区分。认定原生为本，再生为末确定次序先后关系。

生生不息推理的演化范式过程：由原生次生，原生变老，次生再生，进行不断生死接替，繁衍传承世界，形成一生再生、生生不息，达成贯穿人与自然永续的。

周而复始，生生不息，是啥意思

“周而复始，生生不息”意思是：事物不断的轮回重复，生命也不断地生长、繁殖，没有终止。

周而复始下一句

周而复始，生生不息：描述周而复始的效果，生生不息，形容有生命力或者精神的延续等。

上联：再生，生生不息如何对下联

上联：再生，生生不息，

下联：浩气，浩然正气。

人生总是不期而遇的温暖，和生生不息的希望是什么意思

跟中彩票一样，老希望想中，偶尔得中一下有回报，有温暖。

你相不相信人生总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望

讲个亲身经历的小故事。

在70年代初，我大约十来岁，一天在街上遇到一个从僻远农村来的中年妇女。那时，南方小县城很穷和落后，街道上基本是的木房子，偶儿见到一个骑自行车的人。但，在一个从来没有离过家，第一次来到县城的农村中年妇女眼里，就是一个很大的城县了。她走了二天的小路，才到达县城。那时县城到乡镇每天只有一趟班车，而她家与镇上还有几十里山路，根本轮不上她坐班车，她也没钱坐班车。

当她到达县城，可以说不知道东南西北，很盲然，举目无一个相识的人，不知问谁，不知路往处走。也许是缘分，我恰好从她身边走过。她象见了救命稻草似的，急忙问我：小兄弟，你知不知道某某住在哪。我一听，非常吃惊。因为她问的是我父亲的名字。我也急忙的问：你找他做什么，他是你什么人？

她很纯朴，毫不犹豫地说：我是他的三妹子，我们几子妹，就剩下我们两人了。我是来给他赶生日的。

我心里突然产生了暖流和亲切感，她就是我经常听父亲说起的三姑。就这样在街上，第一次和三姑见面了。

我高兴地给她讲：我就是她的侄儿。她高兴地流下眼泪，不停地说，我的运气真好！

她在我们家里只玩了两天后，非要走，我们也挽留不住。父亲给她买了班车票，我们全家送她到汽车站，她流下眼泪对我爸说：不知道有没有机会再见。

当时，我不懂这种离别之情的伤感。三姑坐在汽车上，非常高兴，象小孩似的。她对我们说：她好幸福，当天就可到家。这是她第一次坐汽车，回到家后，要好好给他们讲讲坐车有多快，多舒服的滋味。

从那以后，我再也没见过三姑姑了。后面听说，三姑姑一个非常勤劳、勤俭的，她死的原因叫人十分心酸。我姑父因病死去，留下一点西药，三姑姑十分节俭，舍下得丢了，怕这么贵的药浪费多可惜啊，她悄悄的不断的吃完药，不久去世啊。她死前，回光返照，带着满足和幸福地说：“她没有白活，坐过汽车，到过县城。”就是这样一件事，成了三姑一生幸福的源泉。三姑姑是多么善良、勤劳、勤俭和知足，那个时代的中国妇女！

三姑姑这种精神，渐渐成了我生生不息的精神力量，也成了我生生不息的希望，希望将来象三姑姑那样十分知足和幸福的死去，回光返照也是知足和幸福。

源源不断，生生不息，天有好生之德，如何接句

谢悟空问答之邀！

上句:源源不断，生生不息，天有好生之德，

下句:句句皆妙，代代皆传，勤学渐俱此才。

十字之上!打一生肖

你好，答案是鼠：被视为机警应变，善处逆境，子孙繁衍，家业兴旺的象征。

根据能量守恒定律，人死后身体慢慢会变泥土，但人的思想哪去了

有物质才会有“能量”，物质不灭能量守恒。“物质”消失了，能量也就消失了。比如，作为物质的“猪”死了，它就在一不能啍哼了。

人的“思想”是大脑所具有的“功能”，大脑死亡了，功能就没了，又哪来思想？你爷爷奶奶死了，他们还有思想么？太阳没了，你还能感受光和热么？

人死了，分解为“水”丶“脂肪”丶“蛋白质”（肉）丶“钙质”（骨头）丶毛发（纤维物质）。而“水”只具有水的功能，“脂肪”只具油脂的功能丶“钙”只是钙的能量，其它也如此。“脂肪”丶“蛋白质”被细菌分解吸收转化为“细菌”的能量，其它物质如“钙”及其它“微量矿物元素”在光合作用下被植物吸收转化为“植物能量”。

“植物”被动物吃掉又转化为动物能量，这就是“自然循环生态链”。

“物质”一是广义的抽象概念；一是指“具体”的物质概念。比如，我们感知的一切事物都是“物质”的，这点指物质的具有抽象的丶一般的丶普遍的丶广义的特性概念；我们说“人”丶“太阳”丶“山”则是指具体的，具有不同差异性和特殊性的具体事物。如“人”和“山”丶“水”丶“男女”丶“动植物”等都各具差异性或特殊性。而不同的具体物质，其形态丶功能丶能量都各具不同，这才有千姿百态的万千世界，否则那不是“铁板一块”还有“活性”和“运动”存在么？