本文目录
- “穷则独善其身”的意义是什么
- 独善其身，这个成语是褒义还是贬义
- 当问题出现的时候，为什么有些人会选择独善其身，而不是解决问题
- 穷则独善其身，达则兼济天下，这是一种怎样的境界你身边有这样的人吗
- 物欲横流的年代，谁能独善其身
- “穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话大家怎么理解
- 霍尊女友被拘，吴秀波情人身陷囹圄，李靓蕾为何能独善其身
- 身处职场的我们:是应该“趋炎附势”还是应该“独善其身”
- 哪些原来是褒义的成语，后来却成了贬义
- 穷则独善其身的下一句是什么
“穷则独善其身”的意义是什么
“穷则独善其身”，这一句是孟子说的，其意是：人在穷困时，应要常常地修炼自己，要将自己修炼成为一个品德高尚的人。紧跟着，孟子又说了一句：“达则兼济天下”。若你修炼好自己 ，或许哪一天你发迹了 ，你就会为天下人谋利益。
穷，在历朝历代，包括现代，都是人们最讨厌的字之一，它是世人都要摆脱的一个枷锁。如果一个人常处于穷的状态，那么这个人的心里就会产生一种憋屈。哲人罗素说过：“穷，最可怕的后果 ，是让穷给扭曲了自己的思维。” 因而，人在穷的时候 ，其思想与精神最为重要！是否能保持一颗平常的心，这就得“穷则独善其身”，要有穷而不言穷的自信，热爱生活；找到自己的定位和方向，努力去追求希望。要以“君子”的风范来约束自己，不能在困顿的生活中而堕落，而失去做人的尊严。这就是“穷则独善其身”的意义。
只有做个好人，凡事才能顺顺当当。
独善其身，这个成语是褒义还是贬义
“独善其身”是贬义词。意识是只顾自己，不管别人。
独善其身
释义：独，唯独；善，好，维护。 原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
出处：《孟子·尽心上》。
造句：
独善其身的思想是要不得的，它是一种个人主义的处世哲学。
只知独善其身的官员不是好官。
“穷则独善其身,达则兼善天下”,这是众多中国知识分子处世的座右铭。
他是个独善其身的人,这样的事难道他会站出来主持公道吗?
当问题出现的时候，为什么有些人会选择独善其身，而不是解决问题
这是因为社会公共事务问题只能由国家政权机构的工作人员在其工作职责范围内进行管理和解决问题，普通老百姓是没有责任也没有义务去解决，即使想去解决也是解决不了的，有时侯可能是好心办事，事与愿违，结果适得其反，却办成了坏事。不是你工作职责范围内的事情最好不要去管，釆取独善其身的办法是对的。除非你本事大，文武双全，否则别多管闲事。如有好心人扶倒地老人，并送其去医院治疗，结果被讹诈，成了撞人者，坏了名声赔了钱。听到被侵害人呼救而见义勇为，却被刑拘关了十四天，卷入官司漩涡而烦恼。…
穷则独善其身，达则兼济天下，这是一种怎样的境界你身边有这样的人吗
穷则独善其身,富则达济天下，这是一种伟人的境界,这样的人品德非常高尚,我们凡人有这种境界的人很少很少。
物欲横流的年代，谁能独善其身
谢邀
你问物欲横流的年代，谁能独善其身？我的回答是：
利用职权贪污受贿的官员被查了，生活腐化堕落的官员落马了，黑心私营老板的企业倒闭了，社会上的黑恶势力以及保护伞也被揪出来法办了。从上述情况看当前的社会风气正在潜移默化的好转，虽然物欲横流，但也要独善其身，否则必将受到法律的惩罚。
俗话说君子好财取之有道。钱是好东西，人人都爱，有了钱就可以改变一个人的命运，可以改变生活质量，有钱的感觉太好了。但是钱的来路很重要，要依法获得，要用劳动去换取，我们通过自己的努力挣来的钱，消费起来才理直气壮，同时也就做到了独善其身。
做为一个普通的劳动者也没有独善其身的必要，原因是也没有巧取豪夺的能力和机会，但我们在黄、赌、毒方面就要注意了，其原因是这方面不需要权力的配合，它紧紧抓住了人的欲望，在不知不觉中让人自甘堕落，最后的结局就是妻离子散，家破人亡。因此我们在社会上要远离黄、赌、毒，在这方面必须要做到独善其身，百毒不侵！（原创）
“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话大家怎么理解
“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话出自《孟子·尽心上·忘势》，原话为“穷则独善其身.达则兼善天下“。有后人表达习惯说成是： “穷则独善其身，达则兼济天下”。
这句话里有两个相对的概念：一个是“穷”与“达”；一个是“独善”与“兼济”。
“穷”与“达”
“穷”与“达”，分别代表了现实社会的两个极端。
“穷”在孔子的门生中，最典型的代表就是颜回，孔子在论语中是这样称赞颜回的：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”。当然由于现在社会的发展，穷的概念也有所变化，对于现在来说很少有“箪食瓢饮”的现象，但是社会财富分配的不均，依然严重存在，生活在社会底层的老百姓大多都属于穷的范畴。
“达”即为显达，在中国传统社会的概念中人们所追求的无非两个字：一个是“贵”字；一个是“富”字。
“独善”与“兼济”
“独善”就是要坚持一个做人的底线，不论在何种条件情况下，要保持一个人的本份：非份之财不取，伤天害理的事不做，同时作为一个儒生要以身作则教化他人。
“兼济”，“济”就是帮助他人，作为儒家思想绝对以利他主义为宗旨的，这也是为什么中国两千多年一直以“儒”为国本的根本原因。
综合理解
“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话是要求儒生在穷困时也要保持为人的节操，没有能力帮助他人的时候，也要自己的道德素养去影响他人，去感化他人；在显达时更要以天下苍生为己任，为什么范仲淹的《岳阳楼记》能流传千古就是在于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种家国情怀。
霍尊女友被拘，吴秀波情人身陷囹圄，李靓蕾为何能独善其身
根本是两回事，一个是女友称呼，一个是小三，李靚累是原配妻子有三孩，她争取的是她和孩子的合法权力。
身处职场的我们:是应该“趋炎附势”还是应该“独善其身”
你问身处职场的我们是应该趋炎附势，还是应该独善其身？我的回答是有底线的兼之。为什么？因为：首先在职场上，这个江湖一样复杂的竞技场上，死守一个固定姿势是难以生存下去的；有许多不可想像的事情会发生；也有很多不一样的人来到你身边，你只凭一招应对百变之事与人，恐怕难以奏效；
其次国内外的市场环境在变，企业的经营理念与经营方式也在变；所处的生态环境也在变。你想要不变也难。适者生存。只有与化俱化，才可能避免被淘汰的命运；所以也必须有所改变；
最后是有底线的兼之。其实从生存角度来说，趋炎附势与独善其身都是一种生存方式的选择。但是选择哪个生活方式却与人生底线相关。为了生存，在不同的环境下可以有所改变，但是不能突破底线。这个底线就是做人的原则。所谓的＂有分寸＂就是＂守中＂。生命如树应该积极向上，形势似风，在台风来临之际，生命应该学草与风共舞，如果仍然倔犟如树，难免叶落枝断。即使如草也要守护住草根，以后才有希望。有分寸的弹性是策略游戏。
总之就是守住底线，与变俱变。
如同图中风景一样，必须随时序而变。
哪些原来是褒义的成语，后来却成了贬义
谢谢邀请
这样的成语很多，举例如下。
鸠占鹊巢
众所周知，这是一个贬义词，比喻强占他人住处或别人的位置。但原本出自《诗经》里一首贺新婚的诗，鸠代表新娘，鹊代表新郎，诗中有“之子于归，百两成之”等句，可见是一个盛大而美好的婚礼。
男尊女卑
男尊女卑很长时间被认为是过去不平等的封建礼教，男子地位高，女子天生低贱。但这个词原本是说人所具备的品质，男子修养自己的品德，应向天一样尊重别人也得到别人的尊敬，女子应具有谦卑的态度，向大地一样包容，谦卑退让，和睦各种关系。男女各尽本份，各守其则，就合乎“道“了。
人不为己，天诛地灭
这是人们常为自己的自私行为找的借口，认为人要不为自己，天地就诛灭他。这个成语真正的意思正好相反，是说人如果不为自己着想，天和地都隐没退去，管不着他了。
人定胜天
关键是这个“定“字，现在认为是“一定“的意思，是说人一定能战胜天，看起来毫情万丈，信心满满。但如果把定理解为“靜下来，安定“下来，意思就不一样了，是定下来，就能战胜天。大家应该有体会，人在心静的时候比较冷静，分析考虑问题比较周全，所以做事才有把握。
这样的成语有很多，如衣冠禽兽，无奸不商，呆若木鸡，臭味相投，李代桃僵等。
穷则独善其身的下一句是什么
一、“穷则独善其身”下一句是“达则兼善天下”。
释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
二、出自于：出自《孟子》的《尽心章句上》（第九）
原句为：曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”
释义：孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。
古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”
扩展资料：
其实，往明白些说，就是穷时应好好学着做人，富贵显达后当思忖如何做好事、干大事、帮助别人乃至于天下人。
从以上可以看出，原来孟子说的原句是：“穷则独善其身，达则兼善天下”。后人改“兼善”为“兼济”，但并未失孟子原义。孟子的话，道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论，就是首先要实现个人的生存和发展，再实现个人于社会的价值。
也就是说，若一个人如运气来了，事业通达了，飞黄腾达了，发了大财，做了大官，有了权力或财富之后，就应该想到要造福天下百姓。
而不要像现在的某一些人那样，有了钱就跑去澳门豪赌、或花天酒地、吃喝玩乐；或看不起穷苦人；或开着跑马、奔驰横冲直闯那样的胡搞，只会让人的精神越来越空虚甚或出事，这就是中国文化的理想所在。
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